內容簡介
禪宗和全真道分別是佛教和道教的重要流派，通過對二者美學思想的研究，可以看出中國宗教審美人生化的特點。
《禪宗與全真道美學思想比較研究》從二者的審美本體入手，闡明“禪”和“道”同樣重視人自身的心性之美，而心性之美實質上就是生命之美，並以此為基礎，進一步比較分析：禪宗注重明心見性，全真講究性命雙修；禪宗“禪悟境界”和全真“仙道境界”的不同追求；禪宗和全真在審美意象、境界上的異同；禪宗和全真審美人格的相似相異。新穎細緻的比較分析，展現了宗教與審美之內在聯繫，豐富了我們對中國文化不同側面的認識。
本書目錄
序
導言
第一章“禪”與“道”——禪宗與全真道審美本體論
第一節禪中之道與道中之禪——“禪”與“道”的交融
一禪中之道
二道中之禪
第二節“心性”之美——“禪”與“道”的契合點
一禪宗心性論
二全真心性論
三禪道心性之美
第二章“頓悟成佛”與“性命雙修”——禪宗與全真道審美修養論
第一節“悟”——禪宗審美修養論
一“頓悟成佛”——禪宗審美體驗論
二“無修之修”——禪宗之審美實踐論
第二節“修”——全真道的審美修養論
一“性命雙修”——生命的雙重超越
二“無心是道”——全真修道之基本原則
三功行兼備——全真道“以善合真”的審美修養論
四頓悟漸修——全真道之審美悟修論
第三節禪宗與全真道審美修養論比較
第三章“禪悟境界”與“仙道境界”——禪宗與全真道審美境界論
第一節“見山只是山”——禪宗“禪悟境界”的審美特質
第二節“白雲穩駕一仙神”——全真“仙道境界”的審美特質
第三節禪悟境界與仙道境界之比較
第四章“不言之美”——禪宗與全真道審美表現論
第一節“不言之美”——禪道的言說方式
第二節禪宗與全真道詩歌的審美特徵
一禪宗詩歌的審美特質
二全真道詩歌的審美特質
三禪宗與全真道詩歌審美特性的比較
第五章覺悟人格與仙真人格——禪宗與全真道審美人格論
第一節禪宗之覺悟人格
一禪宗之“狂誕”人格
二禪宗之“隱逸”人格
第二節全真道之仙真人格
一王重陽之“顛狂”人格
二丘處機之“濟世”人格
三張三豐之“隱仙”人格
第三節禪宗與全真道審美人格比較
一禪宗與全真道審美人格比較總論
二禪宗之“狂誕”與全真道之“顛狂”人格比較
三禪宗與全真道“隱逸”人格比較
結語
主要參考文獻
後記
……
作者簡介
余虹，1968年生，重慶涪陵人，哲學博士，四川師範大學文學院副教授，碩士生導師，四川美學學會常務理事，中華美學學會、中國文藝理論學會會員。在《哲學研究》、《雲南社會科學》、《四川大學學報》等核心期刊發表學術論文二十餘篇。獨立完成專著一部，參加編寫著作兩部。曾獲四川省政府優秀教學成果一等獎。
