簡介
漢書遺址位於大安市月亮泡鎮的漢書遺址，1974年5月和2001年6月經吉林省文物工作隊和吉林大學歷史系聯合考古隊進行兩次發掘，發掘面積為2000多平方米，發展了多處半地穴式房屋、窯穴和墓群遺址，並出土了大批石器、陶器、骨器等文物。根據該遺址的地層和文化內涵，其下層稱為“漢書一期文化”（文化年代相當於中原的西周時期，屬青銅時代文化）；其上層為“漢書二期文化”稱（年代下限相當於西漢）。將該遺址命名為“漢書文化遺址”。
漢書一期文化居民較廣泛地使用了青銅器，進入了青銅器時代。當時的婚姻制度是一夫一妻或一夫多妻制。已邁向了階級社會的門檻，其年代相當於中原的西周時期。
漢書遺址漢書二期文化遺物相當豐富，有陶器、骨角器、石器、青銅器及少量鐵器。當時人民已過上了定居生活，農業、漁業在經濟生活中占有重要地位，制陶業也有了相當發展和進步，並且出現了原始紡織業。漢書二期文化年代下限相當於西漢，其族屬可能是當時活 躍在松嫩平原的夫餘族。
青銅時代至鐵器時代遺存。位於大安市月亮湖鎮漢書村(端基屯)東北約l公里月亮湖南岸的一個隆起的黃土崖上。東、南兩面是次減的緩坡；西、北兩面緊貼月亮湖，因湖水常年沖刷，形成一高4～20米的斷崖。根據漢書遺址的地層和文化內涵，區分為漢書一期文化和漢書二期文化。有代表性的漢書一期文化陶器為泥質紅褐陶，器形為筒形深腹罐，罐上飾有複合篦齒紋圖案，青銅扣、銅環、銅針及動物形銅牌飾，已進入了青銅時代，相當於中原的西周時期，其族屬應為穢貊族。漢書二期文化有房址和窖穴。文物相當豐富，有陶器、骨角器、青銅器及少量鐵器。陶器頗具特點，既有生活用具，又有生產工具。其年代下限相當於西漢，其族屬是當時活躍在松嫩平原的夫餘族。該遺址為青銅時代和鐵器時代遺物並存的遺址。2001年被國務院公布為全國重點文物保護單位。
詳細介紹
人們都熟知中原的仰韶文化、龍山文化、商周的青銅器時代，卻很少有人知道，吉林省西部的古代居民也留下了燦爛的青銅文化———漢書遺址。
位置
大安漢書遺址文物保護碑位於大安市西北約35公里的月亮泡鎮漢書村村東北約一公里的月亮湖南岸，有一處隆起的小土崗，土崗的西、北兩面由於常年受洪水的沖刷，形成了十幾米高的陡峭斷崖。崖下是被冰雪復蓋的寬闊湖面，崖上的土崗連著一望無際的農田，當地人稱遺址為北崗尖。這就是漢書遺址所在地。
歷史
早在上個世紀六十年代，漢書村的農民在土崗上種地時就經常能刨出一些陶器的殘片。1974年的春天和2001年的夏天，吉林省考古研究部門對漢書遺址進行了兩次局部發掘。大量的房址、窖穴、墓葬等遺蹟，陶器、青銅器、鐵器、石器、骨器、青銅陶范等遺物隨之出土。根據遺址的地層和文化內涵，分為兩種互相疊壓的不同時期的文化層。下層漢書一期文化已經進入青銅器時代，年代相當於中原的西周時期。上層漢書二期文化的年代相當於戰國至西漢時期。
一期文化
漢書一期文化以土坑墓為代表。內置3個人的頭骨和零亂且有缺失的肢骨，屬二次葬。經頭骨鑑定，1人為40歲以上的男性，另兩人均屬20歲左右的女性。隨葬品有陶罐、銅扣、銅片等。其它幾座墓葬，一般都有青銅器，如銅扣、銅環、銅刀、銅針、動物形的飾品等。這說明漢書一期文化的居民已經廣泛使用了青銅器，進入了青銅器時代。
二期文化
漢書遺址漢書二期文化的遺存為房址和窖穴。共發掘出房址20處，均為半地穴式。在一 較典型的房址中，室內正中有一灶，灶的四周有柱洞12個。靠西牆有一窖穴，呈袋形。居住面有一層炭屑，還有被燒成木炭的木柱、20多件陶器及一些炭化的糧食作物和魚骨。研究者認為，此房址曾遭火災。在地層堆積和遺蹟中，魚骨、魚鱗堆疊混雜，俯拾皆是。大量陶網墜的發現，表明當時的漁業在經濟生活中占有重要的地位。大規模的聚落建築，標誌著人類穴居生活的消亡。漢書文化已經進入了一個相對文明的社會階段。
遺物比較典型的有四大類：陶器、石器、骨器、青銅器。
漢書二期文化的陶器既有生活用具，也有生產用具。生活用具從器物類型來看有鬲、壺、罐、缽碗、杯、支座、船形器等。質地多為泥質紅褐陶。主要紋飾有繩紋、按壓紋、錐刺紋，還有飾以“紅衣”的彩繪。生產用具以陶網墜為最多，還發現了50多件澆鑄青銅器的陶范。制陶業是當時人類社會由不穩定的遊牧業向相對穩定的定居生活邁進的標誌。
出土的石器主要用於農耕生產，如石斧、石錛、石錘、鏟形器等，說明當時已經形成了較有規模的農耕生產部落。
在二期文化中也發現了較多的帶孔骨片。這種骨片可能就是甲衣的附屬檔案，從一個側面反映了當時軍事活動的頻繁。
二期文化層還發現了銎形斧和刀等鐵器。銎形斧的形制與戰國秦漢時期華夏———漢族使用的同類器物一樣，反映了中原的先進文化和技術對古代漢書居民的影響。
漢書遺址距今四五千年，黃河流域的龍山文化擁有了出色的制陶技術，齊家文化出現了 很多小型的青銅器，雖然人們還都居住在半地穴式的房屋裡，但是黃土高原上的先民已經學會了打窖洞。據研究，大約在距今4000年前後，中國經歷了一個重大自然災害頻發的時期。先民為了躲避災難，紛紛遷徙，尋找新的生存空間，不約而同來到了中原。為了爭奪生存空間，各部落之間發生了激烈的衝突。戰爭像一隻碩大無比的手，把各部落糅合在一起，形成了華夏族。各地的新石器文化融合在一起，形成了華夏文明。從此，中國的歷史翻開了新的一頁。
大約也在那個年代，嫩江流域的一支部落為了躲避滔滔洪水，長途跋涉，終於來到了這個江畔向陽的小土崗。看著崗下湛藍的江面，心裡涌動著無限的憧憬和希望。人們跑下土崗，只見岸邊花草萋萋，江水清澈見底，魚兒不時躥出水面，形成圈圈漣漪。男人們用箭鏃和漁網獵起肥碩的大魚，女人們搬出了陶鬲、陶罐。
自從有了人煙，小土崗便失去了平靜。樹木年復一年減少，房屋和耕地一片片增多，制陶和冶金的爐火越燒越旺，部落之間的廝殺聲也時時響起。
漢書遺址出土最晚的是一個魏晉時期的墓葬。也許從那時開始，打井技術已經普及，農業取代了漁獵，人們可以遠離水域而選擇更新更美的生存空間。於是，自然環境極度退化的小土崗便逐漸蕭條。
2001年，“漢書遺址”被定為中國重點文物保護單位。
穢貊人的樂園
漢書遺址大安市月亮湖南岸的漢書文化遺址，為中國國家級重點文物保護單位。該地原名端基屯，為紀念革命烈士駱漢 書，於1958年改名“漢書村”。距今3000年前的青銅時期，這裡聚居著中國北方少數民族之一的穢貊人。穢貊人在洮兒河與嫩江相匯處的汪洋大湖邊，捕魚狩獵，植谷訓畜。部落里充滿了團結和歡笑，半地穴房屋中飄出縷縷炊煙……大自然提供了取 之不盡用之不竭的生存資源。人們在“棒打狍子瓢舀魚，野雞飛進飯鍋里”的樂園中繁衍生息著。 到了漢代，穢貊人的後裔子孫以吉林市西團山為中心建立了夫餘國。靠著所占有的富蔗之地養馬、畜貂、產五穀而聞名於世。據史書記載，漢初建立的夫餘國前後長達七百餘年，在中華多民族大家庭的史冊中留下了閃光的一頁。
1974年和2001年吉林大學專業考古隊、吉林省文物考古研究所先後兩次對遺址進行發掘。發掘出半地穴式房址、灰坑、窯穴等遺蹟及大量的獸骨骼、陶器、青銅器以及刀、環、扣、羊牌飾等遺物。其中尤以幾何紋陶器和陶鬲最具特色。陶器上 刻有幾何紋、繩紋、附加紋、鋸齒紋、方格紋、仿樺樹皮紋等，並組合成羊、馬、駝、蛙等圖案。這些反映了居住在漢書村一帶的古代先民的智慧，創造的不僅是生活用具，也是具有一定價值的藝術品。部分飾件製做相當精美。充分反映出當時人們生活的富足溫馨和豐富多彩。 久遠的歷史沉澱，構成了漢書遺址厚重的文化底蘊。遊人至此，在飽覽了月亮湖綺麗的風光和聆聽了優美動人的傳說之後，再來尋覓一番古代先民穢貊人的足跡，更有一番情趣與沉思。
地理氣候
大安市漢書遺址位於吉林省西北部，地處松嫩平原腹地。在東經123°08′45″—124°21′56″，北緯44°57′00″—45°45′51″之間屬中溫帶季風氣候，全年日照時數平均為3012.8小時，年平均氣溫4.3℃，年平均積溫2921.3℃，年平均降雨量為413.7毫米。
