內容介紹
《王元化晚年談話錄》是一部反映著名學者、思想家、文藝理論家王元化先生生命最後歲月里思想狀況、文化心態以及友朋往來情況的書稿。全書總計八萬餘字，由作者吳琦幸與王元化先生在2007至2008年的十餘次談話整理編輯而成，內容涉及王元化的家世舊聞、問學經歷、革命工作、政治起落、學術研究、著述交遊等，對王元化半個多世紀以來的“三次反思”、與胡風事件的牽連，與海內外學術界的思想往還，他對當代中國思想文化、學術風氣、思想方法的認知和批評等，都有較為詳盡的敘述和總結，並披露了一些鮮為人知的史實材料。同時，該書也記錄了王先生晚年的家庭生活、友朋交往，及其與病魔鬥爭的身心狀況。本書由著名學者林毓生先生作序。書後附有作者精心編撰的“王元化生平學術年表”和“後記”，以簡要勾勒王先生的生平事業和思想歷程，介紹作者與王先生的師弟之誼，談話之事，幫助讀者了解談話的相關背景和所涉及人物、事件、書籍。並配有多幅王元化照片、手跡，以佐文字敘述，增添閱讀興味。
作者介紹
王元化 1920年生於湖北武昌。20世紀30年代開始寫作，任中共上海地下文委委員、代書記，主編《奔流》文藝叢刊。解放後任震旦大學、復旦大學兼職教授，上海新文藝出版社總編輯，上海文委文學處長。1955年受到胡風案件牽連。1981年平反後，任國務院學位委員會第一、二屆學科評議組成員，上海市委宣傳部部長。擔任華東師範大學教授、博士生導師，杭州大學名譽教授，中國作家協會顧問，中國《文心雕龍》學會名譽會長，中國文藝理論學會名譽會長。2008年病逝於上海。吳琦幸 1953年生於上海。上海師範大學中文系畢業，曾擔任《漢語大詞典》主要編纂人。1983年考入華東師範大學古籍所，1986年考取同所徐震堮教授文獻學博士，後轉入王元化先生門下攻讀中國文學批評史博士學位。1989年獲中美聯合培養資格赴美國加州大學柏克萊分校中國研究中心學習，1996年獲哲學博士學位。1999年入聖塔莫妮卡學院現代語言文化系任教，研究領域為中美文化研究、文化人類學、中國古代語言文字及海外華文文學。近年來開始王元化生平思想、當代西方學術史的研究。
作品目錄
目錄前言
2007年
7月2日
晚年並不寂寞，但內心感到的是孤獨。
7月3日
你什麼時候來吧，來了我們談談。
7月4日
現在看書的時間少了，談話的時間多了。
7月5日
我們集中花點時間，聊聊學術和思想，可以放開來談。
7月13日
《論語》這部書不好讀，那種即興發揮是沒有經過深入研究的，是很要不得的。
7月17日
跟林毓生訂交也就是那次，我們倆本來吵架的，搞得很不愉快，從那一次以後變成最好的朋友。
楚人的脾氣都是很暴烈的，我從我父親身上繼承了這一點，我知道這是缺點，所以我克制這一點。
7月18日
這個移植論就是胡風的民族形式問題。
我是用最簡單的話講自己的意見。
7月19日
我在1955年隔離的時候，開始閱讀黑格爾的東西。
“我知我所不知”，在我們這個時代的人往往缺乏這種東西。有很多東西不是我能知道的。
啟蒙學派把他認識到的就認為是絕對真理。一旦掌握了絕對真理，就非常大膽和獨斷。
我不是反對民主，但中國不能照搬美國那一套。
7月20日
你來就把全本《尋找家園》帶過來，裡面一篇文章寫到我的。
7月21日
治學精神我們還是要研究老一輩的方法，他們具有樸實的治學風格，堅守學術獨立。
“丞相祠堂何處去，錦官城外柏森森”，我每次讀到最後要落淚了。把諸葛亮說成是待價而沽，把他醜化了。
五個老師中，汪公嚴對我幫助最大。那時候我跟著他是真正讀了一點東西的，而且都是精讀的。
李澤厚對我很好，每次到上海，他都來看我。
7月22日
陳澧在中國近代史上不太被人知道，但是他對乾嘉以後的學風影響很大。
學術可以很緩慢地改變這個社會的風氣，這句話我覺得說得很對。
熊十力是贊成二王之學的，我覺得王陽明的後期對中國文化是有破壞作用的。
7月23日
我的老師韋卓民，希望我在中國思想史的研究上進行一番梳理工作，但我辜負了他。
“北錢南王”不能放在一起比，他是我的前輩，我的學問比他差多了。
陳寅恪我是真佩服，不要以為他是一個冬烘先生，這個人很有歷史眼光的。
7月24日
盧梭的改造人性，也就是把自然的人改造成為社會的人。
7月25日
我出生於基督教家庭，家庭對我的影響比較大。
當時所有的作家中，我最佩服的是魯迅，喜歡他的小說的沉鬱和雜文的犀利。
2008年
1月6日
王元化學館，不是單單研究我的學術，主要是提供一個地方，把思想史方面的重大問題，繼續研究下去。
1月14日
我在清華園度過了我的童年，那裡常常會引起我的懷念。
我對於清華園確實有一種情感在內。
王元化生平學術年表
後記
