歷史
蒲城神龍花鞦韆誕生於縣城北20千米的罕井鎮西南村。據族中老人講，舊時家簿記載是在明朝時，在朝廷做官的族人王理和王義將宮裡的鞦韆按原樣傳襲回村的，距今已有六百多年歷史。
特徵
蒲城神龍花鞦韆源自宮廷，血統高貴，闊大俊美(高20米，闊3.3米)：紅柱紅梁，金龍纏繞；銅鈴叮噹，龍旗獵獵；猴寓封侯拜相，斗昭五穀豐登。“接祖傳藝”揭示活動主題，“團結合好”展現人文夙願。“危樓”前搖後晃，沙罐暗藏玄機。觀者心驚肉跳，盪者安然無恙。真乃巧奪天工，世間一絕。
意境
蒲城神龍花鞦韆集高、飄、悠、巧、柔、美、歡於一身，自古就有“二八佳人美少年，鴛鴦樓台戲鞦韆；紅粉面對紅粉面，素玉肩並素玉肩；兩雙玉手挽又挽，四隻金蓮顛倒顛；遊春才子遙邊指，疑是飛仙下九天。”美譽。
內涵
蒲城神龍花鞦韆內涵凝重，西南村每二三十年清明節續修家簿一次，故每二三十年神龍花鞦韆也搭扶一次，以此謳歌先祖功德，凝聚王氏族魂，激勵後人奮進。
蒲城神龍花鞦韆白天扎制，子時扶立，正清明在社火的鞭炮鑼鼓聲中開盪，連續七日，老少鹹宜。有老年人盪鞦韆百病不侵，延年益壽；青年人盪鞦韆鯉躍龍門，前程無量的鄉風民俗。
重現
蒲城縣罕井鎮西南村的神龍花鞦韆，自新中國成立以來，先後於1965年、1986年和2008年清明節搭扶過三次。特別是08年7月應邀在“中國·渭南首屆文化旅遊節”上的展示，深深地打動了成千上萬國內外觀賞者的心靈，這一飽含著傳統民族民間文化的瑰寶，從此為世人所知、所賞。
製作技藝
基礎部分
豎直的農家碾場用的大碌碡一對，置於場地放穩，距離為3.3米，碌碡中間放置一直徑為十二厘米左右的新采割的藤條編制的藤圈，圈上放置一下徑為15厘米左右的扁圓形石臼(農民夯實地基專用工具，下圓上平且中有扁圓形小坑窩)石臼的坑窩內架一直徑為8厘米左右的鋼球。
龍柱部分
龍柱為高10米，直徑25厘米的硬木頭一對，放置於與碌碡等寬的桌面上(下端截面中間鑿一小坑，以便未來與鋼球對接)，以油麵紅紙裹嚴柱身，並將以麥桿扎制的金龍纏繞固定於柱上。
橫樑部分
橫樑為長4.5米，直徑30厘米的松木一根，同樣以紅紙裹嚴，並固定於龍柱(上端)上，中間掛一銅鐘，龍柱之外側懸掛時興對聯一副，金龍繞紅柱的龍門至此製成。
牌匾部分
先在兩根龍柱的頂端分別裝上長度為8米的以彩條紙裹嚴的松木椽，然後在距橫樑約2米處固定同樣以彩條紙裹嚴的平行於橫樑的木椽，這便形成了一個長方形空面，這個空面即為加裝兩面分別書寫有“接祖傳藝”、“團結合好”匾額的地方，匾額周圍以紙花寶瓶小彩旗等加以裝飾。
猴、斗、龍旗部分
微妙微俏的金猴置於牌匾的正上方。左右兩邊彩柱上各置大中小方台形斗子三隻，下部大斗子四面書“風調雨順”、“國泰民安”字樣，中部斗子貼金龍四條，上部斗子四邊飾紙花，上口則插滿花束。彩柱端部各固定桿高兩米的龍旗一面。至此神龍鞦韆製作基本完工。
扶立鞦韆
夜半子時，男性族人全部出動，焚香祈禱叩拜後，隨著指揮的號子聲，眾人一齊動手，繩拉岔頂肩扛，鞦韆便立於已被無底沙罐罩起的鋼球之上，這時花燈齊亮，炮竹齊鳴，嗩吶高奏，以示慶賀。
次日，正清明清早，在鞭炮嗩吶聲中，在祖墳前祭祀禮成後，鞦韆開盪，社火開打，族簿開錄。持續七天，才可盡興。蒲城西南神龍花鞦韆，不僅製作技藝考究，而且講究頗多，寓意厚重。龍柱與基礎連線部分以沙罐籠罩，給人以靠沙罐負荷鞦韆全部質量的懸念；以鋼球與龍柱銜接，即使於鞦韆擺動，銅鈴叮噹，又便於恢復平衡，助人以力。中部牌匾“接祖傳藝”、“團結合好”點明主題，誨以人心。上部中間金猴祈福族人能封侯拜相，前程無量。左右斗子“風調雨順”、“國泰民安”，企盼吃穿有餘，安度日月。子時扶立鞦韆，一為龍氣直衝星斗，讓冥冥祖先感知，二為機關設定保密，還為安全考慮。老年人盪鞦韆，還有百病不侵，延年益壽之夙願。二三十年扶立鞦韆一次，一是因為20到30年為一代人，族簿要續寫一次。二是要立鞦韆、打社火，告知先人，又有後人加入族簿了，三是盪鞦韆，打社火，凝聚、吸引更多的遊子們回鄉掃墓祭祖，讓姓名準備入簿。
