![王大寶[宋朝大臣]](/img/e/e96/nBnauM3X1EDN0ADMwkDNxMzM1UTM1QDN5MjM5ADMwAjMwUzL5QzLzEzLt92YucmbvRWdo5Cd0FmLwE2LvoDc0RHa.jpg "王大寶[宋朝大臣]")
人物生平
王大寶自幼聰敏穎悟，博通五經，尤精於《易經》，於政和年間被選人太學攻讀。1128年（宋高宗建炎二年），他在會試中深得主考官的賞識，以第一名呈報。恰好當時宋高宗駕幸維揚（今揚州），故殿試時，高宗將會試第二名的維揚人李易擢於榜首，王大寶屈居第二，授南雄州教授、樞密院計議 等職，成為宋代嶺南唯一一位榜眼。這是宋高宗即位後的第一次科舉考試，稱“龍飛榜”。王大寶對此事既感榮耀，又不無遺憾，故有詩云：“對策丹墀中上游，天顏撫諭遜龍頭。”
及第之後，王大寶被授以南雄州（今廣東南雄）教授，但所得俸祿連自己也養不起，百日後即辭官不乾。過了幾年，王大寶先後於1131年（紹興元年）授樞密院計議，1135年授皇宮教授，1138年派遣監登聞鼓院（專司收受臣民向皇上諫議或申訴冤抑的朝外機構）、主管台州（今浙江台州市）崇道觀。其間，曾將其著的《詩書易解》六卷獻給皇帝，被任為國子司業兼崇政殿說書。不久，進直敷文閣學士，任溫州知府，提點福建、廣東刑獄。宋孝宗即位後，授他侍講。
1146年（紹興十六年），王大寶被任命為連州知州，三年後上京接受考課。他早已體恤民苦，即趁機上書奏稱，廣南路連、英、循、惠、新、恩等六州戶口稀少，商貿很不發達，應詔各小州裁減每月所納“免行錢”。王大寶的奏疏獲高宗嘆賞，乃命廣南漕司予以減免。六州民眾因而減輕了不少負擔。此後，他調知袁州（今江西宜春），曾向皇上進所著《詩、書、易解》。高宗閱後，對宰相說：“大寶留意經術，其書甚可采。可以內除。”就是說，大寶可調入京任職。為此，他被任命為國子司業兼崇政殿說書。他目睹各級官吏利用“月椿錢”、“折帛錢”等賦稅，向江南百姓橫徵暴斂的情況，奏請“委監司核月椿為定製，減折帛惠小民”。接著，王大寶先後被授為敷文閣直學士、溫州知州、福建路提點刑獄、廣東提點刑獄。這期間，王大寶又為老百姓做了不少好事。如福建漳州的葵岡，林茂嶺峻，山道難行，盜賊得以設伏攔劫。他親自捐錢30萬，砍伐了雜樹，鋪設了10多里長的石道，使行人稱便，來往也較安全。
1162年6月（紹興三十二年），宋孝宗即位，銳意於革弊興利，為岳飛、趙鼎平冤，並召回了張浚，王大寶也因而被授為禮部侍郎。王大寶履任伊始，即向孝宗進言“先明國是，而行之以果斷”。勸告孝宗不要在和戰問題上再猶豫不決。王大寶的話深得孝宗旨意，不久被授為右諫議大夫，接著又兼孝宗侍講。
1162年，王大寶成為右諫議大夫後，先後奏劾、罷免了新任潭州知州劉章、南雄州知州廖遲；廣西提點刑獄方師尹、福建轉運副使樊光遠、觀文殿大學士致仕沈該、觀文殿學士提舉汀州太平興國宮朱倬、左通議大夫參知政事汪澈、川陝宣諭使工之望等官員，一時朝野為之震動。朝中奸佞，都心驚肉跳地稱他為“王老虎”。孝宗即位第二年，改元隆興。
王大寶1163年（隆興元年），宋孝宗命王為禮部侍郎、右諫議大夫 。他接連上疏，力勸孝宗早定抗金大計，收復失地，並一再彈劾投降派汪澈等人的所為。
王大寶積極支持抗金名將張浚的軍事行動，一再明確地指出對金宜戰不宜和，從而成為朝廷中抗金派的代表性人物。在他積極建言的影響下，孝宗一度決心對金作戰並付諸行動，從而亦曾穩定了局勢，王也轉任兵部侍郎。但其後孝宗又偏信了丞相湯思退的議和主張，將張浚的江淮都督府及其他邊防要地軍事設施盡行撤除。
秦檜餘黨湯思退於1163年7月被擢升為右丞相，同年12月又被擢升為左丞相。湯思退派人暗中與金國聯繫，指使黨羽攻擊張浚“費國不貲”，並議罷都督府，與金媾和。在這民族危難關頭，王大寶再次挺身而出，接連上了三道奏章，痛切陳言：“今國事莫大於恢復，莫仇於金敵，莫難於攻守，莫審於用人。宰相以財計之，軍儲虛，符離師潰，名額不除，意在核軍籍，減月給。臣恐不惟邊鄙之憂，而患起蕭牆矣。” 力斥湯思退的投降派行徑，但未被孝宗所接受，他因而憤然辭去右諫議大夫、兵部侍郎的官職。
1164年（隆興二年），金兵大舉南侵，迫使南宋與金國簽訂了屈辱的“和約”，承認金宋兩國的關係是“叔、侄之國”。
歷史遺址1165年（乾道元年），朝野中要求重新起用王大寶等人以抗金的 呼聲日益強烈，他遂被任命為禮部尚書。但是王的抗金方略仍然未被皇帝認可，並一再受到投降派的攻擊，以致他身心交瘁，被迫辭去官職。
1170年（乾道六年）在家鄉病逝。臨死前，他長嘆著說：“收復失地的事竟是遙遙無期的了！” 大寶公辭世後歸葬歸湖神前山“沉江月”地。
人物評價
明郭裴《粵大記》將王大寶與馮元、余靖、崔與之、李昴英、郭閶列為宋代嶺南六先生，讚嘆六先生“真五嶺間氣之鐘靈，百代士林之儀表”。可見有宋一代，王大寶不僅是潮州首屈一指的人物，也是嶺南首屈一指的人物。《宋史》將他與劉珙、范成大等直臣並列立傳，其傳記長達1300多字。 近人吳道鎔在《廣東文征》中指出“蓋吾粵宋南渡後，高、孝兩朝人物，當以大寶為首屈一指，不止潮州八賢之冠也”。
王大寶重義氣，趙鼎稱讚他：“文章學識，直諒勁正，廷臣無出右者。”並讚嘆說：“吾居此，平時所薦無一至者，君獨肯從吾游，過遠矣！”
王大寶堅定的政治立場為士民所敬仰，後人因而將他與崔與之、李昴英等同尊為“嶺南六先生”，並被推為“潮州八賢”之首。任諫講時，與王十朋齊名，稱為二龜，或稱為二王。
文學著作
王大寶對儒學頗有研究，尤長於易學。著有《周易證義》10卷、《書解》、《詩解》多卷、《毛詩國風證義》6卷、《諫垣奏議》6卷、《經筵講義》2卷、《遺文》15卷，今均已亡佚。 僅有若干詩文，散見於《廣東文征》、《永樂大典》等書中。其中遺文《韓木贊》、《清水閣記》、《放生池記》記載於《永樂大典》卷之五千三百四十五，舊《潮州府志》、《海陽縣誌》僅存《韓木贊》一篇。
史料記載
《宋史·王大寶傳》
後人紀念
王大寶辭世後歸葬於廣東省潮安縣歸湖鎮鎮神前山的“沉江月”地，其墓占地約四畝，墓碑高2.3米，上刻“宋禮部尚書大寶王公墓”。墓前有石翁仲四座，石獅、石馬、石羊、石望柱、石筍各二座，堪稱宋代大型石雕群。其墓今為省重點文物保護單位，每年農曆12月26日，各地宗親皆前往祭拜。
另有秋台坊，是專門為尚書王大寶建（見於乾隆《潮州府志坊表》記載），該坊建立後歷經幾次維修，2009年按原貌重建於磚亭巷口南側（廣東省潮安縣城關鎮太平路）。 坊為四柱三間的磚石結構，屋面為硬山頂，明間額坊上置精美石獅一對，坊額上方承托屋面，屋脊上置“雙龍搶珠”。正樓下正中“恩榮”牌一面。坊的南坊鐫“榜眼”二字。
