簡介
然而，儘管如此，歷朝以伍子胥為“潮神”卻一直流傳了下來。上至國君，下至平民，祭祀“潮神”之風盛行不衰。唐宋元明清，祭祀“潮神”並作祭文的國君、大臣達數百人之多。連赫赫有名的北宋政治家、文學家范仲淹在《和運使舍人觀潮次韻》詩中也寫有“伍胥神不泯，憑此發威名”詩句。還出現“三千強弩射潮低”的怪現象。清代，中小門淤塞愈嚴重，海潮威脅北大門愈厲害，祭祀潮神伍子胥。基本概述
伍子胥(?一前484)春秋時吳國大夫，名員，字子胥。楚大夫奢次子。楚平王七年(公元前522)伍奢被殺，他出韶關經歷宋、鄭等國入吳，助闔閭刺殺吳王僚，奪取王位，整軍經武，國勢日盛。不久，攻破楚國，以功封於申，又稱申胥。
公元前492年，吳越爭霸，夫椒一戰，越國慘敗。為東山再起，越王勾踐屈膝求和，派大夫文種去吳國賄賂吳臣求降，並願意以人質入吳為奴。吳王聽信饞言。也想答應，伍子胥極力反對，並以亞父IZl吻教訓夫差：“勾踐是越國國君，何願入吳為奴，無非想伺機東山再起，你實在太糊塗了，這樣糊塗下去，老臣總有一天會看到越國的軍隊侵入吳國來!”夫差是個獨斷專行的人，聽不得相反意見，開始還念其是開國元勛，能忍則忍。可是伍子胥一再進諫，且言辭越來越激烈，這使夫差很不好受。特別是越王勾踐被釋和釋後獻美女西施，伍子胥先是勸阻，後極力反對，並以紂亡於妲妃之事相告戒。夫差是個好色之徒，不僅不聽，還十分反感。從此，君臣關係越來越疏遠了。
西施人吳後，千方百計媚主揮財，離間君臣，尤其對伍子胥百般挑撥，說其一次次得罪大王，是別有用心。至使夫差越來越恚恨伍子胥。
周敦王(公元前484年)農曆八月十八日，夫差為了稱霸諸侯，採納了越王建議，攻打齊國。伍子胥認為萬萬不可，這是越國的陰謀。攻打齊國勞民傷財，得不嘗失，倘越國有變，恐有後患。夫差大怒，越王已稱臣於吳，且願意出兵相助，你一再阻撓，定有他謀，遂借IZl伍子胥里通外國，圖謀篡位，特賜“屬鏤”劍令其自殺。伍子胥忍無可忍，大罵夫差昏庸無道，把夫差罵了個狗血噴頭後欲自殺。夫差怒火中燒，令衛士將其煮之於鑊後用鴟夷即皮口袋盛之投入江里，並忿忿地說：“伍子胥呀伍子胥，我叫你永遠看不到越國侵犯吳國之日。”話音剛落，盛著伍子胥沮體的皮口袋突然從江底浮起，“呼”的噴出一股怨氣。其時漲潮，霎時白浪翻滾乘著海風，聲如雷霆，猶似萬馬奔騰向吳王撲來，夫差嚇得魂不附體，連喊“回宮”，拚命逃回“姑蘇台”。然而，當時撲面聞著的伍子胥沮體的臭氣，嘔心泛溢，迴腸九轉。從此一病不起，一閉眼就看到伍子胥怒髮衝冠的向他索命。西施趁機以消災解怨為名，慫恿夫差封伍子胥為潮神，並大興土木建造潮神廟，用於揮霍吳國錢財。然則，儘管吳王化錢似流水，伍子胥好象並不領情。相反，海潮日盛，人們便稱伍子胥為“潮神”，說他因恚恨吳王，故興風作浪，驅水為濤，以溺殺人，以度報復。後“會稽(紹興)、丹徒大江，錢塘江，皆立子胥之廟。蓋欲慰其恨心，止其猛濤也!”
東漢唯物主義哲學家王充(27一約前97)雖然在《書虛篇·海濤論>中指出：“夫言吳王殺子胥投之於江實也。言其恨恚驅水為濤者虛也。”“或也投於浙江，浙江山陰江，上虞江皆有濤，三江有濤，豈分橐中之體散置三江中乎。人若恨恚也仇，仇未沒，子孫遺在可也。今吳國已滅，夫差無類，吳為會稽立置太守，子胥之神復何怨?”“吳越在時，分會稽(今紹興)郡，越治山陰，吳都今吳。余暨以南屬越，
之風也愈盛。雍正七年(1729)八月二十四日，雍正帝還專門為此下了一道聖旨動用“皇糧銀子”十萬兩，命在“海寧縣地方勒建海神之廟”強調“修建務期制度恢宏，規模壯麗”。聖旨指出：“上諭朕惟古聖人之制祭祀也，凡山川獄瀆之神，有功德於生民，能為之御災捍患者，皆載在祀典。蓋所以薦歆昭格崇德報功，而並以動斯人敬畏祗肅之心，使之毋敢慢易而為非也。雍正二年(1724)浙江海塘潮水衝決，朕特發帑金，命大臣察看修築，並念居民平日不知敬畏明神，多有褻慢。切諭以虔誠修省之道，令地方官家喻戶曉，警覺眾庶，比年以來，塘工完整，災診不作，居民安業，蓋已默叨神矣。今年潮汛盛長，幾至泛濫，官民震恐，幸而水勢漸退，堤防無恙，以皆神明默垂護韋占，惠我燕民者也。茲特發內帑十萬兩，於海寧縣地方勒建海神之廟，以崇報享。著該督遴委賢員度地鳩工，敬謹修建，務期制度恢宏，規模壯麗，崇奉祀事，用答明神庇民御患之休烈，且令遠近人民奔走瞻仰，興起感動，庶莫不盡消其慢易之私，而益振其恪恭之志，相與服報畏神，遷善改過，永荷休祥，則於國家事神治人之道均有賴焉。其應行事宜，著該督等詳悉定議具奏，特諭。”
聖旨一下，海神廟建得富麗堂皇，地址在鹽官大東門，占地2.67公頃。於雍正八年(1730)二月動工，雍正九年(1731)十一月竣工，歷時一年八個月。雍正十年(1732)因總督李衛之請，雍正帝親自為海神廟書寫碑文：“國家虔修祀典以承上下神祗獄瀆海鎮之神，秩祀惟謹，視前代為加隆，朕臨御以來，夙夜以敬天勤民為念，明神之受職於天而功德被於生民者昭，格薦歆敬禮，尤至其為民御大災、捍大患合於祭法所載，則尊崇廟貌，以昭德報功，蓋所以遂斯民瞻仰之願而動其敬畏祗肅之心，使無敢慢易為非，以得永荷明神之嘉，貺意至遠也。皇輿東南際大海。而浙江海寧居瀕海之沖，坎山、赭山列峙其南，颶風怒濤，潮汐震盪，縣治去海不數百步，資石塘以為捍蔽。雍正二年潮湧堤潰，有司以聞。朕立遣大臣察視修築，且念小民居恆罔知敬畏，慢神褻天，召災有自，爰切諭以修省感應之道，令所司家喻戶曉，警覺眾庶。比年以來，徼明神庥佑，塘工完固，長瀾不驚，民樂其生，閭開蕃息。越七年七月，秋汛盛長，幾至泛溢，吏民震恐，已而風息波恬，堤防無恙，遠近吹呼、相慶，謂惟大海之神，昭靈默佑，惠我承黎以克濟此朕，惟滄海含納百川，際天無極功用盛大神實司之。海寧為海蠕劇邑，障衛吳越諸大郡，海潮內溢則昏墊斥鹵，鹹有可虞。神之御患捍災，莫此為大，特發內帑自金千萬兩，勒督臣李衛度地鳩工，建立海神之廟，以崇報享。
經始於雍正八年春三月洎，雍正九年冬十有一月告成，門廡整秩，殿宇深嚴，丹媵輝煌宏壯，鉅麗時展，明裎典禮，斯稱爰允，督臣之請，勒文穹碑，垂示久遠，俾斯民忻，悚瞻誦共喻，朕欽崇……”乾隆三十年(1765)、四十九年(1784)乾隆帝先後兩次臨海神廟行九叩瞻禮，並作《謁海神廟瞻禮>詩兩首：“庚辰之歲潮趨北，柴石塘工重事修。亟吁施仁斯益切，不更為患仰胎庥。
漲沙雖縱聞增渚，汛水無過幸晏秋。廟貌欽崇緬皇考，中門未復只懷愁。”“庚子重來廑宴奠。石工一律命聖修。勤力雖日不遺力，護佑仍惟賴賜庥。神廟載瞻申九叩，御碑欽仰示千秋。敢雲塘固民枕，未翕中門未解愁。”甚至，時至今日，科學發展到一再證明潮之大小與天體尤其是月球引力有關，但仍有人對“伍子胥潮神說”深信不疑，可見紀念忠臣之風是何等的根深蒂固!這本來是一件好事，但物極必反，一經“神化”，反過來又殆誤了人們對海潮的治理。該廟現尚存有大門、二殿、正殿、御碑等，正殿廊柱和台階均為白玉石精雕而成。廟門正面有跨河的慶成橋，門前石築廣場上有旗桿石兩方，漢白玉石獅一對，東西兩側有跨街漢白玉石坊兩座，雕工精緻，造型優美，為全國所罕有，人稱“江南獨步”，曾多次被選為影視片外景，現為鹽官八景御廟聽潮景點。
