成語用法
目無全牛漫畫作品示例：謝覺哉《 不惑集·目無全牛》：“我們稱讚人會辦事，常說他'～'。” 操 利柄而～，執其吭如 芻豢悅口。 ★唐·楊承和《梁守謙功德銘》
造句
1、他對這項工作掌握熟練，已經達到了目無全牛的境界。
2、對待工作要精益求精，達到得心應手，目無全牛的程度才是精英。
典故
原文
庖丁為文 惠君解牛，手之所觸，肩之所倚，足之所履，膝之所踦， 砉然向然， 奏刀騞然，莫不 中音。合於《 桑林》之舞，乃中《經首》之會。
文惠君曰：“嘻，善哉！技盍至此乎？”
庖丁釋刀對曰：“臣之所好者道也，進乎技矣。始臣之解牛之時，所見無非牛者。三年之後，未嘗見全牛也。 方今之時，臣以 神遇而不以目視，官知止而 神欲行。依乎 天理，批大郤，導大窾，因其固然， 技經肯綮之未嘗，而況大軱乎！良庖歲更刀，割也；族庖月更刀，折也。今臣之刀十九年矣，所 解數千牛矣，而刀刃若 新發於硎。彼節者有間，而刀刃者 無厚；以無厚入有間，恢恢乎其於遊刃必有餘地矣，是以十九年而刀刃若 新發於硎。雖然，每至於族，吾見其難為， 怵然為戒，視為止，行為遲。動刀甚微，謋然已解，如土委地。提刀而立，為之四顧，為之躊躇滿志， 善刀而藏之。”
文惠君曰：“善哉，吾聞庖丁之言，得養生焉。”
譯文
廚師給梁惠王宰牛。手所接觸的地方，肩膀所倚靠的地方，腳所踩的地方，膝蓋所頂的地方，嘩嘩作響，進刀時豁豁地，沒有不合音律的：合乎（湯時）《桑林》舞樂的節拍，又合乎（堯時）《經首》樂曲的節奏。
梁惠王說：“嘻，好啊！（你解牛的）技術怎么竟會高超到這種程度啊？”
廚師放下刀回答說：“我所追求的，是（事物的）規律，（已經）超過（一般的）技術了。開始我宰牛的時候，眼裡所看到的沒有不是牛的；三年以後，不再能見到整頭的牛了。現在，我憑精神和牛接觸，而不用眼睛去看，視覺停止了而精神在活動。依照（牛的生理上的）天然結構，擊入牛體筋骨（相接的）縫隙，順著（骨節間的）空處進刀，依照牛體本來的構造，筋脈經絡相連的地方和筋骨結合的地方，尚且不曾拿刀碰到過，更何況大骨呢！技術好的廚師每年更換一把刀，（是用刀硬）割斷筋肉；一般的廚師每月（就得）更換一把刀，（是用刀）砍斷骨頭。如今，我的刀（用了）十九年，所宰的牛有幾千頭了，但刀刃的鋒利就像剛從磨刀石上磨出來的一樣。那牛的骨節有間隙，而刀刃很薄；用很薄的（刀刃）插入有空隙的（骨節），寬寬 綽綽地，對刀刃的運轉必然是有餘地的啊！因此，十九年來，刀刃還像剛從磨刀石上磨出來的一樣。雖然是這樣，每當碰到（ 筋骨）交錯聚結的地方，我看到那裡很難下刀，就小心翼翼地提高警惕，視力集中到一點，動作緩慢下來，動起刀來非常輕，豁啦一聲，（牛的骨和肉一下子）解開了，就像泥土散落在地上一樣。（我）提著刀站立起來，為此舉目四望，為此 志得意滿，（然後）把刀擦抹乾淨，收藏起來。”
梁惠王說：“好啊！我聽了廚師的這番話，懂得了養生的道理了。”
相關成語
躊躇滿志：文中是 悠然自得，心滿意足的意思。躊躇，現在用於形容猶豫不決的樣子。躊躇滿志，現在指對自己取得的成就 洋洋得意的樣子。
批郤導窾——批：擊；郤：空隙；窾：骨節空處。從骨頭接合處批開，無骨處則就勢分解。比喻善於從關鍵處入手，順利解決問題。
官止神行：指對某一事物有透徹的了解。
庖丁解牛：廚師解割了全牛。比喻掌握了解事物客觀規律的人；技術純熟神妙；做事得心應手。
成語接龍
目無全牛成語接龍：目無全牛→牛不喝水強按頭→頭一無二→二一添作五
