王安石所作
原文
夫事有人力之可致，猶不可期，況乎天理之溟漠，又安可得而推！
惟公生有聞於當時，死有傳於後世，苟能如此足矣，而亦又何悲！如公器質之深厚，知識之高遠，而輔學術之精微，故充於文章，見於議論，豪健俊偉，怪巧瑰琦。其積於中者，浩如江河之停蓄；其發於外者，爛如日月之光輝。其清音幽韻，淒如飄風急雨之驟至；其雄辭閎辯，快如輕車駿馬之賓士。世之學者，無問識與不識，而讀其文，則其人可知。
嗚呼！自公仕宦四十年，上下往復，感世路之崎嶇；雖屯邅困躓，竄斥流離，而終不可掩者，以其公議之是非。既壓復起，遂顯於世；果敢之氣，剛正之節，至晚而不衰。
方仁宗皇帝臨朝之末年，顧念後事，謂如公者，可寄以社稷之安危；及夫發謀決策，從容指顧，立定大計，謂千載而一時。功名成就，不居而去，其出處進退，又庶乎英魄靈氣，不隨異物腐散，而長在乎箕山之側與穎水之湄。
然天下之無賢不肖，且猶為涕泣而歔欷。而況朝士大夫，平昔游從，又予心之所嚮慕而瞻依！
嗚呼！盛衰興廢之理，自古如此，而臨風想望，不能忘情者，念公之不可復見而其誰與歸！
譯文
人的力量能夠做到的事情，還不一定成功，更何況渺茫不可捉摸的天理，又怎么能把它推測知曉呢！
先生生時，聞名於當代；先生死後，有著述流傳後世。有這樣的成就已經可以了，我們還有什麼可悲切的呢！先生具有那樣深厚的氣質，高遠的見識，加以精微的學術功力，因此作為文章，發為議論，豪放、強勁，英俊、奇偉，神奇、巧妙、燦爛、美好。在心胸中的才力，浩大有如江水的積儲；一旦寫成文章，明亮有如日月的光輝。清亮幽雅的韻調，如同淒淒切切如急雨飄風的突然來到；雄偉宏廣的文辭，好像明快敏捷如輕車駿馬的賓士。世上的學者，不論他是否認識先生，只要讀到他的著作，就能知道他的為人。
唉！先生做官四十年來，升升降降，調出調進，使人感到這世上道路的崎嶇不平。雖然處境艱難困苦，到邊遠州郡流放，但到底不會埋沒無聞，因為是是非非，自有公論。既經壓抑，再又起用，就名聞全國。先生果敢剛正的氣節，到老年還是保持不衰。
當仁宗皇帝在朝的最後幾年，考慮到他身後的事情，曾經說過，像先生這樣的人才，可以把國家的前途委託。後來確定方針，從容行動，當機立斷，輔助今上即位，真可說是千載難逢的大事一朝決定。功成名就，不自居有功而請求退職，從出任官職，到居家隱處，這樣的英靈，想決不會隨著軀體消滅，而長留在箕山之旁與潁水之濱。
現今全國上下的人士，都在為先生的逝去而哭泣哽咽，何況我等同朝的士大夫，長期交遊往來，失去的並且又是我向來仰慕而親近的人呢！
啊！事物興盛衰廢的規律，自古以來就是如此，而佇立風中懷念，情感上不能忘卻，就是因為從此再也見不到先生了，我將還能和誰在一起呢？
蘇軾所作
原文
嗚呼哀哉！公之生於世，六十有六年。民有父母，國有蓍龜；斯文有傳，學者有師；君子有所恃而不恐，小人有所畏而不為。譬如大川喬嶽，不見其運動，而功利之及於物者，蓋不可以數計而周知。今公之沒也，赤子無所仰芘；朝廷無所稽疑；斯文化為異端，而學者至於用夷；君子以為無為為善，而小人沛然自以為得時——譬如深淵大澤，龍亡而虎逝，則變怪雜出，舞鰌鱓而號狐狸。
昔其未用也，天下以為病；而其既用也，則又以為遲；及其釋位而去也莫不冀其復用；至其請老而歸也，莫 不惆悵失望，而猶庶幾於萬一者，幸公之未衰。孰謂公無復有意於斯世也，奄一去而莫予追！豈厭世混濁，潔身而逝乎？將民之無祿，而天莫之遺？
昔我先君懷寶遁世，非公則莫能致；而不肖無狀，因緣出入，受教於門下者，十有六年於茲。聞公之喪，義當匍匐往吊，而懷錄不去，愧古人以忸怩。緘詞千里，以寓一哀而已矣！蓋上以為天下慟，而下以哭其私。嗚呼哀哉！尚享！
譯文
悲痛啊（文言嘆詞）！先生到這世上來，已經有66年了。因為有了先生，百姓有了父母官，國家有了可以象蓍草和龜甲一樣解決疑問的人；文化因而得到傳授，求學的人有了老師；有德行的人有所依仗因此不會害怕，小人因為害怕先生所以還有不敢做的事情。先生就象高山大川，看不到他運動，但受他恩惠的事物，不能夠用數字來衡量、不能全部的知曉。現在先生逝世了，有報復的人沒有了仰仗庇護的人，朝廷沒有了查找疑問的人。文人被說成了異端，學者被用到了邊遠的地方；君子只能以不作為來為朝廷做貢獻（保存實力），小人高興的認為時機來了——就象深淵沼澤，神龍沒有了老虎也離開了，變端和怪異就層出不窮，象鰌鱓飛舞又象狐狸號叫。
以前先生還沒得到朝廷重用的時候，所有人都認為不應該（不重用）；等到先生得到重用，大家又恨不能更早一些就重用；到了先生放棄官職的時候，沒有不希望他再次得到起用的；到了先生告老還鄉，沒有不惆悵失望的，又還抱著期望的心情，是因為先生還沒有老去衰弱。誰知道先生不再留戀這世間，就這樣不給我們追趕機會的走了。難道是厭倦了世間的混濁，潔身自好的走了嗎？又難道是百姓沒有這樣的福分，上天不肯留下先生來？
以前我的父親胸懷大略隱居於世，不是先生他就不會被世人所識；而那時沒有才能的我，因為這樣才得以跟隨先生，在先生的門下受到教育，到現在都16年了。聽說先生逝世的訊息，按情理應當跪著前去憑弔，但是身有公務不能前往，我也愧對過世的人而感到不自在。只能從千里之外寫信，來抒發心中的悲哀。這樣做是為天下蒼生感到悲痛，也是我自己對先生的痛哭。悲痛啊（嘆詞），先生您安息吧（嘆詞）。
人物介紹
歐陽文忠
歐陽文忠即歐陽修（1007－1073），字永叔，號醉翁，又號六一居士。漢族，吉安永豐（今屬江西）人,自稱廬陵（今永豐縣沙溪人）。諡號文忠，世稱歐陽文忠公，北宋卓越的文學家、史學家。
王安石
王安石（1021年—1086年5月21日），字介甫，號半山，封荊國公。漢族。臨川人(今江西省撫州市區荊公路鄧家巷人），北宋傑出的政治家、思想家、文學家、改革家，唐宋八大家之一。有《王臨川集》、《臨川集拾遺》等存世。官至宰相，主張改革變法。詩作《元日》、《梅花》等最為著名。
蘇軾
蘇軾（1037－1101），北宋文學家、書畫家。字子瞻，又字和仲，號東坡居士。漢族，眉州眉山（今屬四川）人。與父蘇洵，弟蘇轍合稱三蘇。他在文學藝術方面堪稱全才。其文汪洋恣肆，明白暢達，與歐陽修並稱歐蘇，為唐宋八大家之一；詩清新豪健，善用誇張比喻，在藝術表現方面獨具風格，與黃庭堅並稱蘇黃；詞開豪放一派，對後代很有影響，與辛棄疾並稱蘇辛；書法擅長行書、楷書，能自創新意，用筆豐腴跌宕，有天真爛漫之趣，與黃庭堅、米芾、蔡襄並稱宋四家；畫學文同，喜作枯木怪石，論畫主張神似。詩文有《東坡七集》等，詞有《東坡樂府》。
相關信息
唐宋八大家人物
唐代的韓愈、柳宗元和宋代的蘇軾、蘇洵、蘇轍 （蘇軾，蘇洵，蘇轍父子三人稱為三蘇）、歐陽修、王安石、曾鞏。
唐宋八大家由來
明初朱右最初將韓愈、柳宗元、蘇軾、蘇洵、蘇轍、 歐陽修、王安石、曾鞏八個作家的散文作品編選在一起刊行的《八先生文集》，後唐順之在《文編》一書中也選錄了這八個唐宋作家的作品。明朝中葉古文家茅坤在前基礎上加以整理和編選，取名《八大家文鈔》，共160卷。“唐宋八大家”從此得名。
