作品原文
焦山望松寥山
石壁望松寥⑴， 宛然在碧霄。
安得五彩虹⑵， 駕天作長橋。
仙人如愛我， 舉手來相招。
詞語注釋
⑴松寥：松寥山，位於長江邊。
⑵安：疑問詞，哪裡，怎么。
白話譯文
站在焦山陡峭的石壁上，遙望松寥山，就像站在碧藍的雲霄。
如何才能把五彩虹化為凌空的長橋，以便直通天堂。
仙人如果愛惜我，就對我招招手吧，讓咱們一起去翱翔。
作品鑑賞
山雖然矮小，但由於聳立在長江上，看起來也變高了。“安得五彩虹，駕天作長橋”，顯示了豐富的想像力。彩，一作“采”。“駕”，似乎應是“架”，或許是後人抄錄有誤。最後，詩人展開了更加豐富又大膽的幻想：“仙人如愛我，舉手來相招”。李白成天就想成仙，他被當時的人稱為“謫仙人”，認為他是上天下凡的仙人，總有一天要回去的。如果說這首詩是成功的，那么很大程度是由詩人在詩中表現出來的幻想逐步遞進決定的。三闋詩一層比一層加大了幻想成分。使讀者逐步擺脫了狹窄的天地，希望看到或部分看到了廣闊無垠、瑰麗無比的世界。以此加強詩的藝術感染力。詩人的幻想，使讀者隨著他的筆端，展開幻想，擺脫實景的拘泥，進入了廣闊無垠的世界，更加深刻地理解詩的思想內容。詩人企盼要求有一個寬鬆的自由發展的環境。詩人不僅靠理智，而且靠幻想和激情，寫出了好詩。
從此詩中的實景來看，詩人心情開朗，感情熱烈，雄奇奔放的筆調和瑰麗絢爛的詩句，浪漫主義的詩風已趨於成熟。
作者簡介
李白（701～762），字太白，號青蓮居士。祖籍隴西成紀（今甘肅秦安縣），出生於中亞碎葉城（吉爾吉斯境內，唐屬安西護都府），5歲隨父入蜀，25歲出蜀遠遊長江、黃河中下游各地，是屈原之後最具個性特色、最偉大的浪漫主義詩人。有“詩仙”之美譽，與杜甫並稱“李杜”。其詩以抒情為主，表現出蔑視權貴的傲岸精神，對人民疾苦表示同情，又善於描繪自然景色，表達對祖國山河的熱愛。詩風雄奇豪放，想像豐富，語言流轉自然，音律和諧多變，善於從民間文藝和神話傳說中吸取營養和素材，構成其特有的瑰瑋絢爛的色彩，達到盛唐詩歌藝術的巔峰。存世詩文千餘篇，有《李太白集》30卷 。
時代背景
從詩中的實景來看，詩人心情開朗，感情熱烈，雄奇奔放的筆調和瑰麗絢爛的詩句，浪漫主義的詩風已趨於成熟。很顯然，《焦山望松寥山》與他745年下吳越所作《夢遊天姥吟留別》時的精神狀態是不大一樣的。再者，焦山望松寥山之處，如今的道路是經修繕，也是不十分好行，何況1270餘年前的焦山，肯定更是路途難行。20多歲的人，涉水翻山去看江中一小山可能性較大。而且，年輕詩人，在客觀的事實面前，主觀想像豐富。安史之亂後，李白因受牽連被判流放夜郎。中途遇赦後，常在洞庭、金陵之間遊覽山水，那時按古時人的壽命衡量，此時李白已算是中年以上了，要渡江攀登焦山，北望松寥夷山可能性較小。因此，推斷《焦山望松寥山》詩的寫作時間是在詩人年輕時寫的。當不算武斷。
作品意義
《焦山望松寥山》，充滿著浪漫主義的詩情畫意。千餘年前的焦山北面，可能沒有灘涂，而且沒有上山登高的百十步台階。“石壁望松寥”是實景。“宛然在碧霄”，是半實半虛的描述。“安得五采虹”，“駕天作長橋”。怎么能得到五彩的虹，“采”應是彩，也許是現代人把“彩”簡化了。“駕天作長橋”的“駕”，似乎應是“架”，不知是後人抄錄有誤呢，還是詩人另有別意呢？最後，詩人展開了更加豐富又大膽的幻想：“仙人如愛我，舉手來相招”。詩人的幻想，使我們隨著他的筆端，散發我們的思維。
作品地點現狀
在焦山東北長江中，有兩座小山，均屬焦山余脈。據史料記載，唐時此山叫松寥夷山，又稱瘞鶴山（海拔12.1米）。另一座叫夷山，又叫小焦山、海門山或鷹山（海拔23.5米）。因山四周均是絕壁懸崖，人跡難到，成了鷹、鷗、鸛等的棲身之地。兩山分峙江中，古稱海門。古時，鎮江往東即入東海，焦山一帶是江海相連。隨著時光的流逝，滄海桑田的變遷，後來才使焦山以東淤起平原，此山也陷入了灘涂。
