作品簡介
《秦王使人謂安陵君評析》是一篇大多數中國人都熟悉的名篇，此文之所以能流傳千古，在於此文不僅在論辯上是經典，而且在文學史上也是經典。文章描寫人物非常傳神、性格鮮明，敘述故事對仗工整、辭藻華麗，文采飛揚、正義凜然、氣勢磅礴。是一篇值得千古傳誦的不朽之作。
作品原文
秦王使人謂安陵君曰：“寡人慾以五百里之地易安陵，安陵君其許寡人。”安陵君曰：“大王加惠，以大易小，甚善。雖然，受地於先生，願終守之，弗敢易。”秦王不說。安陵君因使唐且使於秦。秦王謂唐且曰：“寡人以五百里之地易安陵，安陵君不聽寡人，何也?且秦滅韓亡魏，而君以五十里之地存者，以君為長者，故不錯意也。今吾以十倍之地請廣於君，而君逆寡人者，輕寡人與?”唐且對曰：“否，非若是也。安陵君受地於先生而守之，雖千里不敢易也，豈直五百里哉?”秦王怫然怒，謂唐且曰：“公亦嘗聞天子之怒乎?”唐且對曰：“臣未嘗聞也。”秦王曰：“天子之怒，伏屍百萬，流血千里。”唐且曰：“大王嘗聞布衣之怒乎?”秦王曰：“布衣之怒，亦免冠徒跣，以頭搶地爾。”唐且曰：“此庸夫之怒也，非士之怒也。夫專諸之刺王僚也，彗星襲月；聶政之刺韓傀也，白虹貫日；要離之刺慶忌也，蒼鷹擊於殿上。此三子者，皆布衣之士也，懷怒未發，休寢降於天，與臣而將四矣。若士必怒，伏屍二人，流血五步，天下縞素，今日是也。”挺劍而起。秦王色撓，長跪而謝之曰：“先生坐，何至於此!寡人諭矣。夫韓、魏滅亡，而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也。”
作品譯文
秦王派使者對安陵君說：“我想用方圓五百里的土地換取安陵，安陵君可要答應我!”安陵君說：“大王施加恩惠，以大換小，這非常好。但是我從先王那裡繼承了這塊土地，願意始終守著它，不敢換掉。”秦王很不高興。安陵君因此派唐雎出使秦國。
秦王對唐雎說：“我拿五百里的土地換取安陵，安陵君不答應我，這是為什麼?秦國消滅了韓國和魏國，只有安陵君憑著五十里的土地生存下來，那是因為我認為他是忠厚長者，所以沒有把他放在心上。如今我拿十倍的土地希望同安陵君交換，他卻違抗我，不是看不起我嗎?”唐雎說：“不，不是這樣的。安陵君從先王手裡繼承了封地並保有它，即使一千里也是不敢換掉的，何況只是五百里?”
秦王勃然大怒，對唐雎說：“您可聽說過天子的發怒嗎?”唐雎說：“我沒聽說過。”秦王說：“天子發怒，伏屍一百萬，流血一千里!”唐雎說：“大王聽說過平民的發怒嗎?”秦王說：“平民的發怒，不過是摘下帽子，光著腳，拿腦袋撞地罷了。”唐雎說：“這是庸人的發怒，不是士人的發怒。當專諸刺殺王僚時，慧星遮蓋了月亮；聶政刺殺韓傀時，白虹穿過了太陽；要離刺殺慶忌時，蒼鷹在宮殿上撲擊。這三個人，都是平民中的士人，滿腔的怒氣還沒有發泄出來，預兆就從天而降，加上我就是四個人了。所以士人要發怒，兩具屍首就要倒下，五步之內鮮血四濺，天下人穿白戴孝，今天就要這樣了。”說著便拔出劍站了起來。
秦王臉色大變，挺起身跪著向唐雎道歉說：“先生坐下!何至於這樣呢?我明白了：韓國、魏國滅亡，可是安陵憑著五十里土地安然無事，只是因為有先生在啊。”
作品評析
唐雎的浩然正氣、慷慨陳詞使他流芳百世。他在論辯時的氣勢完全壓倒了驕狂的秦王。他的這種仗義執言，就是藉助道義的力量，傳播勇氣與正義，令一切利誘威逼相形見絀，他賦予論辯以正義凜然的人格魅力，把宣傳真理與弘揚正氣融為一體，使人的內在本質精神得到弘揚，使人的個性風采、精神世界得到了展示。這正是論辯決勝的法寶。唐雎不畏強暴、蔑視強權、敢於與專制暴君抗爭的正義之氣，和他“三軍可奪帥，匹夫不可奪志”的不屈服精神，使他的人格顯得無比偉大、使他的論辯顯得無比有力。
出處簡介
《戰國策》是中國古代的一部歷史學名著。它是一部國別體史書（《國語》是第一部）又稱《國策》。是戰國時期遊說之士的著作。主要記載戰國時期謀臣策士縱橫捭闔（bǎi hé）的鬥爭。全書按東周、西周、秦國、齊國、楚國、趙國、魏國、韓國、燕國、宋國、衛國、中山國依次分國編寫，分為12策，33卷，共497篇，約12萬字。所記載的歷史，上起公元前490年智伯滅范氏，下至公元前221年高漸離以築擊秦始皇。是先秦歷史散文成就最高，影響最大的著作之一。
《戰國策》是我國古代記載戰國時期政治鬥爭的一部最完整的著作。它實際上是當時縱橫家〔即策士〕遊說之辭的彙編，而當時七國的風雲變幻，合縱連橫，戰爭綿延，政權更迭，都與謀士獻策、智士論辯有關，因而具有重要的史料價值。該書文辭優美，語言生動，富於雄辯與運籌的機智，描寫人物繪聲繪色，常用寓言闡述道理，著名的寓言有“畫蛇添足”“亡羊補牢”“狡兔三窟”“狐假虎威”“南轅北轍”等。這部書有文辭之勝，在我國古典文學史上亦占有重要地位。
《戰國策》是我國一部優秀散文集，它文筆恣肆，語言流暢，論事透闢，寫人傳神，還善於運用寓言故事和新奇的比喻來說明抽象的道理，具有濃厚的藝術魅力和文學趣味。《戰國策》對我國兩漢以來史傳文政論文的發展都產生過積極影響。
