歷史由來
“皇帝”請“陪祀官”整理衣裝。典儀重現
2011年3月20日早上9時40分，一位身著龍袍、體格魁梧的“清朝皇帝”緩步從日壇公園內的圓壇西門走進來，登上祭日圓壇，開始了“日壇祭日典儀”。圍觀的觀眾也學習雙手抱拳，向太陽行禮。 “日壇祭日典儀”在中斷了160多年後，終於恢復完成。由此，北京“天、地、日、月”四大祭祀活動都已恢復。
相關傳統
“祭日典儀”天壇“祭天”“祈谷”
北京天壇位於故宮正南偏東，正陽門外東側。始建於明朝永樂十八年（1420年）。是中國古代明、清兩朝歷代皇帝祭天之地，原是明清兩代帝王用以“祭天”“祈谷”的建築。中國古代帝王自稱“天子”，他們對天地非常崇敬。歷史上的每一個皇帝都把祭祀天地當成一項非常重要的政治活動。天壇的主要建築為祈年殿、皇穹宇、圜丘等。
地壇“祭地”
地壇，又稱方澤壇，始建於明代嘉靖九年（1530年），為北京五壇中的第二大壇，坐落在安定門外東側，與天壇遙相對應，與雍和宮、孔廟、國子監隔河相望。地壇是中國最大的“祭地”之壇，融合了儒家“敬天法祖”的思想，形成在特定時間和特定地點祭祀特定神祇的官方祀典。明朝前期祭地與祭天是合併在今天的天壇內舉行的，直到明嘉靖九年（公元1530年）定立四郊分祀的制度以後，才另建壇祭地，當時稱作方澤壇。
月壇主祭夜明
月壇位於北京西城區南禮士路西側，又名夕月壇。它是明、清兩代皇帝祭祀夜明神（月亮）和天上諸星神的場所。月壇壇面以白色琉璃鋪砌，象徵著白色的月亮。
明清時代，秋分亥時在月壇舉行祭祀，主祭夜明之神，配祭二十八星宿、木火土金水五星及周天星辰。古人對月的觀察十分細緻，名字的意義都很深刻：每月最後一天為晦，第一天為朔。弦是月一半時的名字，月滿則為望，日在東，月在西，遙遙相望的意思。
