玉不琢不成器:玉不琢不成器，出自於《禮記·學記》。琢：雕。成語意是指如果 -百科知識中文網

釋義

玉yù，石頭的一種，質細而堅硬，有光澤，略透明，可雕琢成工藝品：玉石。玉器。玉璽（君主的玉印）。拋磚引玉。金玉良言。玉不琢，不成器。

琢zhuó，雕刻玉石，使成器物，常喻用心推敲考慮、刻意求工：琢磨。雕琢。琢刻。琢句。玉不琢，不成器。

玉石不經過雕琢，成不了器物。比喻人如果不經歷磨難，就會難以成材。

原文

1《悔學》：“玉不琢，不成器；人不學，不知道。然玉之為物，有不變之常德，雖不琢以為器，而猶不害為玉也。人之性，因物則遷，不學，則舍君子而為小人，可不慎哉？”

2《禮記·學記》玉不琢，不成器。人不學，不知道。是故古之王者，建國君民，教學為先。《兌命》曰：“念終始典於學。”其此之謂乎！

【注釋】①第2節選自《學禮》。②君：這裡的意思是統治。(3)兌(yue)命：《古文尚書》中的篇名，也作《說命》。④念終：始終想著。

【譯文】玉石不經過琢磨，就不能用來做器物。人不通過學習，就不懂得道理。因此，古代的君王建立國家，治理民眾，都把教育當作首要的事情。《尚書.說命》中說：“自始自終想著學習。”大概就是說的這個意思吧。

3《韓詩外傳》玉不琢，不成器。人不學，不成行。

【注釋】行：品德，品行和修養，自己所成的成就

【譯文】玉不加工雕琢，就不能成為有用的器具；人不學習，就不能使品德有所成就。

《悔學》：如果玉不琢磨，就不能製成器物；如果人不學習，也就不會懂得道理。然而玉做的東西，它固然有好的好本質，即使不琢磨製作成器物，它的特性也不會受到損傷。人的本性，會因為外界事物的影響而改變。因此，人們如果不學習，就會從品德高尚的君子變成品行惡劣的小人，難道不值得深思嗎？

《禮記·學記》：玉石如果不加琢磨，就不會成為可用之器；人如果不通過學習，就不會明白人生宇宙的各種道理。因此古代的君主在建立國家、統治百姓的時候，總是把教育放在首要的位置。《尚書》的《兌命》篇說：“要始終如一地注重學習。”說的就是這個道理。

玉石是天生生成的，但要成為有用的東西，還得要經過打磨加工。用這個道理來說明學習的重要性，大概要比西方哲學家洛克的“白板說”切合實際一些。

洛克認為，人的心靈天生來像一張白紙，後來通過經驗積累和學習，便在白紙上畫出了各種圖畫。

玉石同白紙顯然不一樣的。白紙什麼都沒有，而玉石則包含了潛在的有用成分和價值。白紙上的痕跡是外力機械地加上去的，琢磨玉石則是讓他的潛能充分發揮出來。

儒家的學者一方面承認了人所擁有的天賦和才能，（不像白紙一無所有），另一方面則強調了開掘和發展天賦、才能，必須通過學習的過程，使他們得到充分的展現。確定了這個大前提，剩下的問題便是開掘的具體方法和技巧，是具體的操作方式的問題。

已被編入《2014中考考試說明》北京教育考試院（編）北京理工大學出版社

已被編入《文言文啟蒙讀本》

已被編入各種教材

玉與人的“關係"
共同之處：兩者都要“加工”，否則不成大器
不同之處：玉不雕琢，不會失去本性；而人則不然。
琢：雕。道：道理常德：固有的特點，本性。害：妨礙；影響念：思考玉石不經雕琢，成不了器物。比喻人不經歷磨難，難以成才。