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大乘百法明門論
《大乘百法明門論》，梵文 Mahāyāna-śatadharma-prakāśamukha-śāstra，世親造，唐玄奘於貞觀二十二年(648)在長安北...
相宗傳承 何謂唯識 翻譯註明 相關書籍 原文 -
百法明門論講錄
《百法明門論講錄》是2009年法鼓文化出版社出版的圖書，作者是釋繼程
內容介紹 作者介紹 作品目錄 -
大乘百法明門論講記
大乘百法明門論講記》簡稱《百法》，是世親菩薩在世間的森羅萬法中取出一百種法，以唯識觀點分成五類，認為這一百種法是萬法的總綱，所以又稱為“五位百法”。我個...
內容簡介 本書目錄 -
百法明門論講析
本書是研習唯識學的基礎讀物，為大乘佛教對宇宙萬有之分類，明乎此則知“萬法唯識”之歷，可得正確的宇宙人生觀；所述“五位百法”是唯識學的名相提綱；亦為瑜伽行...
編輯推薦 目錄 -
百法明門
菩薩於初地所得之智慧門也。明者慧也，門者入也，又差別也。慧能通入百法之真性，故曰明門，又百法之慧各有差別，故曰明門，其百法有二解，一菩薩瓔珞經所說十信之...
簡介 原文 論主 譯者 論題 -
《百法明門論》偈（五）
虛空無為等五位百法，故名一切最勝。五位百法之生起，有如是展轉因果關係，故說「如是次第」。五位百法如是次第展轉生已，世間出世間法生焉顯焉，佛菩提道及三乘解脫道，悉攝其中。然此百法一一法中，各有三三昧，唯初地菩薩滿心者...
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《百法明門論》偈（一）
若離第七識意根，意識不得現起，意識要依意根觸無色界天境界法塵、而後能起故，以意根為根故。 次如：色界四禪天境界，必須有第八識所變現之色界天身，而後六七八...
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《百法明門論》偈（二）
）此五法乃是八識心王之體性，由八識心王生，非離八識心王容有此五法單獨現行運為，故云五遍行法與此（八識心王）相應。 此別境五法乃是七識心之體性，七識心生已...
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《百法明門論》偈（四）
此二十四種「心不相應行」法，乃因八識心王、五十一心法、十一種色法之分位假立，而有二十四種心不相應行法。 「得」法非與八識心王相應，唯五色根與八識心王相應...
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《百法明門論》偈（三）
此十一種色法，乃八識心王及其相應之五十一心法共生而顯示之影像；幻有幻滅，故名為影。 如是十一種色法，要依八識心王及五十一心法和合運作方得現起；若離此二，...
