基本笙簧
笙簧(1).指笙。簧，笙中之簧片。《禮記·明堂位》：“ 垂 之和鍾， 叔 之離磬， 女媧 之笙簧。” 鄭玄 註：“笙簧，笙中之簧也…… 女媧 作笙簧。”」《佛祖歷代通載》卷2:「女媧氏(姓風，伏羲之妹。能變化萬物也)造笙簧(長四尺。列管匏中施簧。大者十九簧小者十三簧。竿三十七。簧長四尺二寸。用竹為之。形狀參差如鳥羽)
北魏 酈道元 《水經注·洛水》：“ 登 （ 孫登 ）上峯，行且嘯，如簫韶笙簧之音，聲振山谷。” 宋 張子野 《木蘭花》詞：“樓下雪飛樓上宴，歌咽笙簧聲韻顫。” 明 楊珽 《龍膏記·寵賜》：“聽鳥語笙簧疊奏，看瑤階繡茵初長。”
(2).指笙的樂音。張素 《初至江南》詩：“山村隱圖畫，鳥語替笙簧。”
史記補三皇本記記載：“女媧氏風姓，有神聖之德，代宓儀、立號曰女希氏，作笙黃。”可之，女媧當時並無笙，只作笙中簧，此時的笙簧許是以竹、木片所制，只可發出高低不同的音。到唐、虞、夏、商諸朝代，發展以數根的竹簧之管參差插入葫蘆之乾殼內製成(今雲貴邊疆的苗、傜民族，仍存用此種笙)。
笙簧，指的是一種樂器，沒有特指是什麼樂器，是通指。
笙簧神話
《禮記》（西漢）：女媧之笙簧。
《風俗通義》（東漢·應劭）：謹按《世本》：“女媧作簧。”簧，笙中簧也。《詩》云：“吹笙鼓簧，承筐是將。”
《宋書》（南朝梁·沈約）：八音七曰匏。匏，笙也，竽也。笙，隨所造，不知何代人。列管匏內，施簧管端。宮管在中央，三十六簧曰竽；宮管在左傍，十九簧至十三簧曰笙。其它皆相似也。竽今亡。“大笙謂之巢，小者謂之和”。其笙中之簧，女媧所造也。《詩》傳云：“吹笙則簧鼓矣。”蓋笙中之簧也。《爾雅》曰：“笙十九簧者曰巢”漢章帝時，零陵文學奚景於舜祠得笙，白玉管。後世易之以竹乎。
《魏書》（北齊·魏收）：伏羲弦琴，農皇制瑟，垂鍾和磬，女媧之簧，隨感而作，其用稍廣。
《舊唐書》（後晉·劉昫等）：八音之屬，協於八節。匏，瓠也，女媧氏造。
《中華古今注》（五代·馬縞）“問女媧笙簧”問曰：“上古音樂未和，而獨制笙簧，其義云何？”答曰：“女媧，伏羲妹，蛇身人首，斷鰲足而立四極，欲人之生而制其樂，以為發生之象。其大者十九簧，小者十二簧也。”
《隋書》（唐·魏徵等）：匏之屬二：一曰笙，二曰竽，並女媧之所作也。笙列管十九，於匏內施簧而吹之。竽大，三十六管。
《隋書》（唐·魏徵等）：昔者淳古葦籥，創睹人籟之源，女媧笙簧，仍昭鳳律之首。
《藝文類聚》（唐·歐陽詢）在“ 帝女媧氏”中引 《帝王世紀》曰：帝女媧氏，亦風姓也，作笙簧，亦蛇身人首，一曰女希，是為女皇，其末諸侯共工氏，任知刑以強，伯而不王。
魏陳王曹植女媧贊曰：古之國君，造簧作笙，禮物未就，軒轅纂成，或雲二皇，人首蛇形，神化七十，何德之靈。
《樂府雜錄》（唐·段安節）：笙者，女媧造也。
笙簧《通典》（唐·杜佑）（卷一百四十四 樂四）匏七(笙竽)笙，世本云：“隨作笙。”未知其何代人也。禮記曰：“女媧之笙簧。”說文云：“笙，正月之音。物生，故謂之笙。十三簧，象鳳之身。”管匏內，施簧管端。宮管在中央。三十六簧曰竽，宮管在左旁。十九簧至十三簧曰笙。其他相似也。“大笙謂之巢，小笙謂之和”。詩傳雲“吹笙則簧鼓矣”，蓋笙中之簧也。周禮春官大司樂：“笙師掌教龡竽笙。”（鄭眾云：“竽三十六簧，笙十三簧。教，教視了也。”龡音吹。)爾雅曰：“笙十九簧者曰巢，十三簧者曰和。”漢章帝時，零陵文學奚景於舜祠得笙，白玉管。後代易之以竹耳。釋名曰：“笙，生也，象物貫地而生。竹之貫匏，以匏為之，故曰匏。”
竽，亦笙也。今之笙竽，以木代匏而漆，殊愈於匏。荊梁之南，尚仍古制。(南蠻笙則是匏，其聲甚劣。)
《太平御覽》（宋·李昉）：《帝系譜》曰：女媧命娥陵氏制都良管，以一天下之音。又命聖氏為班管，合日月星辰，名曰《充樂》。樂既成，天下幽微無不得理。
《續資治通鑑》（清·畢沅）（宋記）劉昺引蜀方士魏漢津見帝，獻樂，議言：“伏羲以一寸之器名為含微，其樂曰扶桑；女媧以二寸之器名為葦籥，其樂曰光樂；黃帝以三寸之器名為鹹池，其樂曰大卷。
笙簧