簡況
白沙祠過貞節牌樓，便是陳白沙紀念館的主體——白沙祠。陳白沙身前舍繁就簡，以“自得”與“自然”為綱創立“江門學派”，一度被譽為“真儒復出”，“聖道南宗”，名滿京師；死後從祀孔廟，嶺南僅此一人。萬曆皇帝在即位後的第二年，便詔建白沙家祠，竣工於萬曆十二年（公元1584年），明清兩代均進行過大規模重建。
祠內中堂稱“崇正堂”,供有陳白沙木雕坐像與泥塑立像各一座。后座“碧玉樓”為白沙先生生前所建。樓內曾藏有圭璧王一塊,以此得名。崇正堂左邊走廊一側是用大理石重刻的《慈元廟碑》,碑文是陳白沙晚年為慈元殿落成而撰並書,額為正楷,文行書,用自創茅龍筆寫成,全文記載興建慈元廟的經過。碑文後由陳白沙弟子增城人湛雨(字若水)題跋,記述豎此碑之因由。正文共599字,落款:“南海病夫陳獻章識”。跋共115字,落款:“門人增城湛雨跋”,碑文書寫刻工精緻。原碑位於新會古井鎮官沖慈元廟(今崖門古戰場)內,是一塊很有歷史文物與書法藝術價值的碑刻,曾有港商出資千萬求購。
建築架構風格
孝圖天子詔建的白沙祠俯仰皆是濃厚的官派作風，比如春陽堂倚牆而立的3塊高腳牌，分別是“文廟從祀”、“鄉賢崇祀”、“忠孝附祀”；還有御賜的“崇正堂”匾額及“道傳孔孟三千載，學紹程朱第一支”對聯（為後人重刻），足以說明白沙學說受到明代理學界和朝野上下的重視。當年，陳白沙在此設館教學，慕名而來者終年不絕，後來身兼三部尚書的明代著名學者湛若水，便是他的入室弟子。直到今天，陳白沙為弟子編寫的《戒戲歌》、《戒懶文》，仍是江門學子勤於誦讀的座右銘。
一入前院，便可見一棟西北向東南、四面飛檐的木石牌樓，厚重、蒼涼、雄闊，極具特色。牌樓分四柱三間三樓，明樓為布瓦廡殿頂、次樓為布瓦歇山頂，均是綠琉璃剪邊，樓脊飾有夔龍戲珠圖樣，樓檐下為重翹如意斗拱，明樓正面懸掛一塊刻有“貞節”字樣的木匾。這便是白沙祠的鎮祠之寶、省文物保護單位——貞節牌樓，據說是廣東現存完好的兩座明代牌樓之一。
陳白沙紀念館-茅草筆位於白沙祠最裡面的碧玉樓，是陳白沙奉養母親、靜心讀書的地方，布局大方樸素。樓分上下兩層，下設神龕供奉五世祖先，樓上為居所，室內仿古凳椅、奇石盆景均為館方蒐集布置，並非原件，卻也古色古香。有研究稱，陳白沙在碧玉樓潛心道學之餘，常作詩記睡，如“小睡正酣童子問，公今是夢是醒時”，“半醉半醒”的人生態度實為白沙理學的基點。碧玉樓前有一荷池，池中紫金蓮遲遲含蕊，仿佛他當年亦睡亦醒之姿。
獨創“茅龍筆”至今仍製造
白沙祠內東、西兩側廡廊上，保存著6塊明代石碑，最早為萬曆年間禮部尚書何維柏所撰《改創白沙家祠碑記》。它主要介紹了陳白沙“篤志聖學，德成道尊”的道德風範，以及創建白沙家祠的經過。在這裡我們還見到了陳白沙用“茅龍筆”書寫的《慈元廟碑》複製品，原碑被譽為“南中國第一碑”，現藏於新會崖門。
陳白沙生平貢獻
白沙先生哲學：陳白沙認為程朱“格物致知”和“泛觀博覽”等一套求知和修行方法繁瑣、僵化，奉行“宗自然”、“貴自得”和“靜坐澄心，從中悟道”的方法，反對人云亦云，食古不化，主張“學貴知疑”、“獨立思考”，提倡較為自由開放的學風，其學說在當時自成一家。自白沙學說出現，明代理學“始入精微”，上承宋儒理學的影響，下開明儒心學的先河，在明代思想史上起到了承前啟後的作用。遺著被編為《陳獻章集》。
詩歌：白沙詩格清高，雅淡清灑，常好以詩論道，詩句之中，多涵哲理，故有“白沙詩語如禪語”之謄。詩句平易近人，不事雕飾而直抒胸臆。“身居萬物中，心在萬物上”等詩作在明詩中別具特色。
書畫：白沙工書善畫，尤擅畫梅。其書法植骨於歐陽詢，又參以米蘇之勢，自成一體。早歲作書，皆用毛筆，最擅草書，晚年喜用茅草綑紮製成的“茅龍筆”，下筆挺健雄奇，一洗元代以來柔弱萎靡的書風，第一個奠定了廣東書法在全國的地位，代表作有《自書詩卷》、《種蓖麻詩卷》。
陳白沙的書法數百年來獨步書壇，繼者不絕，甚至比他的儒學成就還要出名。在今年年初廣州舉辦的“廣東省歷代書法展”上展出的陳白沙代表作——國家一級文物《種蓖麻詩卷》轟動一時。據專家介紹，由漢代到元代，廣東傳存下來的作品絕少，也沒有出現過具有全國影響的書家。到了明清時期，第一位使廣東書法獲得全國認可的便是陳白沙。他獨創“茅龍筆”，即以茅草綑紮製作成筆使用，作字雄渾挺勁，“以生澀醫甜熟，以枯峭醫軟弱，世人耳目為之一新，嶺表書風為之復振。”他提倡的“法而不囿、肆而不流、拙而愈巧、剛而能柔”的書寫原則，被後人尊為金科玉律。
白沙祠東面的展覽中心保存了陳白沙的大量墨寶拓片，還有他生前使用過的名為“滄海龍吟”的古琴，以及碧玉圭、硯田等。這裡還展出了數管後人仿造的一尺來長的“茅龍筆”。聽梁館長介紹，“茅龍筆”現在新會等地還有生產，而且需求量還不少，在市面上的售價一支可達100多元。
在陳白沙紀念館不遠處的白沙公園中還有一處書畫長廊，廊壁嵌有40多塊後人題寫的白沙詩文石碑。與長廊相鄰的，有當地按照陳白沙會晤嘉賓之舊址重修的“嘉會樓”，是品茶納涼的絕好去處。
五邑故里將籌建博物館
戒懶文陳白沙紀念館中還有幾處別具特色的建築。位於白沙祠東北面的白沙父母墓，外形酷似一座高約3米、直徑6米的蒙古包，通體材質為花崗岩。據考證，這種明代墓型較為罕見，大概是受元代墓葬形式的影響。墓旁的“小廬山花園”實為一微型園林，曲徑、迴廊靜而彌深，前後草木簇沓，綠暗處似凍翡翠，暑氣全無，沁涼之中可辨花香。
而紀念館中特辟的“白沙故里”，則保留了6間白沙村的古舊民宅，並將籌建一座五邑華僑博物館。這6間清末青磚土瓦民房，掩隱於禾雀花纏繞如纓絡的枝蔓當中，牆頭檐下淺淺鏤上一溜卷草紋，仿如輕掃眉黛。門前設有傳統的趟櫳，大體格局為中間客廳外加兩邊耳房，室內一線天光下射，明亮如碧水。在一件名為“旺相堂”的大屋裡，甚至還放置了一張月洞式新婚大床，貼著“喜見紅梅多結子，笑看綠竹又生孫”的對聯。還有一間竟然是蔡李佛洪聖武館，滿屋都是新舊不一的獅頭，一地蒙塵許久的錦繡。四面牆上懸掛著蔡李佛歷代掌門的畫像，以及洋弟子叩頭拜師的照片。
白沙村又一件令人嘆為觀止的“寶貝”——位於白沙紀念館西邊仁壽坊的一座蚝殼屋。整座蚝屋坐西北向東南，為四合院式建築，三面牆均用蚝殼混合蚝殼灰以及黃粘土砌成。牆體厚約五六十厘米，外牆裸露的蚝殼整齊劃一，蔚為奇觀，內牆則以混合灰漿批蕩平滑，地基及門廓則用紅砂岩築成。據該屋主人介紹，該蚝殼屋是其六代前之先祖於乾隆年間買下的。由此推算，此屋應該有近300年的歷史。它至今仍然保存完好，據說還有隔熱保溫的特效。
據當地人介紹，利用蚝殼建造蚝殼井、蚝殼牆、蚝殼廟、蚝殼屋，是五邑僑鄉建築的一大特色。這座難得的高齡蚝殼屋，已經引起粵港文化界、傳媒界的高度關注。
後人訪談
陳白沙第28代傳人陳澤林（曾任江門市質量技術監督局局長，1997年退休。其弟陳澤榮現任清華大學副教授）：
高尚人格激勵後代
小時候，家裡的長輩經常給我們講關於陳白沙先生的故事。給我留下最深印象的是他家境貧窮，很小的時候就要下田乾農活，可是他並沒有因此而放棄讀書。雖然這個故事聽起來很普通，但它對我起到了很大的激勵作用。
因為家境關係，我國小沒畢業就出來謀生。但是工作以後，我一直沒有放棄學習文化知識，祖先的事跡對於我來說是莫大的鞭策。 至今，白沙村的村民們還會用陳白沙先生的故事勉勵小孩子好好念書。
陳氏後人每年都會組織一次祭祖活動。我們最近還準備成立鄉親聯誼會和陳白沙理學思想研究會。
