地理位置
馬鳴寺所在的鳳凰嶺馬鳴寺位於盧店和大冶兩鎮交界的鳳凰嶺，鳳凰嶺東西長5華里，南北長3~4華里，其地勢呈東北西南走向；其地形呈東西寬，中間窄的地勢，呈鳳凰展翅之形，故稱鳳凰之地；遠遠看去又恰似一條躺臥巨龍，也稱臥龍之地；從整體上看其地勢東北-西南走向，尤其是鳳凰嶺西面緊鄰溝壑，形成上下800米的落差，顯得極其峻拔險要，馬鳴寺寺塔遺址就位於鳳凰嶺制高點。
歷史傳說一
據登封市志記載：馬鳴寺在太室山東南鳳凰嶺最高峰上，其前身為金鐘寺。創建時間無考，金大定十四年（1174年）重建。傳說金鐘寺曾被譽稱登封七十二寺院之首，建寺比少林寺還要早五、六百年，鼎盛時期曾有和尚三千，在中原地區名噪一時，終因部分僧人不守清規，姦殺搶掠，搞的四周民眾不敢耕種，路上不敢行人；當時有一官宦攜家眷途徑寺院，眷屬為僧兵所劫，官宦回京奏明皇上，遂剿滅寺院。
一年後，有一僥倖逃跑僧人乘馬回寺觀看，夜宿寺內，馬鳴不止，方留於寺中。後寺僧學好，在此又興建殿堂，寺院便被定位“馬鳴寺”。據傳馬鳴寺在元、明、清各代都重修過。到了近代，人們開始在鳳凰嶺構築寨牆、設立炮台，並派重兵把守，開寺門東南方向——這裡地勢險要也為寺院唯一出口，因其寨牆高峻、占據要塞，易守難攻，大有“一夫當關萬夫莫開”之勢。
歷史傳說二
馬鳴寺在大冶鎮區西北7公里的馬嶺山最高處。《說嵩》載：“仲雍湘□記……有馬嶺山，以蘇躭乘馬遊仙得名，此以山形名也”。《水經注》：“去山為嶺，上有寺，圓砌平頂，若浮圖之底於者曰馬鳴寺。疑馬嶺訛馬鳴也。然佛家蓋有馬鳴龍樹之說，西天十二祖，馬鳴大士波羅奈國人，偈曰隱顯即本法，明暗元不二，今付悟了法，非聚亦非離”。又摩訶摩耶經云：“正法衰微六百歲，九十六種諸外道等邪見競興，破滅佛法。有一比，名曰馬鳴，善說法，要降服一些諸外道，七百歲有一比，名曰龍樹。馬鳴當為周顯王時，龍樹當是秦始皇時”。《五燈會元》載：“馬鳴大士亦名功勝。又曰馬鳴者，北天竺國餓七匹馬至，於六日請比說法，以浮流草與之，馬垂念聽法，無念食想，於是內外沙門，乃知非恆，以馬解其音，故號馬鳴。馬飲以祀馬鳴大士，緇流咐會之常耳”。《登封縣誌》（明嘉靖八年本）載：“馬鳴寺創建於金大定十四年（1174年）”。寺內有清代重修碑記，不知毀於何時。清初景店孫游擊將軍率兵在閩海一帶三擊倭寇，受到朝廷賞賜，與子修建佛殿，外似殿形內為磚洞，正中塑佛祖像，兩側各列三尊石佛。佛殿東隅，建有十二老母殿三間，在東南建緊那羅殿三間，殿內雕樑畫棟，金碧輝煌，一片盛景。兩側建房三間，以供食客之用，每年二月初九和暑伏二日為寺會，香客絡繹不絕。民國32年（1943年），因陰雨連綿，無人經管，先後倒塌。佛祖殿正南20米處，有平頂塔一座，高20餘米，圍10餘米，上細下粗，中圓外方八角，塔底直徑7.1米，頂直徑為5.2米，青磚砌成，中空可登，以供遊人登塔觀景或盤坐暢飲。《說嵩》載：“土人謂馬嶺寺塔上截，神力移也，一塔中畫，半在洧上源，半在洧別源，本末兩置，當有義也”。內塑有六壁赤足馬鳴大士女像一尊，坐臥馬置於塔中，左右各立二弟子。有重修碑載：“此塔不知創於何時，歷秦、歷漢、歷三代皆不可考”。碑、塔皆在1966年文化大革命初期破“四舊”時拆毀。2001年，當地村民新建菩薩殿等民房式建築四座，立有清嘉慶二十三年（1818年）重修菩薩殿碑、甲戌年（1994年）重修菩薩殿碑和2001年增塑老君、娜娜、三皇姑、藥王神像捐資碑三通。為登封市級文物保護單位。 村民沿傳，明時寺內僧眾地廣，明末流民四起，遂毀於兵焚。寺內合抱以上的古柏樹30餘株，皂角樹兩株，於民國20年（1931年）前後被人偷伐。4株古槐於民國26年（1937年）為劉子溝國小建校時伐用（當時稱明善國小）。寺周有石寨，系清同治八年（1869年）里人景化溥率眾修築，以避匪患。門上化溥題額“馬嶺之寨”，至今尚存。
寺東南半里許，有和尚墳一處。1964年平整土地時，挖出瓮棺一個，高約1.4米，底約0.5米，口徑約0.9米，頂有空心凸形瓷蓋，半側有“寺祖塔”三字，尖呈螺旋形，塔身塗有瓷釉，繪有鶴、花。塔內有屍骸一具，置於木墩之上，1965年送交中嶽廟文物保管所。
寺中趣聞
野豬與家豬的“愛情故事”（2010年9月29日 09:13:34）
近日，在登封市盧店鎮嵩山鳳凰嶺上的馬鳴寺，有一個特殊的“家庭”“名震遐邇”。
之所以有名是因為這個特殊的“家庭”成員，丈夫是一頭野豬，妻子是4頭家豬。
馬鳴寺住持釋行豐師傅說，今年麥收期間，他散養的4頭母豬從山林中回來時，後面竟然跟了一頭野豬。
從此，這頭野豬就把馬鳴寺當成了家，和4頭母豬同圈共眠，一塊兒外出覓食。
“這頭野豬身高大約一米，身長約五尺，體重應該不低於300斤，通體毛色灰不灰，白不白，黑不黑，但是毛很長。嘴尖屁股尖，一看就是野豬。”釋行豐說，他在馬鳴寺住了4年了，還從來沒聽說過鳳凰嶺有野豬。
釋行豐說，這頭野豬似乎很有紳士風度，總是“女士優先”，一定等4頭母豬水足飯飽後，又目視釋行豐遠遠離開豬槽，這才慢慢走到豬槽前，不緊不慢、溫文爾雅地吃食。
今年8月份，4頭母豬均到了發情期，釋行豐到鳳凰嶺下請來獸醫，要為母豬人工授精。獸醫在給母豬檢查時卻意外發現4頭母豬均已懷孕。原來，日久生情，野豬已和4頭母豬結下了愛情的種子。
野公豬如今，這頭野豬和它的4個妻子幸福地生活在一起，準備迎接它們幸福的結晶——豬寶寶的誕生。釋行豐說，現在的鳳凰嶺可以說是植被豐茂，水源充裕，人跡罕至。這可能就是野豬賴以生存下來的原因。
釋行豐說，在馬鳴寺周圍的林子裡還生活有梅花鹿和猴子。
馬鳴寺前身為金鐘寺，傳說建於漢代，金大定十四年（1174年）重建。金鐘寺曾被譽稱登封七十二寺院之首，建寺比少林寺還要早五六百年，鼎盛時期曾有和尚三千，在中原地區名噪一時。 晚報記者 袁建龍 通訊員 張朝暉 文/圖
野豬：你看不清我的真面目，是因為我身在樹叢中。
登封馬鳴寺野豬"續香火"住持表示:明年還會再添更多野豬崽 （2011年3月11日 ）
鄭州晚報：去年9月份，記者在位於登封市盧店鎮與大冶鎮交界的鳳凰嶺採訪，曾報導了馬鳴寺一頭野豬與4頭家豬的“愛情故事”，時間過得真快，如今它們已經有了“愛情結晶”——活蹦亂跳的18隻野豬仔。
據馬鳴寺住持釋行豐介紹，今年2月初，4頭家豬中有3頭分娩，這頭野豬似乎很懂得“妻子們”到了關鍵時刻，尤其是每天夜裡，都要守候在豬圈旁邊，一動不動地注視著豬圈。“3天時間，3頭豬先後生下27頭豬仔。可惜，由於照顧不周，27隻野豬仔死了9隻，現在只剩下18隻。”
野豬仔各個長相似松鼠，有的通體棕色，有的滿身灰色，有的身上帶有白色花紋，身材俊秀，形態可愛。
釋行豐說，這些野豬仔生下來半個月，他就強制讓它們斷奶了，“早斷奶，有利於早日馴服，這樣它們長大後性情就和家豬一樣溫順，易於圈養，只是長得慢些。”
釋行豐表示，明年還會再添更多的野豬崽，“因為，在小野豬剛滿月時，這裡又來了兩隻體型很大的野豬。”
未來發展
2010年有一投資商看中鳳凰嶺這一優美清靜的自然風光 ，看到馬鳴寺的破敗情景，不堪入目，決定投資修繕馬鳴寺，決心使其重新煥發其活力與青春，讓更多的信佛之人前來膜拜佛祖風采，感受佛家文化。
很快，山西古建築工程公司就來到鳳凰嶺動工建設。觀其規劃圖，其景壯觀，松柏郁蔥，景色優美，絕對是獨家遊玩的好地方。
