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眾讚歌chorale
德國路德教會的讚美詩。16世紀的宗教改革運動，
激起了宗教音樂的改革，在馬丁·路德的倡導下，教會
歌曲改變了數世紀以來只許唱詩班唱歌，不許會眾唱歌
的慣例,恢復了會眾同唱讚美詩的制度,經過改革的新教
讚美詩稱為眾讚歌。眾讚歌的歌詞不再用拉丁文，而改
用本民族的當代語言；歌詞亦由毫無韻味的經文和禱詞，
而改為有韻律的詩歌。在音樂方面，也把繁瑣的復調體
一變而為純樸的和聲體，使歌詞和鏇律都清晰可聞。路
德在他的親密朋友、音樂家J.瓦爾特的協作下,編制了一
整套眾讚歌的詞和曲。瓦爾特所作的38首眾讚歌，曲調
大多沿用舊教讚美詩、宗教民歌或世俗民歌的曲調，配
以流暢平順的四部和聲，也有一些是新的創作。
1524年，瓦爾特所編包含38首復調眾讚歌的《讚美
詩小書》,是根據眾讚歌進行創作的第1本重要歌集。其
中眾讚歌的鏇律都按照經文歌的格式放在男高音聲部。
1586年L.奧西安德所編的和聲體眾讚歌集中,第1次把眾
讚歌的鏇律放到高音部，以後就成為近世眾讚歌的固定
格式。
眾讚歌在巴羅克時期的音樂中占有重要位置。“眾
讚歌前奏曲”、“眾讚歌幻想曲”、“眾讚歌變奏曲”、
“眾讚歌賦格曲”都是以眾讚歌為主題的鍵盤器樂曲。
在教堂康塔塔中，眾讚歌是位於套曲末尾的總結性合唱
曲。1529年馬丁·路德根據《舊約·詩篇》第46篇創作
的《上主是我堅固保障》成為宗教改革和農民戰爭中的
一首戰歌，F.恩格斯稱之為“16世紀的《馬賽曲》和農
民戰爭的《馬賽曲》”。
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