細心的讀者大概還記得，2002 年8 月9 日，《北京日報》以《專家考證：石經山上十個藏經洞已發現九個，孔雀洞尚不為人知》為題，報導了雲居寺石經文化研討會的研究成果。報導說：“專家們指出，唐元和十四年（819）劉總刻造的《佛本行集經》經板，《白帶山志》上記載藏在小西天（即石經山）；《補寰宇訪碑錄》記載藏在孔雀洞。這部佛經共60 卷，按照中唐時期刻造石經的尺寸，整部經大約應有150石左右。但是房山石經中迄今未發現此經。這部經究竟在何處？孔雀洞又在哪裡？黃先生認為，石經山上應該是10 個洞，而現在只發現了9 個，缺少的就是孔雀洞。”
訊息見報後，一時引起軒然大波，文物愛好者紛紛站出來，指出：孔雀洞不在房山，而是在石景山；“小西天”在永定河東岸的石景山上。石景山歷史上曾稱梁山、碣石山、濕經山、石經山等。
石景山之所以被稱為石經山，與“劉相公”有關。《日下舊聞考》記載，石經為“幽州盧龍兩節度使劉相公敬造”。歷史上做過幽州、盧龍節度使的劉姓共有三人：一為劉怦，唐貞元元年（785）六月上任，任期三個月就駕鶴西歸了；一為劉怦之子劉濟，任期達二十年之久；一為劉濟的弟弟劉總。此三人均可稱之為“劉相公”，三人之中誰刻經的可能性大呢？
劉怦任幽州、盧龍節度使的時間總共才三個月，自然無暇顧及開鑿藏經洞和刻經。劉濟雖有充足的時間，但此人似乎對佛教不感興趣，不大可能刻經。最有可能的就是劉總了。
劉總有政治野心，為了謀取幽州盧龍兩節度使的位子，他絞盡腦汁，乾起了傷天害理的勾當，居然毒死其父，殺死其兄，自封幽州盧龍兩節度使，與朝廷分庭抗禮。直至元和十三年（818）才歸順朝廷。大概是受到良心的譴責，劉總“弒父殺兄”之後，總是寢食不安，於是在渾河（今永定河）東岸的金閣寺出家為僧，並出資鐫刻石經，藉此彌補自己欠下的孽債。
《日下舊聞考》記載，石景山孔雀洞藏有《佛本行集經》。“佛本行”意為佛一生的行事，說白了就是釋迦牟尼傳；“集經”是說除釋迦牟尼外，還記載了釋迦牟尼部分弟子的事跡。
新發現經板上的文字拓片
石景山上新發現的石經，只有經板的一角，正反兩面全部文字，也不過一百來字，如何斷定它就是《佛本行集經》呢？經文中有“汝等商主莫作是念”、“即便發於菩提之心時彼世尊”、“阿耨多羅三藐三菩薩以佛眼”等斷斷續續的句子（參閱拓片）， 對照《佛本行集經》卷三十二，原文如下：
“告彼等言，汝等商主，莫作是念。”“即便發於菩提之心， 時彼世尊， 即授我記。”“我今得成阿耨多羅三藐三菩提，以佛眼觀彼等眾生。”
將拓片與經文對照，不難看出，拓片反映的文字與《佛本行集經》相符，其為《佛本行集經》無疑。明代重修金閣寺，改稱淨土寺，重修碑記中有“金閣寺所藏石經，碎而言斷”的句子，說明明代還能看到被毀的石經。劉總的所作所為，不得人心，估計在他死後不久，人們就將他刻的石經毀掉了。此次新發現的石經，雖然只有石經的一角，但足以證明古籍所記不虛，石景山是“燕都第一仙山”也就有了實物依據。
