基本介紹
![王孫[複姓]](/img/f/c4d/nBnauM3X1QDO2EzN1MjN2UjM2UTM1QDN5MjM5ADMwAjMwUzLzYzL3czLt92YucmbvRWdo5Cd0FmLxE2LvoDc0RHa.jpg)
王孫[複姓] 王孫[王孫，讀音作wáng sūn(ㄨㄤˊ ㄙㄨㄣ)]
姓氏淵源
單一淵源：源於世系，出自古代王朝君主之裔孫，屬於以世系別稱為氏。據史籍《通志·氏族略》的記載：“周定王大夫滿為頃王之孫，因稱王孫滿，其後以此為氏。”姬滿，是春秋時期第十九代王朝君王周頃王姬壬臣(公元前618～前607年在位)的孫子。在周定王姬瑜執政時期(公元前606～前586年在位)，姬滿為周王室的大夫，之後他以自家的血緣世系稱謂為姓氏，稱“王孫”，史稱王孫滿，從此有了“王孫氏”。實際上，宋朝學者鄭樵所撰《通志》在“王孫氏”之考論上頗為匆簡，而王孫氏的來源多多，遠不止姬滿一支，甚至還更早誕生於西周時期。春秋至戰國時期，許多諸侯大國，凡稱“王”者，如羋姓楚國、媯姓齊國、嬴姓秦國、姬姓蜀國、姬姓吳國、姒姓越國等，其王族的庶支後裔中皆有以“王孫氏”為稱者，如衛國有王孫賈、齊國有王孫揮、楚國有王孫由……等等。此後，從秦始皇首建封建制中央集權國家體制開始，從公元前221～公元1912年長達兩千一百三十餘年的封建歷史上，更是產生了無數的王孫氏家族，其中多有以“王孫”為姓氏稱謂者，一直到滿清王朝覆滅，仍然有新的滿族、蒙族、回族、苗族、彝族、侗族、瑤族、藏族、維族、傣族等少數民族的漢化王孫氏產生。
據東漢政治家、思想家、史學家王符在其所撰著的《潛夫論·姓氏篇》中記載：“王孫氏、公孫氏，國自有之。孫氏者，或王孫之班，或公孫之班也。”周王朝時期，周王之孫在諸侯國做官的，別稱皆為“王孫”，其後裔子孫中有以祖上別稱為姓氏者，稱為王孫氏。如周定王御下大夫姬滿為周頃王之孫，所以被稱為王孫滿，其後人即以此為氏。其實，類似王孫滿後代為王孫氏的情況很多，凡各姬姓諸侯國及周王之子孫仕諸侯者均可使用王孫氏，所以王孫氏源頭紛繁，如衛國有王孫賈、齊過有王孫揮、楚過有王孫由……等等。歷史上，還有以“王孫”為名字者，以紀念祖上在歷史中的顯赫地位，甚至有將當年貴重而稀少的中藥材黃芪稱之為“王孫”的現象，因其稀少而珍貴，皆為宮廷專藥。在古代商、周時期，階級社會取代了原始氏族社會關係後，有政治地位的人多以官爵為氏。氏，為王族貴胄的身份象徵，有別于姓，成為統治集團的獨特象徵。因此自那時起，姓，指明了血脈傳承的親緣關係；而氏，則表明了政治制度的顯赫地位。
據典籍《禮記·王制》中記載：“王者之制祿爵，公、侯、伯、子、男，凡五等。”以官位爵號為氏，有皇氏、王氏、公氏、霸氏、侯氏、庶長氏、不更氏、公乘氏、公士氏等九氏，有爵位的後裔皆可獲得氏，因此其後又分衍出了王叔氏、王子氏、王孫氏、公子氏、公孫氏、士孫氏、賈孫氏、古孫氏這八氏。其中賈孫氏、古孫氏就是從王孫氏中直接分衍出來的，這在史籍《世本》中有記載：“賈孫，為春秋衛國大夫王孫賈之後”；而《姓苑》則認為：“其孫自以去周王室遠，改為賈孫氏，之後訛為古孫氏，音已隨變，便出古孫氏。”在史籍《元和姓篡》中更明確指出：“古孫，本姬姓，王孫賈之後，隨音改為古孫氏。”王孫氏，原為王者之孫，是典型的血緣關係稱謂，後逐漸演變成為姓氏稱謂，但為氏不稱姓。王孫氏多為歷代奴隸制、封建制君主王族的庶支後代，其姓源繁複，不可一論。
王孫氏族人在後世、特別是在明朝初年，明太祖朱元璋禁用胡姓，而當時胡姓多為二字、三字、四字複姓，因此夯不莨菪地將庶長氏、不更氏、公乘氏、公士氏、王孫氏、公孫氏、叔孫氏、長孫氏、土孫氏、賈孫氏、古孫氏之類的傳統複姓也都禁止，因此大多改複姓為單姓王氏、孫氏、庶氏、更氏、公氏、乘氏、賈氏、古氏、土氏、或其他姓氏等等，這些姓氏家族最終成為王氏、孫氏等等大姓宗族的龐大來源。不過，但仍有傳襲者堅持稱王孫氏，世代相傳至今。
得姓始祖
王孫滿(姬滿)、王孫賈、王孫子溪、王孫揮(姜揮)、王孫由(熊由)。
遷徙分布
王孫氏複姓是一個多民族、多源流的姓氏群體，但由於其已多簡改為單姓王氏、孫氏等，因此在今中國大陸的姓氏排行榜上未列入百家姓前五百位，其郡望亦各自依從於王氏、孫氏的宗支郡望，諸如太原、京兆、天水、中山、陳留、河東、河南、琅琊、北海、東海、高平、東平、新蔡、新野、山陽、章武、東萊、金城、海漢、長沙、堂邑、汲郡、陳留、樂安、東莞、吳郡、富春等郡望。
歷史名人
王孫圉
春秋時楚國大夫，曾作為使臣出訪晉國，晉卿趙簡子迎接時故意鳴其佩玉問：“楚國以白珩（一種弧形的佩玉）為國寶，已經多少代了？”王孫圉答：“白珩，是先王的玩物，不足為寶。楚人並不以白珩為寶，而是以人才為寶。我聽說可作為國寶的有六種：玉足以庇蔭五穀， 龜足以顯示好壞得失，珠足以抗火災，金足以御兵亂，山林藪澤足以備財用……這些都是寶。”王孫圉之所以這樣回答，是為了回敬趙簡子誇耀自己的佩玉的做法。
王孫滿
東周定王時大夫。魯宣公三年（公元前606年），楚莊王發兵攻打陸渾之戎（即姜戎，由西北遷至今河南省伊 川一帶），到達洛水，在周都雒邑（今河南省洛陽）南郊檢閱軍隊以示威，要看一看象徵中國最高權利的九鼎。周定王派王孫滿去慰勞楚軍時，楚莊王向他詢問九鼎 （傳說夏禹鑄九鼎，象徵九州，夏、商、周奉為傳國之寶， 是王權的象徵）的大小、輕重。 王孫滿看出其居心，想取代周而占有天下，便委婉地回答：“統治天下在於德政，不在於鼎的大小輕重。周朝的德行雖然衰微，但天命並沒有改變，九鼎的輕重，是不能為臣屬過問的。”這就是“問鼎中原”一語的來歷。到了戰國時，秦國和楚國也都有興師到周王室問鼎之事。據說到了周顯王二十一年（公元前348年），宋大丘社滅亡，九鼎被沉沒到泗水。武則天改國號為大周，仿照上古盛世的慣例，亦如我們今天成了口頭語的“國際慣例”一樣，也曾經鑄造過九鼎，但也並沒有使自己的武周一朝，成為八百年國運昌盛的江山。
王孫賈
戰國時齊閔王侍臣。《戰國策·齊策六》記載：齊國被樂毅攻破之後，閔王被楚將綽齒所殺。王孫賈在齊國街市上振臂一呼，率領眾人殺死了綽齒。
王孫姓宗祠通用聯
七言通用聯
專對輕白珩之寶；
數言寢問鼎之謀。
——佚名撰王孫姓宗祠通用聯
上聯典指春秋時楚國大夫王孫圉，曾作為使臣出訪晉國，晉卿趙簡子問楚國白珩（一種弧形的佩玉）之寶，王孫圉答：“白珩，是先王的玩物，不足為寶。我聽說可作為國寶的有六種：玉足以庇蔭五穀，龜足以顯示好壞得失，珠足以抗火災，金足以御兵亂，山林藪澤足以備財用——這些都是寶。”下聯典指東周定王時大夫王孫滿。楚莊王發兵攻打陸渾之戎（即姜戎，由西北遷至今河南省伊川一帶），到達洛水，在周都雒邑（今河南省洛陽）南郊檢閱軍隊以示威。周定王派王孫滿去慰勞楚軍時，楚莊王向他詢問九鼎（傳說夏禹鑄九鼎，象徵九州，夏、商、周奉為傳國之寶，是王權的象徵）的大小、輕重。王孫滿看出其居心，想取代周而占有天下，便委婉地回答：三代相傳，在德不在鼎。“周德雖衰，但天命未改。”這就是“問鼎中原”一語的來歷。
