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大乘百法明門論
《大乘百法明門論》,梵文 Mahāyāna-śatadharma-prakāśamukha-śāstra,世親造,唐玄奘於貞觀二十二年(648)在長安北...
相宗傳承 何謂唯識 翻譯註明 相關書籍 原文 -
百法明門論講錄
《百法明門論講錄》是2009年法鼓文化出版社出版的圖書,作者是釋繼程
內容介紹 作者介紹 作品目錄 -
大乘百法明門論講記
大乘百法明門論講記》簡稱《百法》,是世親菩薩在世間的森羅萬法中取出一百種法,以唯識觀點分成五類,認為這一百種法是萬法的總綱,所以又稱為“五位百法”。我個...
內容簡介 本書目錄 -
百法明門論講析
本書是研習唯識學的基礎讀物,為大乘佛教對宇宙萬有之分類,明乎此則知“萬法唯識”之歷,可得正確的宇宙人生觀;所述“五位百法”是唯識學的名相提綱;亦為瑜伽行...
編輯推薦 目錄 -
百法明門
菩薩於初地所得之智慧門也。明者慧也,門者入也,又差別也。慧能通入百法之真性,故曰明門,又百法之慧各有差別,故曰明門,其百法有二解,一菩薩瓔珞經所說十信之...
簡介 原文 論主 譯者 論題 -
《百法明門論》偈(五)
虛空無為等五位百法,故名一切最勝。五位百法之生起,有如是展轉因果關係,故說「如是次第」。五位百法如是次第展轉生已,世間出世間法生焉顯焉,佛菩提道及三乘解脫道,悉攝其中。然此百法一一法中,各有三三昧,唯初地菩薩滿心者...
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《百法明門論》偈(一)
若離第七識意根,意識不得現起,意識要依意根觸無色界天境界法塵、而後能起故,以意根為根故。 次如:色界四禪天境界,必須有第八識所變現之色界天身,而後六七八...
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《百法明門論》偈(二)
)此五法乃是八識心王之體性,由八識心王生,非離八識心王容有此五法單獨現行運為,故云五遍行法與此(八識心王)相應。 此別境五法乃是七識心之體性,七識心生已...
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《百法明門論》偈(四)
此二十四種「心不相應行」法,乃因八識心王、五十一心法、十一種色法之分位假立,而有二十四種心不相應行法。 「得」法非與八識心王相應,唯五色根與八識心王相應...
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《百法明門論》偈(三)
此十一種色法,乃八識心王及其相應之五十一心法共生而顯示之影像;幻有幻滅,故名為影。 如是十一種色法,要依八識心王及五十一心法和合運作方得現起;若離此二,...