燭影搖紅·毛荷塘生日留京不歸賦以寄意

燭影搖紅·毛荷塘生日留京不歸賦以寄意是由南宋作家吳文英創作的。

作品原文

燭影搖紅·毛荷塘生日留京不歸賦以寄意
西子西湖,賦情合載鴟夷棹。斷橋直去是孤山,應為梅花到。幾度吟昏醉曉。背東風、偷閒鬥草。亂鴉啼後,解佩歸來,春懷多少。
千里嬋娟,茂園今夜同清照。櫻脂茸唾聽吟詩,爭似還家好。昵昵西窗語笑。鳳雲深、瓊簫縹緲。願春如舊,柳帶同心,花枝壓帽。

作品鑑賞

《燭影搖紅》,《能改齋漫錄》卷十六“王都尉(詵)有《憶故人》詞,徽宗喜其詞意,猶以不丰容宛轉為恨,遂令大晟府(徽宗所置音樂研究創作機關)別撰腔。周美成(邦彥)增損其詞,而以句首為名,謂之《燭影搖紅》雲。”王詞原為小令,五十字,前片兩仄韻,後片三仄韻。周作演為慢曲,《夢窗詞集》入“大石調”。九十六字,前後片各九句五仄韻。“毛荷塘”,詞人之友。“西子”兩句,點“留京不歸”。“鴟夷”,范蠡滅吳後,浮海泛舟,自號鴟夷子皮。此以范蠡喻荷塘卸仕退居林泉。言象西子一樣美麗的西湖,使毛荷塘象隱居後的范蠡一樣盪槳其中,載酒賦詩,樂而忘返。甚至連自己的生日也不願回家來過。“斷橋”兩句,遊玩西湖的具體去處。言荷塘泛舟游湖,為探尋梅花的蹤跡,從斷橋經白堤直抵孤山尋訪。“幾度”兩句,承上,概述游湖蹤跡。言荷塘多次去湖畔吟詠醉歌,玩得通曉達旦。有時,又在和煦的春風吹拂下趁空偷閒,與女孩子們在湖邊鬥草嬉戲。“亂鴉”三句,引神話傳說暗喻荷塘“留京不歸”的原因。“解佩”,語出《列仙傳》:“江妃二女,游於江濱,逢鄭交甫,遂解佩與之;交甫受而去,數十步,懷中無佩,女亦不見。”此言黃昏時候,毛荷塘與聒噪的歸鴉一樣,興盡後倦遊而歸。不知道荷塘有沒有象鄭交甫那樣遇到仙子解佩以贈,懷中不知藏了多少愛情信物?此亦暗示荷塘的留連忘返,與湖上遇美有關。上片是詞人因荷塘留京不歸,就作詞猜想其不歸的原因。 
“千里”兩句,轉而言荷塘在蘇州的家人。“茂園”,即茂陵,西漢司馬相如曾家居於此。這裡是指代荷塘在蘇州的家——荷塘小隱。此言今夜月白風清,你(指荷塘)在蘇州的親人將同你一起共享這清明晶瑩的月光。“櫻脂”兩句,有勸告荷塘應該記取“金窩銀窩,不及家中草窩”之意。“櫻脂茸唾”,語出李煜《一斛珠》詞:“一曲清歌,暫引櫻桃破”,“爛嚼紅茸,笑向檀郎唾”。這裡泛指西湖區的歌妓打情罵俏。此言荷塘“留京不歸”,在西湖遊玩,定有歌妓在傍陪伴,或是倚偎懷中,聽你輕吟淺唱,或是拋櫻桃,唾紅茸,含情撒嬌。這種風流韻事雖然快活,但是終究你還是回到家中享受著親人的愛撫為好。“昵昵”三句,構想荷塘返家之樂。“西窗語笑”,引李商隱《夜雨寄北》:“何當共剪西窗燭,卻話巴山夜雨時”詩。“瓊簫”,即古之雲簫(排簫),用小竹管編排而成。《風俗通》:“舜作簫,其形參差,以象鳳翼”。此言你回家後可以與妻子倚偎在西窗下娓娓而談別後趣事;也可以吹起雲簫,讓簫聲縹緲,直飛九霄。“願春”三句,祝其夫妻和諧。希望你能象春光明媚一樣保持美滿家庭樂趣,夫妻倆可以在春陽下采來柳枝,編結出同心帽戴在兩人頭上,帽底下還可以插滿花朵一起在家中花園遊玩。結束三句也暗示出荷塘生辰在春日。此可參照詞集另一首《高陽台·壽毛荷塘》詞,中有“風裊垂楊,雪銷蕙草,”“仙都觀里桃千樹,映麴塵、十里荷塘”,“東風晴晝濃如酒,正十分皓月,一半春光。燕子重來,明朝傳語西窗”等語句可證之。下片代荷塘構想,希望他能回家來過美滿和諧的夫妻生活。

作者簡介

吳文英,宋代詞人。字君特,號夢窗,晚號覺翁,四明(今浙江寧波)人。原出翁姓,後出嗣吳氏。一生未第,游幕終身。紹定(宋理宗年號,1228—1233)中入蘇州倉幕。曾任吳濳浙東安撫使幕僚,復為榮王府門客。出入賈似道、史宅之(史彌遠之子)之門。知音律,能自度曲。詞名極重,以綿麗為尚,思深語麗,多從李賀詩中來。有《夢窗甲乙丙丁稿》傳世。

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