人物生平
秦湛，幼承家學，工於文，宋元祐五年（1090）應舉未中，隨侍於父親身邊。紹聖元年（1094）秦觀被誣，目為元祐黨人，追論不已，一貶再貶，一直流放到廣東雷州。流放途中，父子失散。宋元符三年（1100），秦觀卒於廣西藤州，秦湛方從湖南奔喪至藤州，與范元實諱溫扶櫬北還，因時局不穩，不便還鄉，遂停殯於潭州（即今長沙）並守制。崇寧四年（1105），秦湛奉父櫬離潭州抵高郵，葬於揚州西山蜀岡祖塋。秦湛歷經十餘年風雨，方回到故鄉。 由於受元祐黨人子弟的限制，秦湛仕途無望，遂遊學於外，成為中官梁師成的座上客，時人非議之。秦湛梁師成座上客，這恐怕與所謂《朱墨史》有關。《齊東野語》中有《朱墨史》一段記載：紹聖中，蔡卞重修《神宗實錄》，用朱黃刪改，每一捲成，輒納之禁中，蓋將盡泯其跡。而使新錄獨行，所謂朱墨本者，世不可得而復見矣。
梁師成在禁中見其書，為秦湛諸人道之，諸人幸其書之出，因回：“此亦不可不錄也。”師成如其言。及敗沒入，有得其書，攜以渡江，遂傳於世。
梁師成自謂蘇（軾）氏遺體，以招延元祐諸家子孫，蘇軾、秦觀有師友之誼，作為秦觀兒子的秦湛自當在被招之列。秦湛則因其父被誣“增損神宗實錄”一貶再貶，謫死道途，為探知其真相，而成為梁師成之座上客，當在情理之中。
秦湛曾通判常州，仕至宣教郞，嘗注《呂好問回天錄》，其詞作僅存《卜運算元》及一些斷句，如“藕葉清香勝花氣”為一時盛傳之句。秦湛亦能詩，嘗與李之儀唱和。其文僅見《西菩山寺記》載於《錫山秦氏文鈔》卷首。
通判常州
秦湛通判常州的時間有兩種記載，一種記載是在政和中，另一種記載是紹興二年至紹興四年，即所謂政和說和紹興說。
秦觀後裔家譜中無一例外地記載了秦湛政和中通判常州，清康熙《常州府志》記載了秦湛在政和六年(1116)任常州通判，時間較家譜更進一步落實到年份。
1926年錫山秦氏九修宗譜，秦毓鈞據《鹹淳毗陵志秩官門》的記載，秦湛通判常州的時間是紹興二年(1132)四月至紹興四年，並在宗譜上加以說明。(見《錫山秦氏宗譜》上秦毓鈞撰《先淮海公墓改葬年月考》)此說得到了揚州師範大學教授秦子卿的認同，顧吉辰在《祠堂博覽》2005年冬之卷《也談秦觀改葬的時間》一文中予以認同，並提出了李心傳《建炎以來系年要錄》的記載，否定了政和說。據《要錄》卷51高宗紹興二年二月戊子條：“右奉議郎，監諸軍計司秦湛添差通判常州，以黨人子特錄之也。(註：湛，觀子，已見)”記載確鑿，與鹹淳毗陵志合，可證秦湛在紹興二年曾通判常州，但並不能依此推翻秦湛在政和中曾通判常州的事實。
這裡有一個問題值得考慮。鹹淳《毗陵志秩官門》載：“添差常州通判軍州事一員，宋初置，省於建炎，復於紹興。”靖康之難，宋高宗即位改元建炎後南逃，時局不穩，常州通判就沒有了。到南宋定都臨安(杭州)後改號紹興，恢復常州通判，秦湛又通判常州，這時秦湛是右奉議郎，監諸軍計司，是有官職的，因此不能排除秦湛在此前就曾通判常州，即秦湛在政和中通判常州期滿後，就任監諸軍計司之職，因在常州有惠政，故在紹興二年再次通判常州。因此，筆者認為秦湛曾兩次通判常州，因宗譜修輯時只寫了秦湛的最高官職常州通判，記錄了其最初的一次任職時間。
人物墓葬
秦湛秦湛墓在武進新塘鄉秦村（今雪堰鎮太湖村之沿牆村)），葬後數年，橋塘突產紫蓮花數十莖，土人稱為花墓塘，志甘棠之愛，秦湛墓也稱為花墓墳，並有太史橋、八角井等遺蹟，賴大宗之後萃處相依，一直保留下來，清嘉慶丙辰（1796）26世孫秦震鈞又擇吉興修堆冢。城建坊地，有為他姓侵去者，歸其糧以復之。自公以下凡6世，譜逸其墓無可考，即在墓旁左右相祔，依昭穆立碑。（見附圖）
秦湛墓歷經八百多年，一直完好。近年因雪堰鎮太湖灣開發，殃及秦湛墓，被平毀。墓門被拆毀用作小河駁岸之砌石。作為秦湛後裔子孫，不能不深表極大遺憾。
現存詞作
【卜運算元·春情】
春透水波明，寒峭花枝瘦。極目天涯百尺樓，人在樓中否？
四和裊金鳧，雙陸思縴手。擬倩東風浣此情，情更濃於酒。
秦湛詞作鑑賞
秦湛 字處度，江蘇高郵人，秦觀之子。紹興二年（1132）添差通判常州。四年（1134）致仕。少好學，善畫山水。詞存《卜運算元》一首，見《唐宋諸賢絕妙詞選》卷四。
秦湛●卜運算元·春情秦湛
春透水波明，寒峭花枝瘦。
極目天涯百尺樓，人樓中否？
四和裊金鳧，雙陸思縴手。
擬倩東風浣此情，情更濃於酒。
秦湛詞作鑑賞
這首詞，當中四句具體寫懷人，末二句則懷人的基礎上集中筆力抒發愈遣愈濃的愁情。全詞寫景抒情兩方面均別具一格，饒有情韻。
首二句雲春透波明，雲寒峭花瘦，都是春風中勝景。“春透水波明”，以水寫春，是說春光已透，水波澄澈如鏡。“寒峭花枝瘦”，是說春寒優，所見之花有未開者，正是乍暖還寒時候。以“瘦”字形容含苞待放的花枝，頗為生動傳神。以上兩句一反當時詞壇綺靡淒婉、柔媚香艷的詞風，營造出瘦骨凌霜、剛健峭拔的詞境。
三四兩句直抒詞人心中痛苦的離情。這春光明媚的時刻，他看到那瘦小的花枝，不禁忽有所思，這種感情渺渺茫茫，甚至有些捉摸不定。也許這瘦小的花枝幻化為他那戀人的倩影，於是他不自覺地極目天涯，想看到戀人曾經居住過的那座高樓。“天涯”，極言其遠：“百尺”，極言其高：四字雖很通俗，卻展示了一種虛無縹緲的境界。“人樓中否”一句，以自言自語的問句，點明所想者是他心目中的那個人，表達了他對分別已久的所戀者無限深厚的情意。
過片兩句緊承前意，描寫昔日樓中相聚的情景。“四和”，香名，亦稱四合香。“金鳧”，即金鴨，指鴨子形的銅香爐。“雙陸”，古代一種博戲的名稱，相傳是三國時曹植所制。本置骰子兩隻，到了唐末，加到六隻，謂之葉子戲。其法中國已失傳，流傳至日本，稱飛雙陸，現尚存。詞人回憶當年樓中，四和香的煙縷從鴨子形的銅香爐中緩緩升起，裊裊不絕。他和那個女子正作雙陸這種博戲，女子玩弄雙陸的纖纖玉手，使他歷久難忘。往日的甜蜜生活，女子的形象特徵，詞人只是感情的抒發中順帶說出，自然而又妥貼，這比作專門交代要高明得多。
結拍兩句，化景語為情語，構想奇警，把詞人當時矛盾心情極其深刻地揭示出來。此處連用妙喻：衣裳沾有污垢，可以洗滌，心靈染有愁情，也說可浣；而藉以浣愁者，不是水而是風，浣而愁未去，反而更濃，其濃又恰濃於醇酒，這兩句用一個比喻，以後一句加強前一句，使情緒更推進一層；而兩句之間，又用兩個“情”字構成頂真格，銜接緊密，語氣連貫，詞人的感情似不可遏止，傾瀉而出。因此顯得不柔媚、不淒婉，與起首所定下的峭健的基調相一致。這樣就把它從傳統的花間風格區別出來。
南閒胡仔稱秦湛（秦觀之子）的詞“藕葉清香勝花氣”“寫景詠物，可謂造微入妙”。這一評語，用以評折此詞的藝術特色是十分恰當的。
