主要成分
金石之藥：白石英、雲母、石鐘乳、丹砂、硇砂、石硫黃，鉛、赤銅屑、水銀粉、土黃、礞石等。金石類藥物與一般草木之品相比，在主治上顯著特點就是善治痼疾怪證，如驚狂、積聚、頑痹、惡瘡、百蟲、癬疥、噎膈、痰涎等，這類疾病病機複雜，病程較長，非草木輕劑所能勝任，必須以金石重劑，以毒攻毒，方可奏效。
古代金石藥的套用
歷代道教醫藥家還注意金石藥的套用。無論是葛洪的《肘後備急方》還是陶弘景的《肘後百一方》、孫思邈的《千金要方》中，都有不少金石藥的記載。 重視醫德是道教醫學的優良傳統。《太平經》曾強調治病用藥為“救死命之術，不可易，事不可不詳審也”，必須“慎之慎之”。
葛洪身體力行，認為“人能救之者，必不為之吝勞辱而憚卑辭也。必獲生生之功也”。他精心選用民間驗方、秘方和偏方，以求“必可以救人於死者”。在他所處的時代，巫風盛行。他一再批判那些妄說禍祟、專以祭禱問卜為業的巫、祝小人，譏刺一些不修療病之術的平庸道士。
陶弘景也廣泛收集民間良方，並將其分為“累世傳良”、“博聞有驗”和“自用得力”三大類，分別陳述其來歷、用法和療效。這既體現了他在醫療活動中的高度責任心，也是他的崇高醫德的表現。
孫思邈是重視醫德的一代典範。他在《千金要方》中一開始就以“大醫習業”、“大醫精誠”為題，系統論述了醫家必須具有的醫德規範。告誡為醫者必須“博及醫源，精勤不倦，不得道聽途說，而道醫道已了”。他強調醫家必須“志在救濟”，對病人要有高度責任心：“大醫治病，必當安神定志，無欲無求，光發大慈惻隱之心，誓願普救含靈之苦。”對前來求醫者，“不得問其貴賤貧富，長幼妍蚩，怨親善友，華夷愚智，普同一等，皆如至親之想”。臨床診斷時，強調精神專一，周密思考，不得輕率從事。此外，他還提出若干醫家必須注意的事項，諸如不得多語調笑，道說是非；不得議論人物，訾毀他人；不得恃己所長，掠人財物；不得見人富貴，處以貴藥，等等。他的醫德為道教醫學的精華，至今為人所景仰。
