基本內容
符咒術是中國道教五術——山、醫、命、相、卜中的屬山之術它是是憑藉著種種文字、符號、圖案、口訣、指決等等方式祈求仙佛、神聖的無形力量，以賜福護佑於人。因為，必須運用文字、符號、咒語等方式，故稱之為符咒術。
使用黑暗或邪惡的力量來完成自己的願望的一種方法或手段。詛咒有很多種方式，主要有：巫蠱，召邪。詛咒用的巫蠱有很多種，比如苗疆的毒蠱或蟲蠱（把許多的毒蟲放在一起，撕咬，當剩下最後一隻不死的毒蟲，取出，放在飯或菜里）。在古代中東有一種方式，與苗疆巫蠱有些類似，在小罐里養著招來的邪靈，並用自己的鮮血進行飼養，在需要的時候，罐里的邪靈會以主人希望的形態出現，執行主人交付的任務。召邪主要是通過一定的儀式召喚含有怨氣的孤魂野鬼，使用他們的怨氣得到力量，並加以利用，以達到自己的願望。使用黑暗或邪惡的力量來完成自己的願望的一種方法或手段。詛咒有很多種方式，主要有：巫蠱，召邪。詛咒用的巫蠱有很多種，比如苗疆的毒蠱或蟲蠱（把許多的毒蟲放在一起，撕咬，當剩下最後一隻不死的毒蟲，取出，放在飯或菜里）。在古代中東有一種方式，與苗疆巫蠱有些類似，在小罐里養著招來的邪靈，並用自己的鮮血進行飼養，在需要的時候，罐里的邪靈會以主人希望的形態出現，執行主人交付的任務。召邪主要是通過一定的儀式召喚含有怨氣的孤魂野鬼，使用他們的怨氣得到力量，並加以利用，以達到自己的願望。
拼 音：zǔzhòushù 英 語：curse 詞的解釋： 《新華字典》電子版 【詛咒】原指祈求鬼神降禍於所恨之人，後泛指咒罵：否則厥口詛咒|她要詛咒這不平的世道。 《現代漢語詞典》 【詛咒】zǔzhòu <；動>；原祈禱鬼神加禍於所恨之人，今指咒罵。 《辭海》 ⒈【詛咒】咒罵。《詩·小雅·何人斯》：“以詛而斯”。參見“詛祝”。 【詛祝】（—zhòu）。祈求鬼神加禍於敵對的人。《書·無逸》：“否則厥口詛祝”。孔穎達疏：“詛祝，謂告神明令加殃咎也，以言告神謂之祝，請神加殃謂之詛。”清 魏源 《默觚下·治篇十二》：“登其歌謠，審其詛祝，察其謗議，於以明目達聰，而元首良焉，股肱康焉。”符咒術的構成一道符的構成有五個主要部份組織而成：
點符頭：符咒開筆最為重要，就如同人的眼睛一般。
主事符神：每道符的功用各有不同，什麼事就該找什麼主事之神符，如同現今使用者權威或教授。
符腹內：此道符功用要用於何事作用、斬妖除邪或鎮宅，在此處即可明了。
符膽：為一道符的精華所至﹝生魂及靈魂﹞，符能不能靈驗全在此訣。
符腳：﹝覺魂﹞為請兵將鎮守之意，符腳變化很多，全看此道符本身用途而定，叉符腳也有口訣
符咒的起源和發展
在我們生活的大地上，方術曾經是那樣廣泛的存在著。大到國家的禪代更興，效廟秋祀，小到百姓的消災驅邪，擇曰行事，都要藉助於方術。尤其在民間，此種影響更加深廣，可謂無往而非術也。它為那些希望生命永駐，宴樂長在的人，帶來身列仙班，飛行雲中的美妙憧憬。而對於那些不堪妨受現世苦難，急欲尋求解脫者，則給予一種永脫輪迴，得為冥界尊者的希望。爭功近利者看到了富貴的捷徑，兢兢度曰的小百姓心中升起了豐衣足食的美妙景象……這樣，作為最要方術之一的“符咒”方術也就隨處可見了。以中國而論，雖然經三四十年的反封建破迷信運動，然而在廣大的農村，畫符與念咒這類現象仍然時有所見。而民間新年所掛的桃符、門聯，端午節家門口懸著的菖莆，艾草，都是符的泛化形式。至於像新年祝詞和其他形形色色的口采等，則便是咒詞的變化形式。可以說，有井水之處，即有符咒方術
靈符介紹
符咒：落幡咒、九星神咒、土地神咒 、甘露咒、斗母玄靈秘咒、延內真咒、金光神咒、破地獄咒、淨身神咒、破酆都離寒庭咒、祝香神咒、淨口神咒、淨心神咒、冤結咒、羅真君神咒、三光化食咒、甘露法食咒、回度往生咒、安土地神咒、沐浴度魂咒、薦拔往生神咒、救苦往生神咒、淨天地神咒、普濟法食咒、開經玄蘊咒。
在二十五類的道家靈符中，道長會根據實際情況對靈符進行特別的作法。現實生活中有許多事情沒有辦法用科學去解釋，有的時候人們突然患上的病痛無法用正常的醫學手段去醫治，但是卻可以通過靈符去實現病痛的痊癒，有人會覺得很神奇，可是事實就是如此。
道家符有著森嚴的等級規定，什麼樣的人就會用什麼樣的符咒，必須嚴格遵守。例如，長壽符、防小人符等為最常見的靈符，但是配戴的人卻是各有各的不同。道教正一派嫡傳弟子鄭道長曾經說過一個人的品行修養如何決定著靈符是否對他有著實用性的效果。鄭道長所言不差，若是用符之人品行惡劣，那么，靈符是對他起不了保護作用的。因此必須心存善心，心存善德。這樣靈符才能有效果。
道家符的求得必須由專業大師進行專門的繪製並開光，這樣才能保證道家符的功效。在繪製道家符時，必須保持自己始終都有一顆虔誠的內心,道家符，因為有一句話叫做心誠則靈。靈符的繪製是非常嚴肅和莊嚴的事情，不可以有絲毫的玩笑意圖。
種類繁多的道家符，可是代表的意義卻各有不同。有的代表平安，有的代表驅邪，有的代表招財，有的代表招桃花，有的代表催旺事業，有的代表催旺姻緣等。每一張符都有它特意的功效，因為在道長繪製道家靈符時，都會搭配著求符者的生辰八字進行靈符的會制與做法。
道教茅山符咒術施法儀式中，常有咒語、掐訣、步罡等，它們和書符一起成為道法的基本手段。道士以畫符念咒、掐訣步罡來施行法術，以增強人們戰勝邪惡的信心。這些法術本身具有使人類在無法控制的異己力量面前保持心理平衡和生活信心的文化功能。咒語是一種被認為對鬼神或自然物有感應或禁令的神秘語言：咒語常和以人體真氣「禁制」鬼神、外物的氣禁術結合在一起，稱為禁咒。有時和符一起出現，稱做符咒。道士在施行咒術時又往往藉助某些中介物，如咒水、咒棗等，這些施過咒術的水、棗也有咒術的效力。
