簡介
瓔珞紋是指的陶瓷器裝飾紋樣之一。瓔珞原是用絲線將珠石編串成多層次的裝飾物品，《晉書·林邑國傳》載：“其王服天冠，被瓔珞。”將瓔珞形象用於塑像或其他器物為裝飾紋樣，稱瓔珞紋。
瓔珞紋始見於元代瓷塑宗教人物像上、多為景德鎮窯與龍泉窯的瓷塑觀音、菩薩。表現方法為模印或貼塑，以首都博物館藏元代青白釉觀音坐像最為精絕。坐姿觀音微閉雙目，端莊慈祥，自髮髻而下全身紛披瓔珞，神采奕奕。入明以後，瓔格脫離人物獨立使用，往住成為佛教或道教的象徵，明代中期風行，多見於琺華器、青花器和五彩器、琺華器採用立粉畫法，青花器與五彩器則採用筆繪手法。首都博物館藏明成化琺華八仙紋罐，在罐的肩部飾一周瓔珞紋，與腹部八仙過海紋相呼應，宗教意味濃厚。也有作為一般流行紋樣套用的，如明中期琺華花鳥瓔珞紋罐，瓔珞紋的出現僅是一種裝飾，元宗教含義。
綠釉“杜家”款瓔珞紋淨瓶瓔珞紋或用瓷泥小圓珠直接貼上在瓷坯上組成瓔珞圖案，或用瓷泥細條貼上後刻劃橫段而成，立體感強，有很好的裝飾效果。明代開始改用筆繪瓔珞紋，明嘉靖時最為流行。
發展歷史
瓔珞紋是明清瓷器裝飾紋樣之一，但在明代瓷器裝飾上並不普及，明宣德時官窯器有青花罐飾瓔珞紋，明景泰、弘治兩朝瓔珞紋多畫在民窯碗上。明嘉靖時期以瓔珞紋裝飾的琢器較多。並配以雜寶、花卉、變形蓮瓣等，較明早、中期有明顯的宗教色彩。入清之後，康熙、雍正、乾隆三朝均有以瓔珞為題材的器物，但圓器少見，而且紋飾結構新穎別致。裝飾層次較多，在明代基礎上，又增添了以瓔珞為主題的其它裝飾紋樣，如蕉葉、回紋、如意雲頭、壽字等。康熙時期瓔珞紋的官窯器多裝飾於名貴器型如：葫蘆瓶、藏草壺等，而且色彩在青花基礎上又有了鬥彩、五彩、青花五彩加金等，更顯其官窯華貴氣勢，清中期以後瓔珞紋裝飾器物漸少。
瓔珞紋從最初在元代坐像上的裝飾，歷經了明代、清早期、官窯器的多紋飾組合，即豐富了器物本身的裝飾內容，又體現了象徵佛、道、二教的文化。
康熙朝民窯瓔珞紋碗常見，同樣是瓔珞紋裝飾，其表現內容也不是絕對相同，因為瓔珞不是圖案式紋樣。琢器上(立件)的結構內容就較繁縟，輔助紋飾就多，圓器上就比較單一，尤其是民窯。瓔珞紋不論怎樣演變，只要有串珠即便是畫的似是而非，也可稱瓔珞紋，儘管此碗與民窯精品和官窯器相比差距較大，但它是真實的，同時也反映了當時的民窯工藝水準，也有粗、精之分，與官窯相比差距更是懸殊。
