作者
朱彝尊(1629～1709)，清代詩人、詞人、學者。字錫鬯，號竹垞，晚號小長蘆釣魚師，又號金風亭長。漢族，秀水（今浙江嘉興市）人。
簡介康熙十八年(1679)舉科博學鴻詞，以布衣授翰林院檢討，入直南書房，曾參加纂修《明史》。曾出典江南省試。後因疾未及畢其事而罷歸。其學識淵博，通經史，能詩詞古文。詞推崇姜夔。為浙西詞派的創始者。詩與王士禛齊名，時稱“南朱北王”。著述甚豐，有《經義考》、《日下舊聞》、《曝書亭集》等。編有《詞綜》、《明詩綜》等。其醫著有《食憲鴻秘》三卷，系食物本草之類，現有刊本行世。 先世江蘇吳江人，明景泰四年遷於浙江嘉興府秀水縣，遂為秀水人。清順治六年，彝尊挈家移居嘉興梅會裡（今浙江嘉興市秀洲區王店鎮），其故宅今為王店曝書亭公園。
原文
長洲顧俠君，築堂於宅之北，閭丘坊之南。導以迴廊，空以徑，累石為山，望之平遠也；捎溝為池，即之蘊淪也。登者免攀陟之勞，居者無塵壒之患。曉則竹雞鳴焉，晝則佛桑放焉。於是插架以儲書，叉竿以立畫，置酒以娛賓客，極朋友晜弟之樂。暇取元一代之詩甄綜之，得百家焉，業布之通都矣。俠君乃夢有客愉愉，有客瞿瞿，一一十十，容色則殊，或俯而拜,或立而盱。覺而曰：“是其為元人之徒與？將林有遺材，而淵有遺珠與？”乃借鈔於藏書者，復得百家焉，未已也。博觀乎書畫，旁搜乎碑碣，真文梵夾，靡勿考稽，又不下百家，而元人之詩乃大備矣。
予留吳下，數過君之堂。俠君請予作記。思夫園林丘壑之美，恆為有力者所占，通賓客者蓋寡。所狎或匪其人。明童妙妓充於前，平頭長鬣之奴奔走左右。舞歌既闋，荊棘生焉。惟學人才士著作之地，往往長留天壤間，若文選之樓，爾雅之台是已。吳多名園，然蕪沒者何限！而滄浪之亭，樂圃之居，玉山之堂，耕漁之軒，至今名存不廢。則以當日有敬業樂群之助，留題尚存也。俠君築斯堂，媕群雅，將自元而宋而唐而南北朝而漢，悉取以論定焉。吾姑記於壁，用示海內之誦元詩者。
譯文
長洲的顧俠君（顧嗣立，字俠君，康熙時人），在自己住宅的北面，閭丘坊的南面修建了一座堂屋。以迴廊和小路穿插其間，用石頭壘了假山，望去有曲徑通幽的妙處。把小水溝挖成水塘，水面泛起細微的波紋。攀登山石的人，看到微波蕩漾不會感到疲勞，居住的人沒有灰塵侵襲的憂慮。早晨，竹雞鳴叫，白天，扶桑花盛開，景色宜人。於是插上架子放置藏書，支起竹竿立起書畫，擺下酒宴來讓賓客娛樂，盡享朋友兄弟間交往的歡愉。閒暇的時候，取來元詩進行鑑別整理，一共收集了一百多家，他們大都分布在各大都市。一天，顧俠君夢見有許多客人來，有的相貌和順，有的看似拘謹，形形色色，神色各異。有的低頭下拜，有的睜大眼睛站著。醒來之後，就說：“這些人莫非是元代人的追隨者呢？大概是詩歌沒有收齊全，就像樹林中還有沒有利用的木材，深淵中還有沒被發現的珍寶一樣？”於是，向藏書家借書回來抄錄，又得到了一百家詩，他還覺得不夠。又看了大量的書畫，還蒐集了一些碑銘、佛經，他都一一考察記錄，又得到了一百多家，這樣，元人的詩歌就差不多收集完備了。
我留在吳地，幾次拜訪他。俠君請我為他做一篇記。我想起那些修飾得精巧美妙的園林丘壑，總是被有權有勢的人占據，賓客能前去領略的很少。權貴們所親近的也不是文人學士。在他們身邊，總是那些美貌的藝伎，或者傭人圍繞。一日歌舞消歇，園中就會荊棘叢生。只有文人士子著述的地方，才能夠長久保留天地間，比如文選樓和爾雅台。吳地有很多的名園，然而不知有多少都荒蕪廢棄了！只有滄浪亭、樂圃居、玉山堂、耕漁軒，至今名聲在外，沒有廢棄。那是因為當年才學之士在那裡唱和和題寫的詩句至今尚存。顧先生修建這座堂，蒐集大量詩歌，將從漢、南北朝到唐、宋、元的佳作都蒐集選取並加以評論。我姑且把這篇題記寫在牆壁上，來給海內喜歡誦讀元詩的友人看。
