周代稱王朝職官為內服﹐諸侯等為外服。服即服事於王之意。王朝直轄地區稱邦畿﹐也稱甸服。外服之地又可按照各邦國﹑部落同王朝關係的親疏以及所負擔職貢的輕重﹐分為不同的服。但是古書中所記的畿服之制多數是經過理想化的﹐它們常將王都以外的地區規整地劃分成圍繞王都的等距離地帶﹐如按照《尚書·禹貢》假託於夏代的五服說﹐則中央方千里為甸服﹐其它四服各面都是五百里﹐一服圍繞一服。這跟實際情況顯然不能符合。
各種古書所記的畿服制度﹐彼此有不少出入﹐其不同之處大致可分為三個方面﹕
服數有五服﹑三服﹑六服﹑九服等說。五服說。西周中期人祭公謀父提到名為甸﹑侯﹑賓﹑要﹑荒的五服制。“甸”“即”田﹐意為替王室耕田者。“侯”初當指斥候﹐即以武力保衛王室者。“賓”義為賓從﹐指歸服王室者﹐或指王以賓禮待之者。“要”義為約束﹐指少數族接受約束者。“荒”義為荒遠﹐指少數族居遠荒者。較晚的有《禹貢》所說甸﹑侯﹑綏﹑要﹑荒的五服制﹐除改賓服為綏服外﹐其它四服之名與前者相同。“綏”義為安﹐指安服王室政教。三服說。《逸周書·王會》所記﹐為比﹑要﹑荒三服。“比”義為親附。《史記·秦始皇本紀》記諸臣議帝號之辭曰:“昔者五帝地方千里﹐其外侯服﹑夷服諸侯或朝或否”﹐似亦為三服說﹐但各服之劃分方法與《王會》有異。六服說。《周禮·秋官·大行人》所記﹐九州內為邦畿及侯﹑甸﹑男﹑采﹑衛﹑要六服﹐九州之外為蕃(藩)國﹐實為一畿七服。“男”義為任(“男”﹑“任”古通)﹐指任王事。“采”義為事﹐指為王服事。“衛”義為保衛﹐指為王捍衛。九服或九畿說。《逸周書·職方》所記﹐中為王圻﹐外為侯﹑甸﹑男﹑采﹑衛﹑蠻﹑夷﹑鎮﹑藩九服。《周禮·職方氏》中畿服的名稱與《逸周書·職方》同﹐但王圻作王畿。此說實為一畿九服。《周禮·夏官·大司馬》所記﹐中為國畿﹐外為侯﹑甸﹑男﹑采﹑衛﹑蠻﹑夷﹑鎮﹑蕃(藩)九畿﹐實為十畿。此說九畿之名與九服同﹐只是將“服”變稱為“畿”。九服﹑九畿等說把作為族名的蠻﹑夷﹐與王朝同少數族地區的鎮﹑藩等政治關係並提﹐顯然是為了湊足九服﹑九畿之數。
里數各種畿服說中﹐有每服無里數與有里數之別。祭公謀父未說到各服里數。《史記·秦始皇本紀》所記諸臣之議﹐也未提及侯服﹑夷服的里數。其它各種畿服說皆謂每服各面五百里﹐有謂每服千里者﹐是兼數兩面。中央邦畿千里﹐也是王都外兩面各五百里。只有《大行人》所說九州外之蕃國無里數。由於各說所說服數不同﹐總里數也不相同。在無里數與有里數兩種畿服說中﹐前者較為符合歷史事實。
各服所負擔職貢的規定祭公謀父說﹐甸服供給王每日的祭物﹐侯服供給每月祭祖之物﹐賓服供給四時祭祖之物﹐要服每歲上貢一次﹐荒服一代人朝見一次。《禹貢》在講五服時僅記甸服納穀物賦稅。《大行人》謂侯﹑甸﹑男﹑采﹑衛﹑要六服和蕃國﹐分別於一﹑二﹑三﹑四﹑五﹑六年和一世中﹐朝見一次王﹐六服分別貢祀物﹑嬪物(嬪婦之物﹐指絲枲之類)﹑器物﹑服物﹑材物﹑貨物﹐蕃國以所寶貴之物為禮。其它各說對各服職貢無具體說明。
相關詞條
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畿服制
畿服制「畿」,是指王都周圍的地方。畿外諸侯國是王朝管轄區域內的行政組織,其主要職責是拱衛王室,防止外敵入侵。畿內畿外諸侯都要服事於周王,史稱「畿服。
名稱 名詞解釋 -
畿
〈名〉古代稱靠近國都的地方為:畿輔。畿輦。京畿。 門限,門檻。1. 形聲。從田,幾省聲。本義:國都四周的廣大地區。2. 古代王都所領轄的方千里地面。後指...
基本內容 漢字演變 基本字義 詳細字義 常用詞組 -
邦國畿服
邦國畿服是西周的一種政治制度。
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王畿[明代思想家]
王畿 (1498—1583),中國明代思想家。字汝中,號龍溪,學者稱龍溪先生。紹興府山陰(今浙江紹興)人。師事王守仁。為王門七派中“浙中派”創始人。 弱...
人物簡介 人物思想 人物評價 史籍記載 -
王畿[名詞釋義]
王畿,拼音是wáng jī,古指王城周圍千里的地域。西周時期指鎬京(西安西南)及其周圍由周王直接統治的直轄區域,東周時期指洛邑(洛陽)及其周圍由周王直接...
基本釋義 來源出處 -
郊畿
詞語 郊畿 拼音 jiāo jī 注音 ㄐㄧㄠ ㄐㄧ引證解釋 1. 京城郊外王畿之地。 晉 袁宏 《後漢紀·和帝紀論》:“故郊畿固而九服寧...:“ 信陵亭 館接郊畿,幽象遙通 晉水祠 。” 明 謝肇淛 《秋日邀龍君御同鍾...
詞語 拼音 注音 引證解釋 -
侯服
王侯之服指的是古代王侯之服。
【詞語】: 【注音】: 【釋義】: -
蠻畿
"解釋: 1.亦作""蠻圻""。 又稱蠻服。"
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甸服
1. 古制稱離王城五百里的區域。《書·禹貢》:“錫土姓,祗台德先,不距朕行,五百里甸服。” 孔 傳:“規方千里之內謂之甸服,為天子服治田,去王城面五百里...
基本信息 釋義