寺院簡介
至崇禎五年（1632年），大殿、法堂相繼落成，並請江西著名匠工雕制了一尊高三米多的阿彌陀佛像，雕工精緻，法相莊嚴，冠絕當時閩中諸存（現此佛像無存），於是朝山禮佛者日眾，永覺禪師曾有詩贈跬存道：“北嶺雲邊翠色濃，松窗竹几寂寥中。焚香默坐惟觀息，一任山花白與紅。”鼓山道霈禪師亦為該寺作記，後製成匾額，現尚珍藏於寺內，數年之後跬存及諦詳二僧先後圓寂，寺務無人管理：又因明末各地兵亂。交通受陰，外出募緣的僧眾無法返回，寺宇的修建工作只得中輟。迄清順治年間（1644-1661年），跬存的弟子清安來寺住持，境況才略有起色，清安圓寂之後，至康熙三十三年（1694年）其高徒淑英主持該寺，隨即大興土木，經過五年的艱苦努力，重新整修大殿，再建東西兩廡，崇福寺乃初具叢林規模。其後因繼之乏人，該寺漸趨衰落，光緒二十一年（1895年），鼓山湧泉寺古月禪師來此兼趨寺務，發心重建大雄寶殿、鐘樓、法堂、天王殿、方丈室、齊堂、客堂等，一切規制皆仿效鼓山湧泉寺。古月禪師於民國八年（1919年）圓寂，崇福寺僧眾在寺內特辟一堂建塔紀念，名“中興崇福古月禪師塔”，後古月禪師門人必定禪師執掌法席。當時有關當局默許農林學校強占寺產，必定禪師護持甚力。
1949年後，寺僧二十多人參加土改，分到一部分田地，誦經坐禪之餘，以耕田自養。1957年福州市佛教協會在寺中創設佛教安養院，安置老弱貧病的佛教徒數十人。由德欽法師任院長，明力法師負責日常工作。由於政府部門發給生活費，這些佛教徒均能安享幸福的晚年生活。1966年“文化大革命”爆發，寺院遭破壞，後又被華僑農場占用。不久怡山西禪寺部分年老僧人亦徒置於寺中，十一屆三中全會以後，隨著黨的各項宗教政策的落實，崇福寺得以恢復，並成為尼眾道場。由於傳常法師的慘澹經營，至1983年陸續重修了各殿堂並重塑多尊佛像。是年春，福建佛學院女眾班設於該寺，時至今日，由這裡畢業的尼眾遍布海內外，為佛教界培養了一大批優秀僧才，如今的崇福寺，占地面積3816平方米，擁有天王殿、大雄寶殿、法堂、齊堂、地藏殿、伽藍殿等18座殿堂，環境清幽，景致宜人，晨鐘暮鼓，香菸繚繞，已成為福建省重要的佛教活動場所。
崇福寺與日本佛教界有著深厚的淵源關係，日本長崎聖壽山亦建有一座崇福寺。該寺始創於明崇禎八年（1635年），尊福州崇福寺為祖庭，曾來華尋根認祖。
寺內有舍利塔兩座，其中一座為古月和尚墓塔；另有碑刻一塊。
崇福寺傳承法系屬曹洞宗。現任方丈傳常法師，78歲，福建霞浦人。1939年出家於霞浦大京白鶴堂，1950年移錫城關柏翠庵，1955年起先後被選為縣人大代表和政協委員。1957年在福州鼓山湧泉寺受具足戒，後學戒於福州金雞山地藏寺，協助德欽法師在象峰崇福寺籌辦福建佛教安養院。1962年，任福建省佛教協會副秘書長、福州市佛教協會副會長兼秘書長。1960年起任福州市第四、五屆人大代表。“文化大革命”期間受衝擊，下放工廠勞動，後在省政協工作。1980年回省、市佛教協會工作，任副會長之職。1983年起當選為福州市第八、九、十屆人大代表，對福州羅山法海寺、金雞山地藏寺、象峰崇福寺的重建嘔心瀝血，做出了重大的貢獻。1981年、1982年全力支持鼓山湧泉寺與象峰崇福寺舉辦男、女眾佛學培訓班。1983年經省政府批准開辦福州佛學院，任副院長之職至今。1989年，任金雞山地藏寺與象峰崇福寺方丈。1992年起當選為省第七、八屆人大代表。因熱心扶持殘疾人的康復工作，1996年元月被授予“八五”殘疾人康復工作先進個人稱號。現為中國佛教協會常務理事，福建省佛教協會顧問，福建佛學院副院長，福州市佛教協會名譽會長。
崇福寺現任監院明淨法師，73歲，原籍福建福州人，師從圓瑛大師。
相關信息
寺院名稱 : 福州象峰崇福寺
所在城市 : 福州市
所屬教派 : 佛教
詳細地址 : 福建省福州市郊北嶺象峰南麓
交通方式 :
(1)乘坐68路公車到終點站“華塑二廠”下車可到崇福寺
（2）從福州火車站乘坐火車站--崇福寺的中巴到崇福寺
