人物生平
石屋清珙禪師（1272—1352）元代高僧，臨濟宗第十九世禪師。江蘇常熟人。
俗姓溫，字石屋。生於南宋鹹淳八年（1272 年），卒於元至正十二年（1352 年），年壽81。湖州道場寺及庵信禪師之法嗣。幼依本州（蘇州）興教崇福寺之惟永法師出家。20歲落髮後，23歲受具足戒。首參天目高峰原妙禪師，經三年。後嗣法於高峰和尚之法眷及庵信禪師，經六年。為及庵信禪師所器重，曾被譽為“法海中透網金鱗”。 元順宗至正年間，詔賜金襴袈裟。後頻出入吳越，弘揚禪風，廣結善緣。曾應請住當湖（今浙江平湖東門外）福源寺，後退居霅溪（浙江湖州別稱）之西天湖，前後共四十餘年。
清珙於至正十二年（1352 年）患疾，一天半夜與眾人訣別。其弟子請示如何辦理後事，他當即吟一偈，偈曰：“青山不著臭屍骸，死了仍須掘地埋。顧我也無三昧火，光前絕後一堆柴。”（《臨終偈》）
清珙禪師像歷史評價
石屋清珙禪師作為曹洞宗一代宗師，在中國禪學史上有著重要地位，日本學者稱其為“僧中之仙”，其師及庵禪師稱他“乃法海中透網金鱗也”。他的禪學思想博大精深，體系宏富，主要包括：心如境如的真如思想；佛心即凡心、退隱與清閒生道的隱逸思想；言語道斷、知見無明的反智思想；為法忘軀、為眾竭力的弘法利生思想等。清珙其力主知見沉實，弘曹洞的穩宛家風；在生活修道上，崇仰山林，成為一代佛門隱士；在詩歌創作上，頗有 建樹，山居詩尤甚。
著作
著作有：《石屋清珙禪師山居詩》、《石屋清洪禪師語錄》、《石屋珙禪師詩集》。另《古今禪藻集》錄清珙詩作二十五首，《元詩選》和《宋元詩會》則各錄三十三首與十二首。
軼事典故
清珙有弟子普愚太古，高麗人。元至正七年(1347年)七月初，普愚太古禪師離大都燕京(今北京)大觀寺，至湖州霞霧山，拜訪清珙。普愚太古求法15天后於八月初一離開，帶走了“蒙授正印，傳衣法信”的袈裟禪杖。普愚歸國後，受到高麗王器重，尊為國師。常在高麗王面前說起清珙大師德行，高麗王十分仰慕。清珙圓寂後，高麗王上表朝廷，詔謚清珙為“佛慈慧照禪師”，並移文江浙，淨慈寺平山禪師前往天湖，取清珙大師的一半舍利，送往高麗，在高麗建塔供奉。此事在釋元旭所撰傳中有較詳細的記述。
清珙禪師與其弟子普愚太古語錄詩歌欣賞
吾家住在霅溪西，水滿天湖月滿溪。 未到盡驚山險峻，曾來方識路高低。 蝸涎素壁沾枯殼，虎過新蹄印雨泥。 閒閉柴門春晝永，青桐花發畫胡啼。 —— 《天湖卜居》
柴門雖設未嘗關，閒看幽禽自往還。 尺璧易求千丈石，黃金難買一生閒。 雪消曉嶂聞寒瀑，葉落秋林見遠山。 古柏煙消清晝永，是非不到白雲間。 —— 《山居》
禪余高誦寒山偈，飯後濃煎穀雨茶。 尚有閒情無著處，攜籃過嶺采藤花。
—— 《山居》
相逢盡說世途難，自向庵中討不安。 除卻淵明賦歸去，更無一個肯休 官 。
—— 《閒詠》
口體無厭宜 節儉，光陰有限莫貪求。 老僧不是閒忉怛，只要諸人放下休。
—— 《山中吟》
風檣來往寒官塘，站馬如飛日夜忙。 冐寵貪榮謀仕宦，貪生重利作經商。人間富貴一時樂，地獄辛酸萬劫長。 古往今來無藥治，如何不早去修行。 —— 《閒詠》
百歲光陰過隙駒，幾人於此審思維？ 已躬下事未明白，死生岸頭真險巇。 衲定線行嬌婦淚，飯香玉粒老農脂。 莫言施受無因果，因在果成終有時。 —— 《山中吟》
逐是挨排過了休，明朝何必預先憂。 死生老病難期約，富貴功名不久留。 湖上朱門縈蔓草，澗邊游徑變荒丘。 所言皆是目前事，只是無人肯轉頭。 —— 《山中吟》
臥雲深處不朝天，只在重岩野水邊。 竹榻夢回窗有月，砂鍋粥熟灶無煙。 萬緣歇盡非 他遣，一性圓明本自然。 湛若虛空常不動，任他滄海變桑田。 —— 《閒詠》
百年日月閒中度，八萬塵勞靜處消。 綠水光中山影轉，紅爐焰上雪花飄。
—— 《山中吟》
著意求真真轉遠，凝心斷妄妄猶多。 道人一種平懷處，月在青天影在波。
—— 《山中吟》
臨機切莫避刀槍，拚死和他戰一場。 打得趙州關子破，大千無處不皈降。
—— 《山中吟》
扶杖出松林，閒行上翠岑。 鶴群沖鶻散，樹影落溪沉。 野果棘難采，藥苗香易尋。澹煙斜日暮，紅日半岩陰。 —— 《山中吟》
晴明無事登霞峰，伸眉望極開心胸。 太湖萬頃白瀲灩，洞庭兩點清蒙茸。 初疑仙子始綰角，碧紗帽子參差籠。 又疑天女來獻花，玉盤捧出雙芙蓉。 明知此境俱幻妄，對此悠然心未終。 徘徊不忍便歸去，夕陽又轉山頭松。 —— 《登霞霧山》
道人緣慮盡，觸目是心光。 何處碧桃謝，滿溪流水香。 草深蛇性悅，日暖蝶心狂。 曾見樵翁說，雲邊霅書房。 —— 《山中吟》
茅屋青山綠水邊，往來年久自相便。數株紅白桃李樹，一片青黃菜麥田。竹榻夜移聽雨坐，紙窗晴收看雲眠。人生無出清閒好，得到清閒豈偶然。 —— 《山中吟》
