個人履歷
穆拉·薩德拉(Mulla Sadra，約157l～1640)
波斯薩法維帝國時期的 伊斯蘭教 什葉派教義學家、聖訓學家、哲學家。全名穆拉·薩德爾丁·穆罕默德·伊本·伊卜拉欣。
人物生平
穆拉生於設拉子，出身於什葉派學者世家。幼承家學，受傳統的伊斯蘭教育。曾一度在庫姆經商，後到伊斯法汗師從什葉派著名長老巴哈丁·阿米里和米爾·達馬德學習。他通曉經訓、教義、教法、哲學、文學，掌握阿拉伯語和波斯語。在該地 清真寺和宗教學校任教，從事研究和著述。他一生7次到 麥加朝覲，在巴斯拉逝世。
成就及榮譽
他是伊斯法汗神秘哲學光照學派的代表，認為世界(包括自然和人類)是真主之光照的創造之物，真主之光是萬物的永恆根源，真主之光是無限的，世界萬物及其變化是 真主無限光明的各種表現。在解釋自然界的起源時，指出除真主和他的真知(即永恆的靈知)外，地球、星辰、萬物等，既有永恆的根源，也有暫時的根源。他認為“自然”是一切事物的質，也是一切運動的因，因此自然是永恆的，成為永恆存在體與受造物之間的永久鏈環。他認為人的靈魂藉助精神升華，才能達到與安拉的合一。真主之光賦予人以先天的靈知是最高的知識形式，它彌補人後天的缺陷，使人成為“完人”。在教法上，他認為除依據《古蘭經》、聖訓外，還可套用類比、公議等推理方法制定教法律例。他還認為，伊斯蘭教在每一個時代，都會出現一個復興者，他們具有淵博的知識、獨到的見解和絕妙的宗教洞察力。應以這些賢哲的學說思想為指導，組織波斯的伊斯蘭文化復興運動。他的學說曾遭到什葉派正統學者的責難。
個人作品
他著有教義學、哲學著作多部，最著名的是《旅程》(一譯《真主的見證》)，是一部宗教哲學著作，後在什葉派 穆斯林中廣泛流傳。他還對《 古蘭經》、庫萊尼的《宗教學大全》和伊本·西拿的《治療論》作過注釋及評論。後世伊朗學者稱他為“伊朗歷史上最偉大的哲學家”、“伊朗伊斯蘭文化復興運動的代表人物”。
(楊克禮)
