真正切已狀態

真正切己狀態（Authenticity)，“畏懼”是來自我們的自由感的一種感覺，它向我們透露出每個人惟一地是他本身或她本身，而不是任何別的什麼。為此，海德格爾認為，當人與自己的死亡遭遇時，真實的切已自我才顯露出來。在真正切己狀態中，“我”總是居先的，儘管這個“我”並不是一個主體。如果一個人被畏懼壓倒，通過沒入眾人或匿名的“人們”[they，das Man]來保護自己，正如人們通常所做的那樣，他就進入了不真正切己的（inauthentic）生存狀態。

→真正切己狀態（Authenticity)
【德文是：Eigentlichkeit，源自eigen這個詞。Eigen的意思是：“自己的”；從字面上講就是“我自己”、“屬於我的東西”】
“畏懼”是來自我們的自由感的一種感覺，它向我們透露出每個人惟一地是他本身或她本身，而不是任何別的什麼。按照海德格爾的看法，我們中的每一個人都有一種自己的有待實現的潛能，並不得不面對自己的死亡。作為海德格爾講的“緣在”（DASEIN），如果它（他或她）在面對這么一個孤獨局面時採取決斷的態度，並且敢於承擔自己的惟一性和個體性，那么此人就可說是進入了真正切己的生存狀態，並意識到這個局面的含義。真正切己狀態連通著未來和過去，使自我具有連續性。它還要求緣在接受它自己的死亡。為此，海德格爾認為，當人與自己的死亡遭遇時，真實的切已自我才顯露出來。在真正切己狀態中，“我”總是居先的，儘管這個“我”並不是一個主體。如果一個人被畏懼壓倒，通過沒入眾人或匿名的“人們”[they，das Man]來保護自己，正如人們通常所做的那樣，他就進入了不真正切己的（inauthentic）生存狀態。在不真正切己的狀態中，“人們”居先，人失去了自己的生存。這種態度或姿態就是海德格爾所說的緣在的“沉淪”[fallingness，Verfallen]，即緣在避開自身，讓自身浸沒於日常的分心事務中，與俗世共浮沉。