內容簡介
焦菊隱的名字是和戲劇緊密地聯繫在一起的。他和中國現代戲劇的歷史相依為命。他為中華民族創立了屹立於世界戲劇之林的具有鮮明民族特色的演劇學派。
焦菊隱及其演劇學派在國內外產生了深遠的影響。尤其對北京人藝自己的影響，更是十分深刻。從20世紀 80年代以來，以林兆華為代表的新一代舞台藝術家，不但繼承了這一學派，而且還有新的發展。他們在焦菊隱演劇學派的基礎上，吸收了現代主義的某些表現手法，創造了《絕對信號》、《狗兒爺涅?》這樣既植根於焦菊隱一北京人藝演劇學派，又富於新的時代意識的佳作。
從20世紀80年代以來，中國話劇雖然出現了多元發展的趨勢，然而高舉焦菊隱演劇學派旗幟的北京人藝，仍然在國內處於領先地位，焦菊隱一北京人藝演劇學派的理論體系對中國話劇“現代化”的發展，越來越顯現它的重要意義。
目錄
前言
上編
契訶夫與其《海鷗》
《櫻桃園》譯後記
《契訶夫戲劇集》譯後記
《文藝·戲劇·生活》譯後記
聶米羅維奇—丹欽柯的戲劇生活
契訶夫和莫斯科藝術劇院與斯坦尼斯拉夫斯基
導演的藝術創造
信念與真實感
向斯坦尼斯拉夫斯基學習
斯坦尼斯拉夫斯基體系的形成過程
關於討論“演員的矛盾”的報告
導演·作家·作品
談構思（提綱）
試讀章節
上編
契訶夫與其《海鷗》
契訶夫（1861年－1904年）最初是一個多產的小說作家。前期的作品，據他自己說，一共有一千篇左右，包括短篇小說、故事、逸聞等等，其中有些也很平凡。這些作品，大多是用筆名阿·契宏特在一般的幽默刊物上發表的。當時俄國文藝界很藐視有天才而無思想的作家。所以契訶夫的小說，雖然已經受到廣大的愛好，也還被譏諷為“沒有思想”。這對於他初期的作品，或者並不完全錯誤。前進刊物《俄國思想》有一個很長的時期對契訶夫持著戒心，以防範一位不進步的作家的態度敬遠著他，不敢請他撰稿。但，這個刊物終於不得不屈尊向他請求作品，甚至以後和契訶夫之間建立起永久而密切的聯繫。因為：一方面，契訶夫的寫作態度愈來愈嚴肅了，寫的數量也少了；另一方面，大家逐漸認識了契訶夫作風中之簡單的深刻性。無論是他的小說和戲劇，寫來都那樣簡單、自然、平常，在這簡單、自然與平常之中，卻寄寓著偉大深沉的力量、人生的鳥瞰、生活脈動的紀錄。作者不向讀者和觀眾討論人生的問題，卻讓他的人物自己去討論自己的人生，讓讀者和觀眾自己去對生活發出問題。
