猴壽介紹
猴壽介紹
令人更加驚訝和叫絕的是那栩栩如生的猴壽，竟是一筆揮就一氣書寫呵成。追溯古今，把草書“壽”字和猴子的形態結合在一起，書成“猴壽”，縱覽前人書跡，是史無前例的。這一誇張的書法技藝，不僅為壽字增添了活力，又為欣賞者增添了情趣。使人們在觀賞的同時也得到了健康長壽、正直神通、智慧成功的美好祝願。
猴壽
王友生版“太極猴壽”書法作品“猴壽”為中華書法一絕，深受海內外各界人士的喜愛。“猴”為人類之始祖，神骨中顯示出旺盛的生命力。傳說中的“孫大聖”與天地齊壽，與日月同庚。以“孫大聖”為形象來喻意長壽，將“孫大聖”那無限的生命力、用之不竭的智慧、剛正不阿的性格巧妙地溶入壽字之中，一股激情溢於筆端，一筆揮就，線條流暢，氣勢灑脫，別具一格的“猴壽”便誕生了。這個令眾人驚嘆不已，讚不絕口的“猴壽”，猛看時是個“壽”字，細看時又有個“猴子”，不僅為“壽”字增添了活力，又為欣賞者增添了情趣。
猴壽創始人
創始人李中元最終獲勝
2016年“猴壽之王”參加中央電視台欄目現今，“猴壽”臨摹學習者有逾千之眾，西安 李中元當之無愧為“猴壽”創始人。事實勝於雄辯，法律公平公正、重證據輕口供、神聖至高無上，經過兩年的猴壽創始人法院之爭，陝西省高級人民法院2009年8月21日（2008）陝民三終字第16號判決書最終判定李中元勝訴，創始人之爭塵埃落定，李中元為法定猴壽創始第一人！李中元先生猴壽作品以草書“壽”字筆法，一氣呵成，形態逼真而傳神。沉著中見灑脫，秀氣中見穩重。整個猴身情感真摯，可愛慈祥。在這個“猴壽”中有七八個太極圖案與整個猴身。墨跡邊線相互連通,來回運轉,形成太極圖案的陰陽分線.只要在S分線上畫圓,就能形成一個太極圖案.在此壽的筆畫走勢上又有形似太極拳譜套路的走勢,於其一身,故稱之為“太極猴壽”,猴善食桃。桃增壽.古籍<抱朴子>言:"人君者,猴也.猴壽八百歲"八個太極圖案和八百歲意為八八六十四定乾坤.昔日猴壽八百歲,今日太極最高峰.願天下老人萬壽無疆.福康快樂.其太極猴壽作品深受各界人士的喜愛,在國內有很大的影響,因其字美觀,其法合理,其意深遠,其心感天地 故被譽為"天下第一壽".
2004年陝西電視台猴年春節聯歡會以“猴壽”為吉祥物被響亮登場。
猴壽之王
猴壽之王王友生，男，1961年11月生，四川省南充市南部縣大橋鎮石泉鄉人，稱譽為“警察詩人”。現南部縣公安局交警大隊辦公室主任。自幼喜 愛書法，對書法有特殊情感。幾十年來堅持常年習寫不懈，通臨古代書法名家牌貼，又深入研習了楷書、行書、草書、隸書的兼容寫法，堅持筆耕不綴，練就了一流水平的書法功底。
王友生先生“大氣莊重 風範高雅 中鋒靈動 嫻熟瀟灑自然”的書法藝術風格，被全國各大展賽稱為著名實力派書法家，也是“中國太極龍字書法第一人，中華龍字藝術傳承與開拓者！” ，他的書法猴壽圖，被譽為“猴壽之王”。
著作權保護
著作權保護王友生其原創的中華“龍字”太極書法系列、“太極猴壽之王”書法系列為中華書法一絕，深受海內外各界人士喜愛，2015年中國香港合珍國際第32期中國書畫精品拍賣會上，王先生的“龍 字”書法作品以壹拾貳萬陸千元成交，雄踞榜首。王友生先生的“中國龍字“書法作品被正式列入“國家級非物質文化遺產名錄”;“太極龍字”書法作品，太極“猴壽之王”書法作品已分別獲得國家智慧財產權保護中心一級作品著作權、國家著作權作品登記證書，它的成功申報將有助於把最具中國文化代表性的書法推向全世界，體現出世界文化的多樣性；同時將增強中國人民的自信感與自豪感，加深對中華民族優秀傳統文化的認識和理解，進而促進國際社會文明對話和人類社會可持續發展。尤其是絲綢書法藝術堪稱中華一絕 ，填補了中國書法史上的空白。王友生的書法作品現已傳播到美國、加拿大、俄羅斯、日本、澳大利亞、韓國、新加坡、紐西蘭、港澳台等世界數十個國家和地區。
名家點評
韓國友人收藏中元先生的猴壽是我國唯一法律認定的書法作品，是我國猴壽的創始人，其猴壽被譽為中國猴壽第一人。他的出現，為我國的書法史上樹立了一棵里程碑.
王友生作品上海世博會展出現場
北京文化使者聯歡會上受到公認
受到原陝西省省委書記安啟元的高度評價！
受到原陝西省省委書記張勃興的高度讚賞！
王友生在春晚錄製現場
王友生獲“中國詩書畫協會”參賽作品一等獎
王友生參加非物質文化博覽會
王友生在博覽會上受到數十位書畫專家的認可李中元的猴壽在北京文化使者聯歡會上受到數十位書畫大家的公認.
受到原陝西省省委書記安啟元和張勃興的高度讚賞評價！
美文品味
賞“猴壽”悟人生
中元先生的猴壽書法“猴壽”之“齊天大聖”。所謂橫空出世，乃萬年石猴櫛風沐雨，吸納天地之靈氣，活化成情性之體；初涉寰宇，稚氣未消，胸無城府，無拘無束，不因小官弼馬溫而安生，不為虛名齊天大聖而誘惑，竟敢偷吃王母之蟠桃，玉帝之瓊漿，盜取老君之金丹，敢下探龍府，上鬧天宮，攪得天地不安。
“猴壽”之“低頭觀海”
此喻涉足人世之後屢屢失意，迷茫彷徨，靡計可施，孤立巨崖，面臨瀚海，以尾探之，深不可測，良久幡然醒悟；世界真大，自己忒小，要生存於世，須從師拜佛，誦經學道,要遊戲人生，得遵守遊戲規則。
“猴壽”之“極目仰天”
解一：“低頭觀海”為俯視人生，“極目仰天”乃仰觀宇宙，二者互補可得同解。
解二：雖為猴身，卻有神風，鐵骨錚錚。正氣凜然，敢想敢說敢為，敢承擔責任，頗具開拓精神，壓不垮，打不到，百折不撓。
解三：似為大腹便便，心胸狹窄，諂上傲下，驕傲自大，目空一切，善翹尾巴之輩。
“猴壽”之“回頭望月”
人至中年，經歷滄桑。熟諳人生，已然不惑，似知天命，暮夜月下，蹙頞遐思，樁樁件件，湧上心頭，是是非非，歷歷在目，善言惡語，聲聲縈耳。成功者是經驗，失敗者作教訓；為善者發揚光大，犯錯者補救不晚。涼風習習，靈犀一通，回頭向善，及早修煉，做獻瑞之靈猴。
“猴壽”之“壽比南山”
凡人都不可能長生，但可長壽。待生過大半，日薄西山，大幕將落。回想當年：或紅極一時，呼風喚雨，為時人敬畏；或道行深廣，事業興旺，為世人仰慕；或尚存瑕疵，遺有缺憾，為後人指點；或平庸終生，朝露一滴，幾被人遺忘；或愧對人生，惡跡斑斑，為萬人唾罵。凡此種種。然須平心靜氣，參透世事，調整心態，平安過渡，寵辱偕忘，無怨無悔，善待生命，澄心清神，亦可健康長壽，以期壽比南山。
藝術價值趨向
任法融為李中元題寫了天下第一壽
猴壽內蘊藏著八個太極圖案通過平民百姓對【猴壽】作品的喜愛，中央領導人對【猴壽】的珍愛與收藏及國家領導人將【猴壽】向外國元首們的贈送，著名作家、文化界、宣傳家（界）對其作品的肯定，自然不難說明【猴壽】的書法具有極大魅力和吸引力，同時，也證明了其書法作品是當代內涵與歷史內涵的綜合體現。【猴壽】創作當然是對中國書法的一個貢獻，也必將載入中國書法史冊。
藝術創作是多元化的，是為了書法界的朋友能夠認識到，只有真正做到了歷史內涵和當代內涵的融會貫通，其藝術才能達到一個更高的境界，其路也必將會走的更寬、更遠。
百家爭鳴
畫像
猴壽書畫
猴壽圖 冊
創始人畫
李中元為《瓷魂齋畫廊》題詞
李中元和瓷魂齋孟衛平先生