簡介
是越南歷史上被中國隋朝及唐朝統治，並過渡至獨立建國的時期。602年，隋文帝派遣大將劉方平定了前李朝李佛子的勢力，將今越南北部直接置於隋朝的統治之下。621年，唐朝取代隋朝並繼續統治安南，並設定都護府（曾稱作交州總管府、交州都督府、安南都護府、鎮南都護府等）及節度使等軍政官署，管轄當地。在第三次北屬期間，該地曾爆發多起民變，並受環王國（位於現今越南中、南部）、闍婆（位於爪哇）、南詔國（位於中國西南）的侵擾。906年，交州豪族曲承裕取代獨孤損成為靜海節度使，建立了割據交州的曲氏政權。其後，越南人士逐漸取得自主權力，標誌著第三次北屬時期結束。
歷史沿革
隋朝對越地的統治公元6世紀中期，中國南朝梁轄下的交州地區（在今越南北部），爆發李賁的起事，並割據當地，越南史上稱作“前李朝”。到589年，隋朝（581年─618年）統一中國，越地則有李佛子勢力的盤踞。602年，隋文帝派交州道行軍總管劉方率兵南下，行軍順利，並向李佛子勸降。李佛子“懼而降”，於是將之遣送隋朝國都大興城，越南地區遂受隋朝統治。
其後，隋朝對越地的統治有所加強，這在稍後的唐朝政府亦沿襲下去。據中國大陸學者郭振鐸、張笑梅的論述，指出隋在當地，設定了一套比較完備的地方軍政機構，加強控制越地及防止林邑國（即占婆）的北犯，務求鞏固邊防。早在李佛子降後，身為交州道行軍總管的劉方便立刻在當地實行統治。604年，隋設立總管。隋煬帝時，605年，林邑國出兵北犯，劉方隨即受任為驩州道行軍總管，領兵擊敗林邑。此外，隋朝把以往的州、郡、縣地方三級制，改為郡、縣二級制，精簡了地方行政架構，以免疊床架屋。在越地，亦實行了此一模式，設定了六郡（包括交趾郡、九真郡、日南郡，和平定林邑後，一度設定了比景郡、海陽郡及林邑郡）、三十六縣。
隋煬帝末年，中國全境陷入群雄割據之局，其中之一的蕭銑據有荊州越之地，並與隋廷派任的交趾太守丘和發生衝突。丘和曾致力加以抵抗，後來得知煬帝被殺，便歸附蕭銑。及至唐政權於621年消滅蕭銑，丘和再歸附唐。唐朝遂展開對越地的統治。
621年，唐朝接管越地。次年（622年），唐在當地設“交州總管府”，管治越地軍政，任丘和為大總管。其後又改總管府為“都督府”，總管改為都督。628年，唐太宗對全國實行地區改制，把交州都督府劃歸嶺南道。到679年，唐高宗改交州都督府為安南都護府，命劉延祐任“安南都護”，兼任“經略招討使”。其後，安南都護府曾有更名。757年，安南都護府改為鎮南都護府。758年，升安南經略使為節度使。768年，再改為安南都護府。791年，唐朝在安南都護府設定“柔遠軍”。
在唐朝晚期的唐宣宗、唐懿宗時，中國西南地區的南詔曾向安南都護府發動進攻，唐廷多次遣軍與南詔交鋒。到866年，安南都護經略招討使高駢成功擊退南詔軍隊，唐廷隨即在越地設立藩鎮靜海軍，由高駢任節度使。其後，又曾稱為“安南節度使”。一直到唐朝滅亡，靜海軍節度使仍在越地進行統治。
越南地區在第三次北屬時期，曾發生多起民變。民變的形成與唐政府官員的素質有關。從唐初開始，遇上此一問題，正如台灣學者呂士朋指出，“交州終不能得良吏以治之，州政不舉，貪利侵侮之風如故”。這大大影響了唐地越南地區的民情，元代史家胡三省作這樣的歸納：“史言蠻非好亂，苦於貪帥而亂。”
武后當政時，唐廷任劉延祐為都護，兼任“本管經略招討使”。劉延祐到任後把原先嶺南“俚戶”的舊輸半租，改為輸全租，導致俚戶不滿，並由交州人李嗣仙領導謀反（《大越史記全書》作“李嗣先”），但被劉延祐所誅。其後，李嗣仙餘黨丁建、李思慎率眾起事，攻破安南都護的官府，擊殺劉延祐。唐廷遂派桂州司馬曹玄靜率兵入安南討伐，最終擒殺丁建、李思慎等起事者。
722年，安南人士梅叔鸞（《新唐書·宦官傳·楊思勖傳》又作“梅玄成”、《資治通鑑》作“梅叔焉”）與林邑國、真臘國聯絡，攻占安南都護府，自稱“黑帝”。唐廷遣內侍兼驃騎將軍楊思勖前往征討。楊思勖到當地，招募“群蠻子弟”，加入人數達十多萬，於是平定梅叔鸞勢力。
791年，安南都護高正平增加賦斂，遭到當地民眾反對。農曆四月，安南地區的“群蠻酋長”杜英翰起兵進攻都護府（一說領導人物為馮興），高正平憂憤而死。七月，唐廷任趙昌為安南都護，成功將起事者安撫下來。
803年，安南地區的長裴泰鏟去交州城中的溝地，引起民眾的不滿，州將王季元驅逐裴泰。唐廷任用熟悉安南事務的趙昌再任都護，到任後，當地民眾慶賀，亂事平息。關於王季元起事的始末，《資治通鑑》則有另一說法：“安南牙將王季元逐其觀察使裴泰，泰奔朱鳶。明日，左兵馬使趙勻斬季元及其黨，迎泰而復之。”
唐憲宗時，出身“酋豪”的楊清，因不滿安南都護李象古行為“貪縱”，加上自身從驩州刺史遷任“牙門將”，於是鬱郁不快。819年農曆十月，因有黃洞蠻作亂，李象古命楊清率兵三千前往鎮壓。楊清在途中倒戈相向，進攻安南都護府，殺李象古。唐廷便命桂仲武任都護，意圖安撫楊清，授任為瓊州刺史，但楊清不從，在安南境內肆行“刑戮憯虐”，導致當地“人無聊生”。桂仲武便聯絡安南各地酋豪，逐步壯大實力，數月後聚集起七千餘人。其後，唐軍收復楊清據地，並殺楊清。事件遂平。
828年，峰州刺史王升朝反唐，旋即失敗伏誅。據《安南志略》，平定王升朝的安南都護韓約，後來又被亂軍所逐。
843年，安南經略使武渾命將士修築城邑，但引來將士叛亂，燒城樓、劫府庫，武渾逃奔廣州。其後，監軍段士則成功撫平亂局。
唐宣宗大中年間，安南都護李琢“為政貪暴”，強令以鹽一斗，交易牛或馬一頭，又殺當地的“蠻酋”杜存誠，引來民眾怨怒，因而聯絡中國西南地區的南詔進攻安南都護府。中國史家司馬光就認為，安南民眾對唐朝官吏的不滿情緒，“導南詔侵盜邊境”，亦即是說與後來南詔長期進攻安南都護府，有一定的關連。
中國踏入唐末五代時，越南地區人士亦開始進行自主。交州人曲承裕自稱靜海軍節度使，控制越地。到曲顥繼任節度使時，與盤踞中國嶺南地區的劉隱（南漢政權）對峙，“志在相圖”，雙方因而發生衝突。到曲顥之子曲承美繼位後，於930年遭到南漢進攻，曲承美被擒。
南漢剷除曲氏後，便委任愛州人楊廷藝（一作楊延藝）繼續管治越南地區，並派軍駐防，以備當地人士反抗。但在931年，楊廷藝發難，成功擊敗南漢駐軍，自稱節度使，統治越地。937年，楊廷藝被牙將矯公羨（一作皎公羨）所殺。楊廷藝的另一位牙將吳權征討矯公羨，矯公羨於是向南漢政權求援。南漢君主劉隱遂派皇子劉洪操（一作劉弘操）率軍入越。南漢與吳權軍隊在白藤江爆發戰事。結果，南漢戰敗，吳權在越地建立新政權，是為吳朝。
對外關係
與占婆國的關係中國隋朝在602年，派將領劉方率兵南下，把越南北部地區併入版圖後，位於印支半島的占婆國（中國文獻里又稱為林邑國），便成為隋朝南鄰。604年，劉方獲任命為驩州道行軍總管，與司馬李綱、欽州刺史寧長真、驩州刺史李暈、上開府秦雄等，從越北地區出發，進攻占婆。605年，劉方率軍到靈江口，與占婆王范梵志交戰，隋軍得利。其後深入至闍黎江，劉方擊潰敵軍，渡江後又再攻破占婆象陣。此後劉方行軍甚為順利，最終攻進占婆國都，范梵志奔逃。隋廷便在占婆國境設定比景郡（初稱盪州）、海陰郡（初稱農州）、林邑郡（初稱沖州）。不久隋軍撤退，占婆王范梵志返回故地，遣使到隋廷謝罪，其後朝貢不絕。
在唐代前期，與占婆國的邦交處於友好狀態，占婆曾多次遣使到唐入貢。但到唐朝中葉，占婆國踏入第五王朝（中國典籍又稱為環王國）後，雙方爆發軍事衝突，而唐朝治下的越南地區亦首當其衝。803年農曆一月，占婆王訶梨跋摩一世的軍隊侵入驩、愛二州。數年後，809年，占婆再度入侵安南都護府轄地，但被安南都護張舟所擊破。824年農曆十一月，占婆聯同黃洞蠻入侵陸州（在今越南諒山省一帶），陸州刺史葛維在戰事中陣亡。到唐朝晚期，安南都護府因與南詔國發生戰事，未暇顧及占婆。而占婆國在第六王朝時的君主因陀羅跋摩二世，則曾於877年遣使到唐廷入貢。
在中國唐代時，爪哇地區的訶陵國（又稱闍婆），與中土之間有著通商和邦交的關係。到唐代宗大曆年間，有一批來自爪哇的“崑崙闍婆”盜寇，入侵安南都護府地區，在767年更攻陷安南地區州城。唐廷調度軍隊，由安南經略使張伯儀與武定都尉高正平聯手，成功擊破崑崙闍婆。其後，張伯儀修築大羅城（又稱羅城，即現時越南河內），以作防衛。此後，安南未再受其侵擾。
南詔國的侵擾南詔位於中國西南，與唐朝為鄰，與安南都護府所轄的越南地區亦亦互相接壤。自唐朝中葉起，南詔便與唐多次在四川地區相攻，勢成水火。唐朝官府在安南的治理又時有失當，使南詔對安南有機可乘，把戰線蔓延至當地。唐宣宗大中年間，李涿（一作李琢）任安南都護時，為政貪暴，強令以一斗鹽市馬牛一頭，並殺害“蠻酋”杜存誠，惹起當地民眾不滿。加上李涿把峰州戍兵裁撤，使到原替唐廷擔當防務工作的七綰洞蠻孤立無緩。七綰洞蠻酋長李由獨經南詔利誘後，便決定協助南詔，入寇安南。858年，南詔進攻安南的交趾城（即大羅城，為現時越南河內），然而安南都護王式已早在該地設防，“樹芀木為柵，可支數十年，深塹其外，泄城中水，塹外植竹，寇不能冒，選教士卒甚銳”，南詔軍隊知無法進攻，便撤兵而去。
其後，唐廷任李鄠為安南都護。李鄠上任不久，就殺害“蠻酋”杜存誠之子杜守澄。到860年農曆十月，李鄠對南詔用兵，收復位於黔中道的播州，但杜守澄的宗黨卻聯合南詔，合共兵力三萬，攻陷安南交趾，李鄠出逃到武州（位於現時中國廣西）。唐廷在861年的正月，便發起邕州一帶軍隊抗擊南詔。到該年六月，李鄠率武州兵擊退南詔軍隊，但唐廷仍因他“失守”及“殺守澄之罪”而加以流放。事後，唐廷有感與杜氏一族在當地甚有聲望，“務在姑息，冀收其力用”。
861年七月，唐、南詔雙方戰事不斷，在中國西南地區的邕州、巂州等地互有攻守。到862年二月，南詔再攻安南，安南經略使王寬向唐廷告急，唐廷便派蔡襲代任為經略使，發許、滑、徐、汴、荊、襄、潭、鄂等各道兵力，合共三萬，準備反擊。南詔軍見唐軍勢盛而撤退。
蔡襲統率各道軍隊駐守安南，卻引來嶺南西道節度使蔡京忌恨。蔡京便向唐廷奏稱“南蠻（指南詔）遠遁，邊徼無虞，武夫邀功，妄占戍兵，虛費饋運。蓋以荒陬路遠，難於覆驗，故得肆其奸詐。請罷戍兵，各還本道”，要求把各道軍隊撤回。蔡襲雖已多番上書，極言“群蠻伺隙日久，不可無備”，甚至作“十必死狀”，希望挽留駐兵，但唐廷最終只接納蔡京建議。結果在862年十一月，南詔派軍五萬入侵安南，蔡襲（時任都護）告急，唐廷才急忙調動荊南、湖南、桂州等地兵力數千赴援，卻又遭嶺南東道節度使韋宙從中阻撓，奏請唐廷先守衛邕州。唐廷便令蔡襲退守海門鎮（位於中國廣西。元代史家胡三省認為這等同是“棄交趾”）。蔡襲則堅守交趾，並繼續要求增援。但南詔大軍已將交趾重重包圍。到863年正月，南詔軍攻陷交趾，蔡襲戰死，唐軍亦告潰敗，南詔據有該地，由將領楊思縉領兵駐守，另又設安南節度使，由段酋遷任職。在唐廷方面，於同年六月廢安南都護府，在海門鎮另設“行交州”。但不久又復置安南都護府於行交州。其後唐朝又積極從事收復失地。
864年，唐廷任高駢為安南都護及經略招討使。865年，高駢命監軍李維周稍遲出擊，自己揀選士卒五千人先行，在邕州（位於中國廣西）擊敗協助南詔的“林邑兵”，又在龍州屯擊敗南詔軍，南詔軍燒毀物資及畜口，狼狽而逃。唐軍遂開進越地，在峰州擊破敵軍，安撫降眾，並將所獲物資充當軍用，並向交趾城（大羅）步步進迫。866年六月，唐軍包圍該交趾城，戰情發展對唐軍甚為有利，但這時李維周向唐廷進讒，稱高駢“玩敵不進”，唐廷因而把高駢召回，派出王晏權代替高駢。不過王晏權未能勝任，而李維周又性格凶貪，軍中將領不願服從。到唐廷得知高駢破敵得勝的真相後，便令高駢復職。高駢在軍中鼓舞士卒，於十月攻破交趾城，殲滅南詔軍三萬餘人，斬其將段酋遷。當時仍有兩個峒蠻依附南詔，唐軍乘勝擊破之，恢復了唐朝對安南的統治。戰後，唐廷在安南設靜海軍，任高駢為節度使。
社會文化
宗教發展佛教在越南地區，漸成重要信仰。中國唐朝時期，禪宗中的毋言通一派，於9世紀傳入越南，其中心地區在現時河內城郊扶董一帶的建初寺（另有毗尼多流支派，在6世紀後期，即第二次北屬末期傳入越南）。當時安南都謢府更大力鼓勵佛教，在各地興建寺院。
此外，據越南出土的唐代文物青梅社鍾銘文所顯示，越地佛教在中唐時期，與中國一樣，傳統的“社”與“法社”漸相結合，形成一種融合式的“民間社”。此外，該鐘的銘文上記載的人物名字，既有佛教信眾，也有道士，他們均是鑄造社鍾時的捐施者，此一情況，與今日越南儒釋道三教融合，大概有一定程度的關連。
中國的唐代為文化發展蓬勃的時期，在文學上取得突出的成就。越南地區在第三次北屬時期，亦受到唐代文風的薰陶。在該時期，中國內地文人，因事被貶到越地，或受命到當地任官的有不少。被貶到當地的有王勃、杜審言、沈佺期等等，到當地任官而精通詩文的則有晚唐時的高駢，他們都留下關於在當地生活及工作的作品。與此同時，中國內地有不少人士，與越地朋友以詩文互贈，如楊巨源的《供奉定法師歸安南》、賈島的《送安南惟鑒法師》等等。由此可見中國內地和越地文人之間，有頻繁的文化交往，並從而帶動越地文風發展。
在越地亦有憑著文才，入仕唐廷的文人。較著名的是愛州人姜公輔。公輔在唐德宗時參加科舉，登進士第，因而入仕，曾官至諫議大夫、同中書門下平章事等職，為德宗一朝的重要歷史人物，並與朝中名臣陸贄友好。他的作品《白雲照春海賦》及《對直言極諫策》，在後世被收錄到《全唐文》，反映他為具有文才及見識的安南文士。
越南地區在此一時期當中，雖籠罩在中國文化之下，但該地仍有部分的部落民眾，較少接觸中國文化。這些民眾被稱為“生獠”。據晚唐時期曾在靜海軍任職的崔致遠所提及，“生獠”在日常習俗、人際關係、衣著、嫁娶等方面，均與中原內地有所相當差異，保留了自身的特色。在他的《補安南錄異圖記》里記載：“管內生獠，多號‘山蹄’，或被發鏤身，或穿胸鑿齒，詭音嘲哳，奸態睢盱。其中尤異者，臥使頭飛，飲於鼻受，豹皮裹體，龜殼蔽形。搗木絮而為裘（原註：獠子多衣木皮，熟搗有如纖纊），編竹苫而作翅。生養則夫妻代患，長成則父子爭雄。縱時有傳譯可通，亦俗無桑蠶之業。唯織雜彩狹布，多披短襟交衫。或有不縫而衣，不粒而食，死喪無服，嫁娶不媒，戰有排刀，病無藥餌。”
越南地區的這些習俗，在10世紀後半期依然存在。980年，中國宋太宗皇帝起兵攻越時，曾下諭提到中越民俗的不同，並因此而動武：“爾民頭飛，我有車馬；爾民鼻飲，我有酒食……。爾民斷髮，我有衣冠；爾民鴂舌，我有詩書……。向化我其赦，逆命我其伐。”由此可見，越南從第一次北屬到第三次北屬的約一千年間，仍與中國存有顯著的的文化差異，並成為兩國爭端的肇因之一。
