瑜伽史詩-基本信息
書名：瑜伽史詩
瑜伽史詩 作者：矯林江
定價：39.80元
關鍵字：印度愛情戰爭神話心靈
上架建議：瑜伽/勵志/哲學/社科
頁數：276
開本：16
CIP數據：瑜伽派－研究B351
ISBN：978-7-5060-6846-8
裝幀：平裝
字數：217千字
印張：17.25
出版日期：2014.1 出 版 社： 東方出版社
瑜伽史詩-內容概述
我在經歷了九死一生後，遇見了古印度的瑜伽行者——阿郎，開始了我們的瑜伽七日談。阿郎的故事，撥開了沉睡千年的歷史雲煙，露出了被洪水淹沒的繁華古城——戈達斯城（歷史遺址叫哈拉帕）。就是在這座曾經誕生過瑜伽的印度河畔之城裡，上演了一出愛恨情痴、生離死別的人神故事。而瑜伽和其厚重的文化背景也在這一幕幕戲劇性的傳說中慢慢清晰……作者根據相關史實與文獻，用現代、遠古和神話三種不同的表現手法，結合十多年的瑜伽教學和研究成果，為瑜伽現有階段注入了全新的提升空間，必將引導對瑜伽的理解由身體轉向心靈。
全書以涵蓋所有瑜伽體系的戰略高度，系統地以現代瑜伽學習和遠古瑜伽產生為兩條發展主線，並揉入了瑜伽神話、哲學、傳說和詩句等多種插話，輔以精選的經典彩圖和漫畫描繪，以三維立體的篇幅表述了瑜伽博大精深的內涵。不能錯過的瑜伽史詩，正本清源，回歸瑜伽真正本色。
瑜伽史詩-作者簡介
矯林江 他傳奇地將印度瑜伽各流派和中國道教哲學，禪宗頓悟，藏傳佛教精華等思想融合到一起，主張“取印度之精華，融中國文化之神韻”，開創性的建立了獨特,深邃的綜合瑜伽體系――中國瑜伽.受到國際行業的一致肯定。他的多部著作已成為各大瑜伽會所及培訓機構的必備教程。經其親手指導的教練和學生遍布大江南北，普遍成為業內的佼佼者。因此，矯林江被弟子們親切的稱為：瑜伽導師的導師。其超前的思維方式和產業化、規模化的行銷模式受到廣大關注，被《瑞麗》、《都市主婦》、《商界》、《現代行銷》、《現代保健》、《新浪》《搜狐》等知名媒體廣泛報導。
主要著作有《瑜伽冥想》、《我的第一本瑜伽書》、《圖解瑜伽體位法全典》、《瑜伽全程輕鬆學》、《瑜伽體式大全》等四十多部作品。
瑜伽史詩-名人推介
1. 國內第一部史詩般全景再現瑜伽原貌的作品，集歷史、哲學、文學於一體。2. 瑜伽大師矯林江十年教學與研究，憑海聽風學員遍布大江南北，遠及歐美。
3. 安妮寶貝、寧財神讚嘆的文筆，蔣雯麗、祖海力薦的心靈巨作。
4. 書中配有精美印度彩圖和富有感染力的漫畫描繪，圖文並茂提升閱讀享受。
瑜伽史詩-編輯推薦
瑜伽起源於什麼時候？在古印度的哪個地域？最早練習瑜伽的是誰？又與那些色彩斑駁的神話有什麼聯繫？為什麼說瑜伽是一種身心靈的修行？瑜伽的奧義是否超越了身體的訴求？跟隨矯林江導師穿越時空和迷霧，在魔幻與現實中遊走。告別簡單的瑜伽健身思維，輕鬆破解高深的瑜伽哲學，通過虛擬與真實的文字描述，帶領讀者親歷瑜伽最開始產生的過程，體驗和感悟這一神奇瑰寶的前世今生。
在這次遠古與當代的魔幻之旅中，老酋長和老祭司的寧靜致遠，小酋長和二祭司的貪婪卑劣，達羅毗荼人的迷茫困惑，雅利安人俘虜的俠骨柔腸，侏儒部落美女的悲慘命運……無一不牽動我們的情感。
而瑜伽之神濕婆（希瓦）的多重性格、雪山神女的愛情誓言、毗濕奴絢麗的宇宙形象、羅摩和哈奴曼的友誼與責任，更是展開了一幅波瀾壯闊的瑜伽史詩巨卷，讓我們無時不感受到瑜伽的深邃與神奇，觸動靈魂深處隱隱的愛與溫暖……
瑜伽史詩-媒體評論
矯林江：用靈魂詮釋瑜伽的導師。——騰訊新聞矯林江：中印瑜伽文化集大成者。——中華網
安妮寶貝、寧財神讚嘆的文筆，蔣雯麗、祖海力薦的心靈巨作！
細讀下去，發現以前關於對瑜伽的一些困惑，全部得到了答案。現推薦給大家，希望瑜伽愛好者們一起討論，交流，讓瑜伽遠離銅銹氣，還原於本色。——讀者評論
走進歷史、走進愛情、走進瑜伽幻化的世界。——讀者評論
瑜伽身心靈的書——讀者評論
瑜伽史詩-書籍目錄
自序：時光穿梭里的瑜伽涅槃
第一章命運的偶然
1．想自殺的男人2．死神的笑臉
3．病榻上的瑜伽
4．遇見前世今生的你
第二章阿郎的故事
1．繁華2．祭祀
3．濕婆
4．靈性
5．占星
6．狂歡
第三章可愛的可愛
1．陷阱2．逃離
3．求愛
4．情感
5．飛蛾
第四章酋長向朱儒人開戰
1．貪婪2．鳥王
3．羅摩
4．搶婚
第五章憤怒的大強
1．毀約2．疾病
3．殉葬
4．神猴
第六章一切都歸於泥土
1．愛情2．洪水
3．痴狂
4．毗濕奴
5．曼陀羅
第七章永遠到底有多遠
1．塵土2．回歸
第八章摩耶幻化的世界
1．輪迴2．命運
3．火鳥
第九章一座幾千年前的傷城
1．廢都2．文明
3．瑜伽
第十章認識故事背後的真實
1、部族2、神靈
3、婆羅門
第十一章還原瑜伽的前世今生
1．旅程2．欲望•激情
3．靜寂•空
第十二章回歸宇宙神聖的智性
1．身體的誤知2．心靈的奧秘
3．如鳳凰般重生
人物與術語
參考文獻
瑜伽史詩-精彩文摘
Chapter2阿郎的故事
2.祭祀阿郎那一年十六歲，但是在遙遠的幾千年前，十六歲的男子已是成年人。他們要打獵、耕種、捕魚，甚至去發動部落間的戰爭。他們也開始參與建造城市，那時的城市有厚厚的城牆和整齊的街道，還有高高的穀倉和巨大石塊壘就的浴池。
瑜伽史詩—插圖十六歲的阿郎是達羅毗荼人，他們生活在印度河邊的一個剛剛形成原始城市雛形的部落里。阿郎的工作是祭祀，負責主持當時大大小小的對各種神靈祭拜的儀式。那時的神靈名目眾多，有樹神，據說它長著長長的鬍鬚，順著它向上攀爬，可以到達雲頂；有獸主，它統領百獸，只有獲得它的允許，才可以任意地捕獵而不被傷害；有蛇神，它可以保佑你無病無災；有牛神，它可以讓你喜獲豐收；還有生殖之神，它就被雕刻在基座是男女生殖器形狀的祭台上，只有對它膜拜，你才可以獲得無窮的能力，多子多孫……
阿郎居住的地方叫戈達斯城，意為“感官之城”或“享樂之城”。在印度河的兩岸，大大小小的達羅毗荼人城寨星羅棋布，有好幾十座，戈達斯城是其中最大的一座。它的城牆堅固結實，城外面是富饒的田野，長著大麥和稻穀，再遠方是森林，那裡面有打不完的飛禽、鹿和野豬。
城裡有酋長住的官邸，議事廳的大堂上常年燃燒著熊熊篝火，有會彈普拉琴和拍姆瑞鼓的樂師演奏出悅耳的音樂，僅在腰間圍著一塊薄薄斑點麻布的女奴們隨著音樂在翩翩起舞。
官邸前的毗濕奴廣場車水馬龍，騎著戰象的武士在四週遊弋。玩蛇的藝人吹起豎笛，籠子裡的蛇聽到指令後會盤成一團或伸直。從河邊碼頭卸下來的來自巴比倫城的貨物被奴隸碼成堆，等待著交易或運往倉庫。
戈達斯城剛剛取得了一次小小的勝利，他們打退了一群來自遠方草原的遊牧民族。那長著高鼻樑、藍眼睛的人種叫雅利安人，他們騎著馬揮著銅劍和長刀向達羅毗荼人發起攻擊。起初他們在附近的幾個部落取得了戰果，把那幾個城洗劫一空，可在戈達斯城外他們品嘗到了毀滅的滋味。阿郎這個部落里的勇士個個驍勇善戰，酋長率領著他的戰象軍隊輕而易舉地衝垮了雅利安人的騎兵佇列。達羅毗荼人的戰刀鋒利無比，敵人的首級如收割的麥穗一樣紛紛墜落，雅利安人叫喊著落荒而逃，潰不成軍。
廣場中心高聳的祭台上煙火直衝雲霄，達羅毗荼人最尊崇的濕婆神用三個面孔表達著他的喜悅、憤怒和安詳。這尊石像盤膝而坐，男根勃起，手掌相合，面部恬靜而莊嚴。神像前方是青石搭成的供桌，上面擺放著牛羊和果品，還有一陶罐摩蘇酒，深褐色的液體散發著芳香。
廣場上圍著興高采烈的戈達斯城居民，他們手舞足蹈，載歌載舞。恐懼過去了，野蠻的雅利安人逃走了，生活又可以繼續了，可以跳舞、唱歌、喝酒、賭博、做愛……達羅毗荼人的生活就是這么豐富，他們是勝利者，他們征服了許許多多其他部落的外族人，所以他們有權享受一切感官上的快樂和愉悅。
這種歡樂在酋長和他的勇士們凱旋歸來時達到極點，所有人都扯著喉嚨喊：“阿米達，阿米達！”意為征服，征服。酋長騎在一頭雄偉的戰象上，頭上纏著畫有濕婆神的頭巾。他的目光銳利，威嚴地環顧四周，舉手示意。廣場上歡聲雷動，跟著他歸來的士兵整齊地列隊穿過夾道歡迎的人群。
瑜伽史詩—濕婆鬍鬚皆白的祭司邁下三十九級石階。一個奴隸跪伏在地上，酋長踩著他的背躍下大象。祭司用象牙雕刻成的短杖在他的頭頂劃了三個字元，意即至高無上的大神已寬恕了他的殺戮，那些死去的鬼魂將無法詛咒勝利者。
酋長是個三十多歲的高大漢子。他滿臉疲憊，對年長的祭司說：“開始吧，感謝我們偉大的神。”
祭司高舉起右臂，祭台上響起一陣急風驟雨似的響鼓。人群安靜下來，神聖的祭祀濕婆神的儀式就要開始了。
士兵們推上來幾個五花大綁的俘虜，他們之中將有一個被獻給天神，他的心臟將被用浸泡過香油的石刀挖出，盛在木碗裡獻祭濕婆神。濕婆神有三個面孔，中間的代表著祥和，據說需要用采自遙遠的喜馬拉雅山雪水獻祭；左邊的喜悅的面孔代表著創造，需要用水果、牛羊來供奉；右邊的憤怒的臉代表著毀滅，只有用還在跳動的心臟才能平息他那熊熊燃起的怒火。
雅利安人在達羅毗荼人的簇擁下顯得高大而憔悴。襤褸的戰袍下古銅色的軀體上傷痕累累。對他們來說今後的日子不是死亡，就是在敵人的奴役下當一輩子屈辱的奴隸。
祭司卑恭地彎腰對酋長說：“首領，請為大神挑選一個祭品吧！”
酋長的目光越過人群，看到他肥胖而笨拙的兒子正騎在一個奴隸的肩上興奮地探望，揮手喚他過來，問：“孩子，你今年多大了？”
“十六。”小酋長抿著厚厚的嘴唇回答。
在古老的達羅毗荼人部落，十六歲即是成年，二十六歲步入中年，三十六歲後步入老年。在部落戰爭頻繁、食物短缺的古時，生命短暫而脆弱，能活到五六十歲的老人鳳毛麟角。
酋長咧嘴笑了，“好，兒子，今天由你來挑選祭品。”
酋長的兒子，氣喘吁吁地從僕人身上爬下，神氣活現地在那幾個壯碩的奴隸面前走來走去。
“就這個吧。”他指著其中一個眼神憂鬱的雅利安人男子說，那是一個和他自己年齡相仿的高大的男子。
雅利安男子的身子稍稍抖動了一下，緊接著瞳孔里噴射出憤怒的目火。他在兩個達羅毗荼士兵的挾持下掙扎了一下，準確而快速地向小酋長臉上吐了一口唾液。
看著兒子狼狽和驚慌的樣子，老酋長不怒而樂，笑著對祭司說：“就他吧，他剛剛傷了三四個戈達斯勇士，野得很！”
祭台上的松明燃燒得噼啪作響，二祭司正指揮著幾個誦唱的小祭司在濕婆石像四周噴灑香油。
十六歲的阿郎驚恐地看著手中剛從香油盒裡取出的石刀，過一會兒，他要用這把工具取出雅利安人胸腔中還帶著體溫的心臟。
幾個威武有力的士兵將雅利安人死死地按在長二米寬一米的青石祭台上，扒去他的衣服。雅利安男人憤怒地扭動著身體，赤條條的肌肉在陽光下閃著光澤，小小的生殖器官也來回搖曳，與濕婆神那勃起的萬物之源形成鮮明對比。
……
Chapter5憤怒的大強
3.殉葬
瑜伽史詩—插圖已是午夜時分，酋長官邸的後廚房依舊亮著油燈。求求在給酋長預備早餐，小酋長病了，她正在熬易於進食的甜米粥。偷偷派去給大強送飯的女奴回來了，並帶回了他的一小袋東西。求求焦急地問：“他還好嗎？沒有什麼危險吧？”
“他壯著呢，請放心，姑娘。”女奴回答。
求求長長地出了一口氣，揮手讓她回房間休息。
她借著香油燈察看大強捎來的東西，那是用畢缽羅樹葉包著的白色粉末。她皺皺眉，四顧無人，關上門，快速地將一小撮撒入灶台上沸騰的粥鍋里。那些白色的粉末如雪花一樣融化，窗外響起呼呼風聲，而灶台里的火焰在噼啪作響。
大強捎來的還有一塊剝下來的厚樹皮，上面淺淺刻著粗線條的兩個倒地的小人，還有一個男人和一個女人並排的上半身，最後是一隻小雞和一個更小的小人。
他要傳達的意思是：懲罰那些人。我想你。我們要生活在一起，有自己的家和孩子。
求求看到後面情不自禁地笑了，幸福地把那塊沒有生氣的樹皮貼近臉龐，感覺就像靠在大強寬闊的胸膛。
二祭司一襲黑衣站在濕婆像的陰影里，看見求求悄悄地從官邸里走出來。毗濕奴廣場上已經空空蕩蕩，她快步地走到水井處，向裡面傾倒了一些什麼，然後四下望了望，確信沒人看到後裹緊沙麗，大步地離開。
