作品原文
燭影搖紅·毛荷塘生日留京不歸賦以寄意
西子西湖，賦情合載鴟夷棹。斷橋直去是孤山，應為梅花到。幾度吟昏醉曉。背東風、偷閒鬥草。亂鴉啼後，解佩歸來，春懷多少。
千里嬋娟，茂園今夜同清照。櫻脂茸唾聽吟詩，爭似還家好。昵昵西窗語笑。鳳雲深、瓊簫縹緲。願春如舊，柳帶同心，花枝壓帽。
作品鑑賞
《燭影搖紅》，《能改齋漫錄》卷十六“王都尉（詵）有《憶故人》詞，徽宗喜其詞意，猶以不丰容宛轉為恨，遂令大晟府（徽宗所置音樂研究創作機關）別撰腔。周美成（邦彥）增損其詞，而以句首為名，謂之《燭影搖紅》雲。”王詞原為小令，五十字，前片兩仄韻，後片三仄韻。周作演為慢曲，《夢窗詞集》入“大石調”。九十六字，前後片各九句五仄韻。“毛荷塘”，詞人之友。“西子”兩句，點“留京不歸”。“鴟夷”，范蠡滅吳後，浮海泛舟，自號鴟夷子皮。此以范蠡喻荷塘卸仕退居林泉。言象西子一樣美麗的西湖，使毛荷塘象隱居後的范蠡一樣盪槳其中，載酒賦詩，樂而忘返。甚至連自己的生日也不願回家來過。“斷橋”兩句，遊玩西湖的具體去處。言荷塘泛舟游湖，為探尋梅花的蹤跡，從斷橋經白堤直抵孤山尋訪。“幾度”兩句，承上，概述游湖蹤跡。言荷塘多次去湖畔吟詠醉歌，玩得通曉達旦。有時，又在和煦的春風吹拂下趁空偷閒，與女孩子們在湖邊鬥草嬉戲。“亂鴉”三句，引神話傳說暗喻荷塘“留京不歸”的原因。“解佩”，語出《列仙傳》：“江妃二女，游於江濱，逢鄭交甫，遂解佩與之；交甫受而去，數十步，懷中無佩，女亦不見。”此言黃昏時候，毛荷塘與聒噪的歸鴉一樣，興盡後倦遊而歸。不知道荷塘有沒有象鄭交甫那樣遇到仙子解佩以贈，懷中不知藏了多少愛情信物？此亦暗示荷塘的留連忘返，與湖上遇美有關。上片是詞人因荷塘留京不歸，就作詞猜想其不歸的原因。
“千里”兩句，轉而言荷塘在蘇州的家人。“茂園”，即茂陵，西漢司馬相如曾家居於此。這裡是指代荷塘在蘇州的家——荷塘小隱。此言今夜月白風清，你（指荷塘）在蘇州的親人將同你一起共享這清明晶瑩的月光。“櫻脂”兩句，有勸告荷塘應該記取“金窩銀窩，不及家中草窩”之意。“櫻脂茸唾”，語出李煜《一斛珠》詞：“一曲清歌，暫引櫻桃破”，“爛嚼紅茸，笑向檀郎唾”。這裡泛指西湖區的歌妓打情罵俏。此言荷塘“留京不歸”，在西湖遊玩，定有歌妓在傍陪伴，或是倚偎懷中，聽你輕吟淺唱，或是拋櫻桃，唾紅茸，含情撒嬌。這種風流韻事雖然快活，但是終究你還是回到家中享受著親人的愛撫為好。“昵昵”三句，構想荷塘返家之樂。“西窗語笑”，引李商隱《夜雨寄北》：“何當共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時”詩。“瓊簫”，即古之雲簫（排簫），用小竹管編排而成。《風俗通》：“舜作簫，其形參差，以象鳳翼”。此言你回家後可以與妻子倚偎在西窗下娓娓而談別後趣事；也可以吹起雲簫，讓簫聲縹緲，直飛九霄。“願春”三句，祝其夫妻和諧。希望你能象春光明媚一樣保持美滿家庭樂趣，夫妻倆可以在春陽下采來柳枝，編結出同心帽戴在兩人頭上，帽底下還可以插滿花朵一起在家中花園遊玩。結束三句也暗示出荷塘生辰在春日。此可參照詞集另一首《高陽台·壽毛荷塘》詞，中有“風裊垂楊，雪銷蕙草，”“仙都觀里桃千樹，映麴塵、十里荷塘”，“東風晴晝濃如酒，正十分皓月，一半春光。燕子重來，明朝傳語西窗”等語句可證之。下片代荷塘構想，希望他能回家來過美滿和諧的夫妻生活。
作者簡介
吳文英，宋代詞人。字君特，號夢窗，晚號覺翁，四明（今浙江寧波）人。原出翁姓，後出嗣吳氏。一生未第，游幕終身。紹定（宋理宗年號，1228—1233）中入蘇州倉幕。曾任吳濳浙東安撫使幕僚，復為榮王府門客。出入賈似道、史宅之（史彌遠之子）之門。知音律，能自度曲。詞名極重，以綿麗為尚，思深語麗，多從李賀詩中來。有《夢窗甲乙丙丁稿》傳世。
