簡介
烏喇那拉氏（1718——1766），滿洲正黃旗人，佐領那爾布之女，生於康熙五十七年二月初十。乾隆即位之前
即為其藩邸側福晉，為雍正帝親賜。乾隆二年冊為“嫻妃”，時年20歲。十年十一月冊為貴妃。孝賢皇后去世後在皇太后的主持下成為新皇后。那拉氏於乾隆十七年生下皇十二子永基，十八年生皇五女，二十年生皇十三子永景。乾隆中年以後生活日漸淫靡，皇后失寵，帝後感情日漸淡薄。三十年（1766）南巡之時終於決裂，烏喇那拉氏憤然剪去頭髮，觸犯國忌，被打入冷宮。後宮由皇貴妃魏佳氏代為管理。次年七月十四日薨，終年49歲。葬於裕陵妃園寢純惠皇貴妃墓穴內，無享祭。
冊封年份：1741年–1766年
諡號：無
成為皇后
雍正帝在位時，把她賜給弘曆當側福晉。弘曆即位後封她為嫻妃。乾隆十年正月二十三日被封為嫻貴妃。乾隆十三年三月孝賢純皇后富察氏死後，中宮之位懸缺。當時弘曆三十八歲，正值中年。皇太后〔孝聖憲皇后〕，鈕祜祿氏)對於後宮無皇后之事相當關心，見嫻貴妃端莊惠下，有母儀之風，勸皇上立嫻貴妃為皇后。乾隆因與孝賢皇后婚配多年，感情深厚，乾隆覺得孝賢皇后剛去世不久，尚在大喪期間就冊立新後，於心不忍，但為了不違背皇太后的旨意，他採取了一個折衷辦法，先在乾隆十三年七月把嫻貴妃晉封為皇貴妃，攝六宮事(即代替皇后掌管六宮大小事務)，暫代行皇后職務，等到孝賢皇后的喪期過後，於乾隆十五年八月初二日正式將其冊立為新皇后。冊立禮剛舉行過半個月，烏喇那拉皇后就陪著皇帝展謁祖陵、西巡嵩洛、五台山進香，又下江南巡視。烏喇那拉氏春風得意，榮耀非常。乾隆十七年，生皇十二子永璂，次年生皇五女，當時的烏喇那拉氏皇恩優渥，倍受寵幸。
突然失寵
乾隆三十年正月，烏喇那拉皇后陪乾隆皇帝第四次南巡。這次南巡成了那拉皇后命運的轉折點，南巡初期，一切都很正常，在途中，皇帝還為她慶祝四十八歲千秋。閏二月十八日，他們來到杭州，在風景秀麗的「蕉石鳴琴」進早膳時，皇帝還賞賜給皇后許多膳品，但到了當天晚上進晚膳時，皇后就沒有再露面，陪著皇帝進晚膳的只有
烏喇那拉皇后千古疑團
烏喇那拉皇后到底做了什麼事，讓乾隆立即把她送回京師，並收回四份冊寶呢？事後只聽說那拉皇后忽然自己剪髮，在滿族的習俗裡頭這是最忌諱的，只在皇太后、皇帝駕崩時，皇后才可以剪髮，當時的皇太后、皇帝都還健在，那拉皇后卻突然剪髮，無疑是在詛咒他們一樣，在當時引出了一些傳聞，說皇后隨駕南巡，觸犯了龍顏，只得削髮為尼，出家到杭州寺庵之中。另外，據有的史書記載，烏喇那拉皇后隨乾隆南巡來到杭州後，乾隆曾深夜換上便服登岸遊玩。皇后再三勸諫，甚至哭著勸諫，乾隆不僅不聽，反而說皇后精神不正常，派人將她送回京師。乾隆是中國史上著名的風流天子，他模仿他的祖父康熙帝不斷南巡，目的卻只是貪戀江南美景，又可趁機尋花問柳。據說他南巡時就曾在清江浦得到一個昭容的女伶，帶在身邊，後來又特命用鈿車錦幰送回揚州，還賜給她玉如意、粉盝、金瓶、綠玉簪、赤瑛、玉杯、珠串等。還有一個女伶名叫雪如，也是美貌多姿，乾隆南巡時又看上她，加入行幄，頗受眷顧。事後，雪如特地在上衣肩頭繡上一條小團龍，並且對人說，乾隆皇帝曾經用手撫摩過她的肩膀，因此特繡小龍，以志寵異。
在《東華續錄》乾隆朝卷二十二中的一道諭旨中說：
“皇后自冊立以來尚無失德，去年春，朕恭奉皇太后巡幸江浙，正承歡洽慶之時，皇后性忽改常，於皇太后前不能恪守孝道。比至杭州，則舉動尤乖正理，跡類瘋迷。因令先其回京，在宮調攝。經今一載有餘，病勢日劇，遂爾庵逝。此實皇后福分淺薄，不能仰承聖母慈眷，長受朕恩禮所致。若論其行事乖違，即予以廢黜，亦理所當然，朕仍存其位號，已為格外優容。但飾終典禮不便復循孝賢皇后大事辦理。所有喪儀止可照皇貴妃例行。”
烏喇那拉氏一向溫柔婉順，淑慎賢明，夙嫻禮教，她出身滿洲，在宮中生活了三十多年，什麼是國家大忌，她會不知道嗎？究竟受了什麼重大刺激，會把這位溫順懂禮的皇后逼到不顧觸犯國俗大忌，甚至發瘋的地步？野史中的傳說不能說是空穴來風、無中生有。
在烏喇那拉皇后過世之後，當時乾隆在木蘭圍場打獵，聽到皇后病故的訊息，只命烏喇那拉皇后的兒子永璂回宮。當時有個叫李玉鳴的御史上疏，請依皇后禮舉喪，結果竟被謫伊犁。十二年後，又有一個名叫金從善的書生，上書乾隆皇帝，談到立後之事。乾隆還為此發怒道：
“烏喇那拉氏本是我即位前的側福晉。我即位後，因孝賢皇后病逝，她才循序由皇貴妃又立為皇后。後來她自犯過失，我對她一直優容。國俗最忌剪髮，她卻悍然不顧，我仍然忍隱，不行廢斥。她病死後，也只是減其儀等，並未削去皇后名號。我處理此事已經仁至義盡，況且從此未再立皇后。金從善竟想讓我下詔罪已，我有何罪應當自責？他又提出讓我立皇后。我如今已經六十八歲了，豈有再冊立中宮皇后的道理！”
竟因此將金從善處斬，從此之後，就沒有人再敢提及那拉皇后的事了。
烏喇那拉皇后葬禮儀式
實際上，烏喇那拉皇后的喪禮比皇貴妃的級別還要低，按皇貴妃的喪儀規定，每日應有大臣、公主、命婦齊集舉哀、行禮一項，在烏喇那拉皇后的喪事中，這項被取消了。烏喇那拉皇后既未附葬裕陵，也未單建陵寢，卻葬在了妃園寢內，更有甚者，按慣例，凡葬在妃園寢內的，無論地位有多低，都各自為券，而那拉皇后卻被塞進了純惠皇貴妃的地宮，位於一側，堂堂的皇后反倒成了皇貴妃的下屬。清制：凡妃、貴妃、皇貴妃死後都設神牌，供放在園寢享殿內，祭禮時在殿內舉行，而嬪、貴人、常在、答應則不設神牌，祭祀時，把供品桌抬到寶頂前的月台上。而烏喇那拉皇后即不設神牌，死後也無祭享，入葬以後也隻字不提，比民間百姓的葬禮還不如。
