簡介
真臘（kmir）， 又名占臘，為中南半島古國，其境在今高棉境內，是中國古代史書對中南半島吉蔑王國的稱呼。真臘國很早就出現在中國古代史書的記載之中，遠及秦漢，《後漢書》便有記載，當時稱為究不事，後至隋唐，《隋書》始稱真臘（音譯自暹粒Siem Reap），《唐書》改稱為吉蔑、閣蔑（音譯自Khmer），宋承隋代亦稱真臘（又作真里富），元朝則又稱“甘勃智”，明前期稱“甘武者”，明萬曆後稱“高棉”。
歷史沿革
世界文化遺產 高棉吳哥窟公元6世紀中葉，高棉北方的吉蔑部落開始興起，勢力不斷擴大，並有真臘，後真臘國公主嫁扶南國王子巴法瓦爾曼（Bhavavarman）為妻，真臘原國王去世，真臘公主駙馬巴法瓦爾曼繼位為真臘國王。
公元7世紀中葉，扶南國王去世，真臘國王巴法瓦爾曼欲兼任為扶南王，與扶南國王法定繼承人，扶南國太子發生糾紛，真臘國王巴法瓦爾曼起兵，武力征服扶南國，將扶南國變為真臘屬國，建都伊賞那補羅城（Isanapura），伊賞那補羅又名伊賞、伊舍。扶南太子流亡爪哇，建立山帝王朝。
公元7世紀末葉，真臘國王剎利·質多斯那徹底消滅了扶南國的殘餘勢力，後剎利·質多斯那去世，伊圖那先繼位為真臘國王。
公元705年～707年，真臘國分裂為北方的陸真臘（又名文單國）和南方的水真臘，水真臘國都婆羅提拔，陸真臘國都在今寮國境內。
公元8世紀末葉，水陸真臘俱為當時爪哇地區的夏連特拉王朝控制，成為其屬國。
公元9世記初，水陸二真臘又歸統一，且又重新取得了獨立地位，並於公元802建立了吳哥王朝，建國後的吳哥王朝，國勢強盛，文化繁榮。王城建築雄偉，建有世界聞名的吳哥窟，疆域包括今緬甸邊境和馬來半島北部地區。
公元12至13世紀，吳哥王朝因不斷與暹羅、占婆進行戰爭，國勢日漸衰落，並於公元1431年被暹羅攻占了首都吳哥，吳哥王朝滅亡，公元1434年真臘復國，並遷都金邊。
經濟文化
經濟發展歷史上的真臘是一個專制的封建王國，國王為國家最高統治者，掌握王國全部地區的人民﹑水﹑土地﹑森林和山脈，其下設立眾多的王親國戚充任的官僚的官僚機構協助國王統治，在官僚機構之下則是的普通人民，這樣便構成了一個相對完善，等級森嚴的封建秩序。
在這種就古代來說較先進的統治制度的促進下，真臘人民創造了豐富多采的物質財富和精神文明，他們在吳哥地區建立了以大型蓄水池為基礎，以一系列縱橫交錯的溝渠網為骨架，直接溝通洞里薩湖的龐大規整的水利工程設施，這個水利工程，既保證了雨季時的儲水之用，又保證了旱季時的居民用水和農田灌溉之需，為農業的發展帶來了極大地便利，使真臘人民能夠迅速地提高農業生產效率，發展出發達的封建農業經濟，而發達封建農業經濟又進一步帶來了封建手工業經濟的發展，使得真臘人民能夠製造出耒﹑鐮﹑鋤等先進的農業工具和牛車和馬車等先進的交通工具，同時發達封建農業經濟也催生了海水製鹽、釀酒、織布等附屬行業，封建經濟全面發展的同時也使商業和文教得到長足的進步，當時的真臘，全國設有102所醫院，121個商旅驛站，擁有眾多的能推算星月斗轉等複雜天文現象的通天文者。
真臘國地處熱帶季風氣候區，氣候常年溫和濕潤，四季如春，主要糧食作物稻穀，一年可三至四熟，其它作物也十分豐富，林木、椰竹﹑沉香﹑黃蠟﹑豆蔻﹑紫梗﹑大風子油等是真臘的特產。還有石榴﹑甘蔗﹑芒果等熱帶果品，應有盡有。犀牛﹑大象等珍禽異獸及淡水魚類，也馳名於世。
對外關係
真臘與古代中國有著十分密切的政治、經濟和文化聯繫。
公元606年（隋大業二年），真臘國王派遣大使至隋朝朝貢。
公元1117年（宋政和六年），真臘國王派遣大使至北宋朝貢，宋朝皇帝賜以朝服。
公元1120年（宋宣和二年），北宋皇帝詔封真臘國王與占城。
公元1127年～1130年（南宋建炎年間），占城入侵真臘，真臘國屢戰屢敗。
公元1195年～1200年（南宋慶元年間），真臘國大舉反攻，占領占城，納入版圖。這時真臘國擁有戰象近二十萬頭，國土七千里，成為南海強國。
元朝時，元朝皇帝在真臘國地置占城省。
公元1296年（元貞二年），元成宗鐵穆爾派遣周達觀出使真臘，周達觀和他的大使團駐吳哥一年。回國後周達觀寫了關於真臘風土民情的報告《真臘風土記》。
公元1374年（洪武六年），真臘國王忽兒那派遣使臣奈亦吉郎獻方物。
公元1404年（永樂二年），真臘國王參列婆匹牙派遣使團九人朝貢。
公元9世紀至15世紀出現的吳哥王朝，被成為高棉帝國,國勢鼎盛，文化燦爛，版圖包括今日高棉全境以及泰、寮、越三國之部份地區。
公元1430年（宣德五年），暹羅入侵高棉帝國,包圍吳哥城七個月，最後攻破吳哥。因為吳哥太靠近暹羅邊境，高棉帝國放棄吳哥，遷都金邊。此後，中國歷史文獻中稱此國家為高棉。
史籍記載
隋書真臘國，在林邑西南，本扶南之屬國也。去日南郡舟行六十日，而南接車渠國，西有朱江國。其王姓剎利氏，名質多斯那。自其祖漸已強盛，至質多斯那，遂兼扶南而有之。死，子伊奢那先代立。居伊奢那城，郭下二萬餘家。城中有一大堂，是王聽政之所。總大城三十，城有數千家，各有部帥，官名與林邑同。其王三日一聽朝，坐五香七寶床，上施寶帳。其帳以文木為竿，象牙、金鈿為壁，狀如小屋，懸金光焰，有同於赤土。前有金香爐，二人侍側。王著朝霞古貝，瞞絡腰腹，下垂至脛，頭戴金寶花冠，被真珠瓔珞，足履革屣，耳懸金璫。常服白疊，以象牙為屩。若露發，則不加瓔珞。臣人服制，大抵相類。有五大臣，一曰孤落支，二曰高相憑，三曰婆何多陵，四曰舍摩陵，五曰髯多婁，及諸小臣。朝於王者，輒以階下三稽首。王喚上階，則跪，以兩手抱膊，繞王環坐。議政事訖，跪伏而去。階庭門閣，侍衛有千餘人，被甲持仗。其國與參半、朱江二國和親，數與林邑、陀桓二國戰爭。其人行止皆持甲仗，若有征伐，因而用之。其俗非王正妻子，不得為嗣。王初立之日，所有兄弟並刑殘之，或去一指，或劓其鼻，別處供給，不得仕進。
人形小而色黑。婦人亦有白者。悉拳發垂耳，性氣捷勁。居處器物，頗類赤土。以右手為淨，左手為穢。每旦澡洗，以楊枝淨齒，讀誦經咒。又澡灑乃食，食罷還用楊枝淨齒，又讀經咒。飲食多蘇酪、沙糖、秔粟、米餅。欲食之時，先取雜肉羹與餅相和，手擩而食。娶妻者，唯送衣一具，擇日遣媒人迎婦。男女二家各八日不出，晝夜燃燈不息。男婚禮畢，即與父母分財別居。父母死，小兒未婚者，以余財與之。若婚畢，財物入官。其喪葬，兒女皆七日不食，剔發而哭，僧尼、道士、親故皆來聚會，音樂送之。以五香木燒屍，收灰以金銀瓶盛，送於大水之內。貧者或用瓦，而以彩色畫之。亦有不焚，送屍山中，任野獸食者。
其國北多山阜，南有水澤，地氣尤熱，無霜雪，饒瘴癘毒蟲。土宜粱稻，少黍粟，果菜與日南、九真相類。異者有婆那娑樹，無花，葉似柿，實似冬瓜；奄羅樹，花葉似棗，實似李；毗野樹，花似木瓜，葉似杏，實似楮；婆田羅樹，花葉實並似棗而小異；歌畢佗樹，花似林檎，葉似榆而厚大，實似李，其大如升。自余多同九真。海中有魚名建同，四足，無鱗，其鼻如象，吸水上噴，高五六十尺。有浮胡魚，其形似<魚且>，嘴如鸚鵡，有八足。多大魚，半身出水，望之如山。每五六月中，毒氣流行，即以白豬、白牛、牡羊於城西門外祠之。不然者，五穀不登，六畜多死，人眾疾疫。近都有陵伽缽婆山，上有神祠，每以兵五千人守衛之。城東有神名婆多利，祭用人肉。其王年別殺人，以夜祀禱，亦有守衛者千人。其敬鬼如此。多奉佛法，尤信道士，佛及道士並立像於館。
大業十二年，遣使貢獻，帝禮之甚厚，其後亦絕。
真臘國，貞觀二年，又與林邑國俱來朝獻。太宗嘉其歷遠疲勞，錫賚甚厚。南方人謂真臘國為吉篾國。自神龍以後，真臘分為二：半以南近海，多陂澤處，謂之水真臘；半以北多山阜處，謂之陸真臘。亦謂之文單國。高宗、則天、玄宗朝，並遣使朝貢。水真臘國，其境東西南北約皆八百里，東至奔陀、浪州，西至墮羅缽底國，南至小海，北即陸真臘，其王所居城號婆羅是拔。國之東界有小城，皆謂之國。其國多象。元和八年，遣李摩那等來朝貢。
明史真臘，在占城南，順風三晝夜可至。隋、唐及宋皆朝貢。宋慶元中，滅占城而並其地，因改國名曰占臘。元時仍稱真臘。
洪武三年，遣使臣郭徵等齎詔撫諭其國。四年，其國巴山王忽爾那遣使進表，貢方物，賀明年正旦。詔賜《大統歷》及彩幣，使者亦給賜有差。六年進貢。十二年，王參答甘武者持達志遣使來貢，宴賜如前。十三年復貢。十六年遣使齎勘合文冊賜其王。凡國中使至，勘合不符者，即屬矯偽，許縶縛以聞。復遣使賜織金文綺三十二、磁器萬九千。其王遣使來貢。十九年遣行人劉敏、唐敬偕中官齎磁器往賜。明年，敬等還，王遣使貢象五十九、香六萬斤。尋遣使賜其王鍍金銀印，王及妃皆有賜。其王參烈實毗邪甘菩者遣使貢象及方物。明年復貢象二十八、象奴三十四人、番奴四十五人，謝賜印之恩。二十二年三貢。明年復貢。永樂元年，遣行人蔣賓興、王樞以即位詔諭其國。明年，王參烈婆毗牙遣使來朝，貢方物。初，中官使真臘，有部卒三人潛遁，索之不得，王以其國三人代之，至是引見。帝曰：“華人自逃，於彼何預而責償？且語言不通，風土不習，吾焉用之？”命賜衣服及道里費，遣還。三年遣使來貢，告故王之喪。命鴻臚序班王孜致祭，給事中畢進、中官王琮齎詔封其嗣子參烈昭平牙為王。進等還，嗣王遣使偕來謝恩。六年、十二年再入貢。使者以其國數被占城侵擾，久留不去。帝遣中官送之還，並敕占城王罷兵修好。十五年、十七年併入貢。宣德、景泰中，亦遣使入貢。自後不常至。
其國城隍周七十餘里，幅員廣數千里。國中有金塔、金橋、殿宇三十餘所。王歲時一會，羅列玉猿、孔雀、白象、犀牛於前，名曰百塔洲。盛食以金盤、金碗，故有“富貴真臘”之諺。民俗富饒。天時常熱，不識霜雪，禾一歲數稔。男女椎結，穿短衫，圍梢布。刑有劓、刖、刺配，盜則去手足。番人殺唐人罪死；唐人殺番人則罰金，無金則鬻身贖罪。唐人者，諸番呼華人之稱也，凡海外諸國盡然。婚嫁，兩家具八日不出門，晝夜燃燈。人死置於野，任烏鳶食，俄頃食盡者，謂為福報。居喪，但髡其發，女子則額上剪髮如錢大，曰用此報親。文字以麂鹿雜皮染黑，用粉為小條畫於上，永不脫落。以十月為歲首，閏悉用九月。夜分四更。亦有曉天文者，能算日月薄蝕。其地謂儒為班詰，僧為薴姑，道為八思。班詰不知讀何書，由此入仕者為華貫。先時項掛一白線以自別，既貴曳白如故。俗尚釋教，僧皆食魚、肉，或以供佛，惟不飲酒。其國自稱甘孛智，後訛為甘破蔗，萬曆後又改為高棉。
