概要
磺溪書院西雍社是清朝居住在台中縣烏日鄉的舉人楊占鰲（清道光19年舉人）以及下寮尾座（現今名為磺溪村）士紳趙順芳所創建，原本是一些文人士子以文會友的集會場所，同時也有許多士紳募集善款當作學租招收孤寒學子，所以也有義塾的用途。後來有感於該區的文教風氣尚嫌不足有待發揚，所以經趙順芳還有趙順芳之子趙壁興夥同蔡燦雲、蔡瀚雲、張錦上等人再度發動社員募集，籌建“文昌廟”，並在文昌廟中開闢“磺溪書院”，於光緒16年（1890年）竣工，廣招大肚下堡地區（現今大肚鄉、龍井鄉、烏日鄉等三鄉鎮）的學子，作育英才。
日治時代雖然磺溪書院被迫停止了教育，不過日本的近衛師團曾經在此進駐，所以都還維持著不錯的狀態，但是戰後，磺溪書院數度遭竊與變賣其廟產。在1959年時更遭逢八七水災，屋宇與門牆都遭到嚴重的破壞。直到1984年大肚鄉公所聘請著名建築學者研究調查，1985年經由中央政府與地方政府出資進行修復工程，並且名列台閩地區第三級古蹟。
1999年9月21日的集集大地震之後，台中縣共有14古蹟遭到損壞，磺溪書院也曾經被外觀判定為“有立即性危險”的建物，不過所幸受損情況並不嚴重，並在2002年底修復完成。
結構
磺溪書院磺溪書院內祭拜有五尊神明文昌帝君、孚佑帝君、文衡帝君、朱衣星君與魁斗星君，合稱為“五文昌”，是古時科舉時代掌管所有考試的神明。內設有大殿與拜殿，所以俗稱文昌祠或文昌廟，建築的樣式屬於傳統的閩南式合院型態，是一間結合學堂與廟宇的四合院。
建築材料的使用除了紅磚瓦片之外，還有泉州白（花崗岩）、青石等石材搭配福杉等建造而成。門廳比地面高出三階，講堂則高出五階。在講堂之前有個高約60厘米的小“月台”，月台之上築有拜亭，這是磺溪書院的特色造型。
磺溪書院整個建築相當考究，細部裝飾到特殊的屋頂型態都是很華麗的結構。平面的設計呈現出一般民宅與孔廟之間的結合，立面上的構造也是在閩南式建築之中相當罕見。
格局
磺溪書院格局不大，是中軸對稱兩進雙護龍平面的佈局的傳統閩南式合院建築配置。磺溪書院是四合院式，有門廳及講堂兩進，講堂前有拜亭，兩側護龍左右廂房各七間，為介於民宅與孔廟之間的平面結構。
第一落門廳之兩冀山牆向外斜出，使得正門較為寬闊壯觀。講堂兩側山牆正中闢有精巧美觀的花瓶門，在門廳兩翼，左右各有一扇劍環門通往側室，為一般閩南建築所少見。 門廳、講堂均為五開間式格局。
門廳高出地面三階，講堂高出地面五階，講堂之前有拜亭，而拜亭築於臺上，臺高六十分分，是由孔廟建築中「月臺」的形式轉換過來，只是規模略小、正殿前的拜亭空間，是磺溪書院建築特色之一。 磺溪書院造型上最為特殊的，是其跨張、華麗的屋頂型態，屋頂建築自中殿向兩翼側室逐漸降低，形成三個段落，每一段落龍脊燕尾，線條優雅。
第一落門廳(山門)共有七開間，中央三間凹入開三門；左右兩端亦開有八口台。第一落屋頂的屋簷線，自中間向兩翼逐次降低，屋頂分為五個段落，在中央的三個段落作法個別獨立，形成六個燕尾，加上左右兩端的歇山式屋頂。飛揚的三川燕尾脊與層層疊降的屋面，鋪陳廣達七開間的立面，其氣勢之磅礡、技術之高超、形狀之繁複、外觀之富麗……如此豐富而壯麗的屋頂組合，可說是台灣建築史中少見的佳作。
第二落為正殿與拜亭，正殿兼具有祭祀和講堂的功能，高聳的棟宇和簡樸的裝飾，塑造出正殿莊嚴肅穆的空間。拜亭的比例穩重，燕尾脊曲線極為優美，欄桿望柱和陛石，月臺的形制，丹墀的拜亭空間，歇山惑的屋面造型與雕鏧細緻的木構架，不但使拜亭成為全區建築視覺焦點，也襯托出正殿主體建築的莊風貌，是磺溪書院建築中最富裝飾意味的一處空間。
近代沿革與影響
磺溪書院台灣日治時期雖然日本大力的在台灣推行日本教育，但是剛開始書院的傳統教育並未被中止，但是當時滿清棄台割讓，即使在書院中學到傳統的教育，也無法與當時一般的社會接軌。所以後來基過當地人向日本政府申請，於1899年（明治32年，即日本統治台灣後5年）3月16日獲準成立“大肚公學校”，這就是現今的台中縣大肚國民國小的前身，首任校長是日本人木村左市郎，學校成立之初即以磺溪書院充當校舍。之後在1901年經過當時文昌祠的爐主趙壁等三十多人，將廟後的的十多甲土地捐贈給學校，1909年大肚公學校就在磺溪書院後方建立了新校舍。
1938年之後大肚公學校遷址到台中縣大肚鄉華山路現址，書院捐贈的土地被他人非法侵占、變賣，導致磺溪書院只剩數千坪土地。書院甚至在1945年之前，美國盟機曾經空襲過台灣，書院的三川殿跟廂房都曾被炸彈波及。在戰後，許多書院的資產不是被外移就是被侵占，收入來源也完全中斷，戒嚴時期政府與民間也無人願意妥善管理。另外在1959年發生八七水災，大肚溪的溪水氾濫，夾雜大量泥沙重創磺溪書院。而當時負責管理的趙維孝等人也遠走他鄉，任由書院的建材與文物資產被偷，加速了書院的荒廢。
磺溪書院1984年大肚鄉前鄉長林振祥、陳榮懷以及當時大肚國小的校長雒繼光等人，感到磺溪書院傳承著重要文化的資產，於是與聘請著名的建築學者漢寶德教授勘察研究，於1985年8月19日經台灣政府正式指定磺溪書院文昌祠為台閩地區第三級古蹟，並動工執行修復工程。
在修復工程之前，已經有大量的產物都遭竊，甚至在修復中，書院之中原本有兩個古匾“雅歌孝友”與“經天緯地”，是在光緒年間由御前侍衛廖錦華所立，其中“雅歌孝友”也讓竊賊藉由修復工程所搭起的鷹架之便偷走了。不過雖然飽經各種事件的阻擾，也在台灣行政院文化建設委員會、台灣內政部民政司、省政府民政廳以及台中縣政府等單位的協助，以及漢光建築師事務所設計監造，勝記營造公司負責施工後，於1989年3月2日正式竣工，總修復費用約新台幣一千四百九十多萬。
自從西雍社成立以來，經由文昌祠的改建一直到民國政府修復為止，磺溪書院經歷了各種不同的天災與人禍摧殘，但是因為書院的成立，帶給了台中縣、彰化縣一帶的文化教育有很深的影響。磺溪書院啟蒙了許多當代學子，對於文化傳承占有相當重要的一席。
裝飾
磺溪書院是最富於建築裝飾的書院，細部裝飾及磚作工夫特別優秀：
‧高出地面五十公分，嵌有綠釉花磚的基地。
‧以青綠為主的彩繪紋樣。
‧鑿刻精緻的木、磚、石雕。
‧兩翼側室牆面，圖案別緻，變化繁多之磚雕。
‧每面窗戶四周，都有趣味盎然的磚刻。
‧講堂兩側的磚柱上，都刻上圖案，精工細琢，匠心獨運。
‧在壁門的處理上，以磚磨成曲面，令人讚嘆！
‧用青磚及紅磚交砌出複雜的線腳，十分費工。
‧講堂兩側的過水基腳，有罕見的浮雕磚刻。
‧花瓶門和劍環門，以磚砌成，頗見功夫。
‧前廳門口的一對青石獅子，雕工極佳。
對聯
磺溪書院，位於台灣台中。清乾隆初年(1736)(一說嘉慶四年)大肚士紳趙順芳為提倡文風，招募龍井、福頭崙、塗葛掘、大肚之漳籍士人，成立西雝社，籌建文昌閣，而將捐款餘款購置田產，作祭祀費用。社員則每年年祭於此遊藝論學，文風昌盛。後趙璧、蔡翰雲、張錦上等人，於光緒十六年(1890)籌建書院，招募今烏日、大肚、龍井3鄉子弟，實施啟蒙教育。甲午戰爭後，台灣割讓日本，一度成為日警駐留所。三十四年改為大肚公學校，後因學生人數增加，大肚公學校遷離書院。後又遭炮火轟擊，加以管理不善，田業變賣殆盡，至今僅存大殿。
磺氣蔚蒸鍾士氣；
溪光瀲灩映文光。
佚名題磺溪書院
磺炁郁癭光，鰲山並峙；
溪光橫一帶，鹿渚遙連。
佚名題磺溪書院
磺氣接丹霄，靈通帝座；
溪浪聯碧漢，彩耀台垣。
佚名題磺溪書院
磺石舒丹，半壁嵯峨開筆陣；
溪流映壁，千層浩翰起文瀾。
佚名題磺溪書院
