南五祖與石泰
南五祖為北宋時期，道教金丹派“南宗”或“紫陽派”尊奉的五位為重要人物，當中包括張伯端、石泰、薛式、陳楠及白玉蟾。而因他們多數在南方活動，所以稱為“南五祖”。
相傳張伯端於1069年，在成都遇到海蟾帝君劉海蟾並授予張伯端“金液還丹訣”，因此修煉得道。他將此訣傳給石泰，石泰又傳給薛式、薛式傳陳楠、陳楠傳白玉蟾。 “南五祖”再加上張伯端的弟子劉永年和白玉蟾的弟子彭鶴林，則被奉為“南七真”。
傳說及著述
石泰張伯端曾得罪鳳洲太守，被坐黥竄，途中，於酒肆偶遇石泰，由於石泰得力相助，終得赦免，因此授石泰道術，此後，石泰苦志修煉，終見功效。
石泰常行醫救人，不圖報答，只要求受治者種植杏樹一枝，時舊遂成林。
著有《還源篇》、五言絕句八十一首行世，以詠內丹修煉之術。
又：石泰，字得之，號翠玄子。常州（今屬江蘇） 人。天性仁慈，經常以醫藥救人，而且不受酬報。只願病癒栽一杏樹，年月久了，杏樹成林，人們因此稱他為石杏林。後來遇到張伯端，得以傳授金丹大道。當初張伯端受口訣於劉海蟾，劉海蟾曾經告訴他說:“來日一旦遇到為你開韁解鎖的人，你就應當把金丹口訣傳授給他，其他的人都不要傳。”張伯端得道之後，開始曾經普傳道法，以求弘揚，跟他學習的有好幾百人。但都是為了治病才來，病癒之後仍去追逐名利。張伯端沒有遇到一個中意門徒，而且三次傳授非道之人，三次受到傷害。於是發誓不敢妄傳，遂用隱語作《悟真篇》，企圖使宿有仙骨的人，讀書能夠自悟求師。
後來，張伯端因為得罪鳳州太守，而被發配。路過邯州境內之時，正逢天下大雪，張伯端與押解者同在村肆飲酒。正好石泰來此，相邀同飲。石泰因而就問張伯端的案情，張伯端告訴他這是一樁冤案，並且詳述案情經過。石泰非常同情他，說:“ 州太守是我的老相識了。”答應幫他疏通。於是去見州太守，告知冤情，竟然獲得赦免。張伯端認為石泰有德，而且應驗海蟾師當日之言。於是將其所得金丹秘訣，傾囊傳給石泰。
石泰得訣之後，潛心修煉。道成，作《還源篇》 行世。後當宋高宗紹興二十八年（1158） 八月十五日，功成屍解，壽享137歲。留頌一首雲:“雷破泥丸穴，真象駕火龍，不知誰下手，打破太虛空。”過了兩年，又有人在羅浮山見到石泰，證明他已成仙。
還源篇
附：《還源篇》 篇首有石泰短序，謂昔年於驛中遇張伯端，所受內丹功法要訣十分簡單，“以簡易之語，不過半句，其證驗之效，只在片時。”然實行結果十分成功，“金液交結，聖胎圓成。”遂作此篇五絕共81章，以授後學，使其早得真傳。
其詩串述內丹原理及藥物、爐鼎、火候、沐浴、脫胎等內丹法要，大旨皆本於張伯端，可看作南宗丹法之大綱。其說以人身鉛汞為丹藥，認為此為古仙得道之妙訣，詩云“呂承鐘口訣，葛授鄭心傳，總沒閒言語，都采只汞鉛。”說明內丹無非以神氣結為玄珠，而“藥產非乾腎 ,神居不在心”，唯藏於玄關一竅之中，能知神氣穴，然後以神歸穴內,丹道自然成”講究下手之法以制伏心猿意馬為先，詩云：“意馬歸神室，心猿守洞房，精神魂魄意，化作紫金霜。”
