古劍介紹
漢劍龍泉寶劍古劍神采
劍，古之聖品也，至尊至貴，人神鹹崇。乃短兵之祖，近搏之器，以道藝精深，遂入玄傳奇。《釋名．釋兵》曰：“劍，檢也，所以防檢非常也。”素有“百兵之君”、“百兵之帥”的美稱。古代的劍是長條形，前端尖，後端安有短柄，兩邊有刃的一種兵器。因其攜之輕便，佩之神采，用之迅捷，故歷朝王公帝候，文士俠客，商賈庶民，莫不以持之為榮。劍與藝，自古常縱橫沙場，稱霸武林，立身立國，行仁仗義，故流傳至今，仍為世人喜愛，亦以其光榮歷史，深植人心，斯可歷傳不衰。在武行中劍多作為防身性兵器，由於攜帶美觀，所以名士貴族多佩劍，久而久之劍被大眾視作有智慧、有內涵、有身份的兵器。劍修長光潔的形態頗具優雅氣質，自古還受到文人的特殊青睞，不僅以劍抒懷作詩詠嘆，更佩帶操練。戰國時代的馮諼與漢初的韓信，雖貧至無食，也仍然隨身攜帶。一把劍，尤其是一把好劍，應該是剛柔並濟；剛，其利斷金，無堅不摧；柔，環曲不折，遊刃有餘，甚至可以盤起來圍在腰間。劍的精妙和幾千年深厚的文化底蘊，充分體現了中國人剛柔並濟，厚積薄發的武學文化內涵。中國的刀劍文化與俠客文化一脈相承，也是一種深藏不露的文化。李白的《俠客行》吟誦道：“十步殺一人，千里不留行。事了拂衣去，深藏身與名”。劍不出鞘的時候並不是殺人的武器，而且普通的非常不起眼，甚至可以深藏身與名；但是劍一旦出鞘，則呼嘯殺氣，十步一屠戮，絲毫也不含糊。其實武學大師也有劍的品質：真正的武學高手並不張狂，而張狂的往往不是真正的高手，這就是中國的儒家文化。“藏”與“顯”的哲學即蘊涵其中。
古劍規格
四面漢劍短劍長在50-70CM左右，劍身稍闊，劍脊略薄，刺削並重，多飾以銅格。
中款70-90cm左右。
長劍全100-110CM左右，劍莖一般不超過20CM，寬3.0~3.5CM左右，常見的約為3.1cm，劍刃由寬變窄，並在靠近劍尖部分有明顯收腰，劍身最厚處一般在0.7CM左右，最扁處不到0.1cm。顯示出古代先人高超的鑄劍工藝。使用時配合盾牌，重刺擊。（收腰的目的是為了減少劍身前部重量，使重心後移，因此越長的劍收腰越明顯）
超長劍全長超過120CM，少數達到160CM，收腰明顯；基本為雙手持握，多為儀仗用品。
按劍條分面數量分類
劍身為4個面叫四面漢劍。
劍身為6個面叫六面漢劍。
劍身為8個面叫八面漢劍。
原形漢劍身長而窄，在靠近劍尖部分有收腰，分八面研磨，故有“八面漢劍”一說。一般說來八面漢劍從厚度上要比四面厚，強度上當然也會比四面要強，四面拿在手上更輕靈。八面感覺要威嚴一些，四面簡約一些。
最初的八面劍是青銅劍，青銅硬而脆，局限了劍身的長度，最初的解決方法是加寬劍身，在上半段縮窄，並在澆鑄時在劍脊和劍刃採用不同含錫量的青銅。隨後戰爭用劍形制不斷加長，單純增加劍身寬度的方法已不可行，鑄劍技術出現了新的突破，即借增加劍身的棱面以增強強度，於是細長八面青銅劍大量出現在戰場上，此亦為世界青銅鑄劍技術的最高鋒。但即使如此，青銅劍長度與強度的矛盾仍然無法徹底解決，終於被鐵劍完全取代。鐵劍普及後，仍有部分承襲遺風保留了八面制形。但對鐵劍而言，八面較四面並無明顯優勢，卻增加了成本。在突破了青銅劍的強度瓶頸後，後期的戰爭用劍不斷加長的趨勢越發明顯，一米以上的長劍大量出現。當然，在現代仿漢代風格劍的製作和收藏中，更多的是考慮其品相以及是否符合個人喜好。
漢劍各部位名詞解釋
劍首（劍墩）：劍柄末端裝飾，故又叫劍頭。漢劍首分目釘、尾鉚兩種裝配方式。
劍格（劍鐔、劍珥）：亦稱護手。指劍身與劍柄之間比劍條稍寬的狹長部分。
劍璏：璏，劍鼻玉飾也《說文》。穿繫於腰帶上即可將劍固定於腰間。
劍珌：劍鞘末端的裝飾物。
劍鞘（劍匣、劍室）：收納劍刃的器具。漢·揚雄《方言》：“劍鞘自河而北，燕、趙之間，謂之室。”漢代流行漆鞘，有木胎和麻胎之分，裹以魚皮，塗以朱漆或連雲黑漆，又貴者並鑲珠嵌寶。也有鞘璏一體的作法。
劍身：劍條本身，古代亦將劍體開刃段稱為劍身。可分為劍鋒、刃部和莖部。劍鋒既為劍斷尖利部分，亦稱劍頭。劍刃則指劍側鋒利部分。劍莖，亦為劍柄之古稱，劍尾用於制柄的一段不鋒利部分。
劍具裝飾
漢劍裝飾櫑具
在大英博物館保存著一把公元前3-2世紀的漢鐵劍，全長達85CM，雖然經兩千餘年的風雨，此劍品相仍保持完美。裝具、鞘柄和髹漆幾乎原整無缺，是迄今存世外裝保存最好的漢鐵劍。劍鞘、柄均為竹製。首、鐔、櫑、櫑碩大誇張，雕工精美，紋飾傳神。極其難得的是，這四件精美的裝具完全為木雕，在漢武帝時，稱作“櫑具劍”。《漢書.雋不疑傳》“不疑冠進賢冠，帶櫑具劍，應勛曰：櫑具，木櫑首之劍，櫑落壯大也。”
這把漢劍與《漢書》的記載完全符合，亦是目前已知櫑具劍的唯一實例，珍惜無比，絕對是國寶級的藏品。
玉具
在上海博物館內保存著一把品相極其完美的西漢玉具劍。目測此劍通長超過100CM，劍身僅輕微鏽蝕，表面包漿圓熟。劍莖扁平，寬度約為劍刃的一半，足夠支撐大力劈殺而不至於斷裂四件玉具與劍身，劍鞘契合牢固，本身完美無缺。更加難得的是原件劍鞘也是基本得以保存下來。此劍是典型的中原鋼鐵劍，造型修長，劍刃犀利，裝飾古雅。根據玉具的紋飾和劍身的造型等特點分析，應該為西漢早期中原貴族佩飾劍。
《說苑·反質》曾載：“經侯過魏太子，左服玉具劍，右帶佩環，左光照左，右光照右。太子不視。經侯曰：‘魏國有寶乎？’太子曰：‘主信臣忠，百姓戴上，此魏國寶也。’經侯應聲解劍而去佩。”這則故事反映出，當時貴族階層多視玉具劍與玉佩飾為寶物。至漢代時，此風更盛，並成為相互饋贈的禮物。《漢書·匈奴傳》載：“單于正月朝天子甘泉宮，賜玉具劍。”《漢書·王莽傳》亦載：“進其玉具寶劍，欲以為好。”可見西漢時，仍以戰國時流行的“世人之主，皆以珠玉戈劍為寶”（《呂氏春秋·侈樂》），以佩戴“玉具劍”為時尚，特別是加之工藝技術的不斷發展，所以漢代玉具劍上的玉質裝飾物較之戰國數量大增。雖然造型、工藝基本繼承了戰國傳統風格，而圖案紋飾則更加新穎別致。
金銀具
從出土事物來看，漢代中原貴族鋼鐵劍在劍身和劍具上錯鎏金銀者較少，而配裝純金銀具者更加稀罕。前者多為王侯顯貴的日常佩劍，是身份和等級的標誌；後者則多為短劍或匕首，即供隨時賞玩又可以貼身衛體。但無論何種形知和功用，均極其華美，絢爛奪目。
銅具
櫑具、玉具和金銀具鋼鐵劍，大多為為輿服佩劍或權貴飾劍，非戰鬥所設計。從出土實物來看，漢代中原格鬥鋼鐵劍，大多數採用無裝飾的素銅劍具。這些劍或是裝備軍隊的實戰兵器，或是普通人日常防身的佩器。劍體上所裝劍首、劍格普遍以銅鑄成。這是因為銅便於鑄造形，易於磨光裝飾，比鋼鐵更具審美價值。所以直至今天，刀劍上的附屬檔案仍多以銅製。一般劍格為“凹”形，少量為平“一”字形。莖末劍首通常為圓盤形。
漢朝名劍
漢劍另一種詞義解釋指漢高祖劉邦斬白蛇之劍。赤霄：漢高帝所得，鐵，銘曰赤霄大篆書，三尺，高帝以秦始皇三十四年得於南山及貴常服之斬蛇。漢高祖劉邦憑此劍於大澤怒斬白蛇，開始其帝王一生。起義時由鑄劍師打造的青銅劍。劍身仿秦劍。秀有花紋、飾有七彩珠、九華玉的寒光逼人、刃如霜雪的寶劍，劍身鐫刻兩個篆字：赤霄。“斬白蛇、提三尺劍立不世之功”都指這把劍。是中國歷史上著名的寶劍。頗具歷史價值。梁．陶弘景《古今刀劍錄》：“劉季在位十二年，以始皇三十四年，於南山得一鐵劍，長三尺，銘曰‘赤霄’，大篆書。”斬蛇劍：一名“斬蛇”。漢高祖劉邦白蛇之寶劍。《西京雜記》：“高祖斬白蛇劍，十二年一加磨瑩，刃上常若霜雪。”斷蛇：古代劍名。《廣雅．釋器》：“斷蛇，劍也。”王念孫《疏證》：“《西京雜記》云：‘漢高帝斬蛇劍，劍上有七採珠、九華玉以為飾，刃上常若霜雪，光采射人，蓋即《廣雅》所謂斷蛇也’。”
漢朝鑄劍工藝精湛，而名劍則代表其典範，這一時期的名劍代表有：
神劍：漢太公所得，命訣載：“太公微時有冶為天子鑄劍指太公腰間佩刀曰：‘若得雜冶即成神劍，可以克天下’太公解投冶中劍成授太公”
赤霄：漢高帝所得，鐵。銘曰“赤霄”，高帝以秦始皇三十四年得於南山及貴常服之斬蛇即此劍
神龜：漢文帝鑄，三尺六寸，同時鑄三劍刻龜形故名，帝崩命入劍玄武宮
八服：漢武帝鑄，銘曰“八服”，以元光五年鑄凡八劍五嶽皆埋之
茂陵劍：漢昭帝所得，上銘“直千金壽萬歲”昭帝時茂陵人獻一寶劍故名
毛貴：漢宣帝鑄，“以本始四年鑄，一曰毛二曰貴以足下有毛故為之貴”
衍：漢平帝所得，上有帝名，平帝在位五年以元始元年辛酉掘得上有帝名衍因服之
秀霸：漢光武所得，銘曰“秀霸”，未貴時在南陽鄂山得之
玉具劍：光武以賜馮異，七尺，馮異傳赤眉暴亂三輔，以馮異為征西將軍，討之車駕送至河南，賜以乘輿七尺玉具劍
龍彩：漢明帝鑄，永平元年鑄，上作龍形，沉之洛水中，水清時，常有見之者
金劍：漢章帝鑄，金質，建初八年鑄投入伊水中
安漢：漢順帝鑄，銘曰“安漢”，永建元年鑄
中興：漢靈帝鑄，文曰“中興”，建寧三年鑄，同時鑄四劍銘文皆同後一劍無故自失
古劍淵源
漢劍漢代劍術
漢代劍術已甚精備，鬥劍中顯示了武藝造詣的深淺。主流劍術受戰場劍盾配合用法的影響實為單手劍法。只有當劍長超過一米二由於重量限制無法輕易單手揮舞時才使用雙手劍法。漢代尚武，鬥劍之風興盛，關於劍的描寫屢屢可見。《史記．司馬相如列傳》載：“少時好讀書，學擊劍”；《漢書．東方朔傳》載：“十五學擊劍”；《漢書．尹翁歸傳》載：“喜擊劍，人莫能當”；《三國志．崔琰傳》載：“少樸訥，好擊劍，尚武事”，諸如此類記載，不可勝舉。曹丕《典論·自敘》有一段詳細描寫：「余又學擊劍，閱師多矣，四方之法各異，唯京師為善。桓、靈之間，有虎賁王越善斯術，稱於京師。河南史阿言昔與越游，具得其法，余從阿學精熟。嘗與平虜將軍劉勛、奮威將軍鄧展等共飲，宿聞展善有手臂，曉五兵，又稱其能空手入白刃。余與論劍良久，謂將軍非法也，余顧嘗好之，又得善術，因求與余對。時酒酣耳熱，方食芊蔗，便以為杖，下殿數交，三中其臂，左右大笑。展意不平，庋更為之。余言吾法急屬，難相中面，故齊臂耳。展言願復一交，余知其欲突以取交中也，因偽深進，展果尋前，余卻腳?，正截其顙，坐中驚視。余還坐，笑曰：『昔陽慶使淳于意去其故方，更授以秘術，今余亦願鄧將軍捐棄故技，更受要道也。』一坐盡歡。」（《三國志·魏書·文帝紀》裴松注引）。
楊泉《物理論》：「阮師之作刀，受法於金精之靈，七月庚辛，見神於冶監之門，向西再拜，金神教以水火之齊，五精之鏈，用陰陽之候，取剛柔之和，三年作刀千七百七十口，其刀背夾刃，方口洪首，截輕微不絕絲髮之系，斫堅剛無變動之異。
劍的招式是以刺、撩、劈、砍、崩、格、洗、截、攪、壓、掛、雲等為主。它的特點是剛柔相濟、吞吐自如，飄灑輕快，矯健優美，正如拳諺所形容的「劍似飛鳳」，由此可知其妙。
劍訣歌
電摯昆吾晃太陽，一升一降把身藏。搖頭進步風雷響，滾手連環上下防。
左進青龍雙探爪，右行單鳳獨朝陽。
撒花蓋頂遮前後，六步之中用此方。
蝴蝶雙飛射太陽，梨花舞袖把身藏。
鳳凰攘翅乾坤小，掠膝連肩劈兩旁。
進步滿空飛白雪，回身騎馬去思鄉。
初習：眼法，擊法，洗法，刺法。
眼法有六。即看劍、看走、看手，平視、斜盼、意顧。
劍訣云：“眼像兩盞燈”。
擊法有五：豹頭擊，跨左擊，跨右擊，翼左擊，翼右擊。
刺法有五：逆鱗刺，坦腹刺，雙明刺，左夾刺，右夾刺。
格法有三：舉鼎格，鏇風格，御車格。
洗法有三：鳳頭洗，虎穴洗，騰蛟洗。
鬥劍之演練至要
(1)24勢鬥劍之術，初練必須緩慢運行。若圖快求急，定難達動作之準確性。
(2)初練時須一招一式拆開演練，切勿連貫，以免不得要領。
(3)忌性急，忌勞累，忌偷懶，忌無恆心，忌分神。
(4)練習劍術之前後一小時內不宜進食和飲水。
(5)切記“手、眼、身、法、步”與“精、神、氣、力、功”之間相互配合。
仿劍區別
註：此處僅舉100-110cm主流長款劍為例，不包括稀有形制。低溫冶煉、摺疊鍛造、淬火燒刃為古法的三要素，缺一不可。古法靠鍛造功夫和淬火功夫讓鋼鐵變的即硬且韌。現在刀匠卻不願意這么乾，因為提高硬度會使粗加工成型困難，研磨困難，硬度大了更費工，更廢料，或者說刀匠就沒有掌握到這門古法技術。但哪怕撇開冶煉光談造型，與真正的事物漢劍仍是有很大的區別。
由於早期對漢劍認識的缺乏和不嚴謹的製作態度、急功近利的製作心態造成現代仿漢劍諸多形制上的錯誤，隨著漢劍知名度的提高進一步誤導大眾。此一對比意在令初接觸者對漢劍有一個基本認識，分清和現代工藝仿漢劍的區別，不至於混為一談。
單手劍還是雙手劍
作為步兵的戰場使用劍，漢劍配合盾使用，組成劍盾兵。故軍事典籍中常將劍盾並用，比如：曲道相伏,險厄相薄，此劍盾之地也,弓弩三不當一。（漢晁錯《言兵事疏》）漢畫像磚上也屢屢可見一手持劍一手持盾的劍盾士的身影。尹灣漢墓出土《永始四年武庫兵車器集簿》記載：盾九萬九千九百一，劍九萬九千九百一。盾與劍數量相等。亦可見漢劍實為一種以刺擊為主，配合盾牌使用，適應戰場需要的短柄長刃兵器。（右圖為山東嘉祥縣武氏祠畫像石水陸攻戰圖局部）而現代仿漢劍，則由於受影視劇和日漫影響，做成了仿日刀比例的雙手劍。這一錯誤隨著漢劍知名度的提高帶來了極惡劣的影響，最直接導致對漢劍一無所知的新接觸者產生形制上的錯誤印象，造成一錯再錯。此一對漢劍根本上的錯誤認知凸顯了很多現代社會人對傳統文化既缺乏認識也缺乏自信的現狀。
令人詬病的刃柄比
由於必須配合盾、鉤鑲使用，柄不宜過長（否則劍首會磕手），漢劍的刃柄比通常超過4:1（標準比為5:1[2]，甚至有達到6:1的漢劍），也既一米的劍條，莖長不超過20cm。《考工記桃氏為劍》一書明確記載：佩劍身長五其莖長。由於現代仿漢劍參照日刀2.5:1的刃柄比，造成在調整重心時過度依賴柄長（槓桿原理）。而正確的調整方法則主要依賴對劍身厚薄的控制，減輕劍身前部重量，使重心自然後移。
然而，現代仿漢劍往往做的過寬過厚，並且對厚薄的控制能力也很不到家，這不能不說是傳統制劍工藝的一種退步。
四面、八面、六面
出土實物漢劍中，四面最多，八面次之，六面最少。八面的造型來源自青銅劍。由於青銅材質所限，八面造型能提高銅劍劍身強度，但對於鋼鐵劍則無此必要。仿漢劍中八面的流行純粹出於現代人審美需要。
劍鋒造型差異
刺死砍傷，漢劍狹長的劍鋒大大提高了穿刺力，使的殺傷力大為增強。同時，尖銳的劍鋒很好的減輕了劍身前部重量，便於進一步調整重心。與充滿殺氣的真實漢劍劍條相比，仿漢劍呆板笨拙猶如鐵尺。（右圖下為拔刀齋研磨漢劍殘條）
寬窄和厚薄
漢劍以輕薄鋒銳著稱。俗話說一寸長一寸強，漢劍作為單兵使用的戰場短柄武器，在突破了鋼鐵冶煉的技術限制後，往輕薄狹長的方向發展。3.0-3.5cm的寬和小於0.7cm的厚度，減輕了重量，在保證了劍身強度和韌性的同時，於功能性上達到極致，令人讚嘆漢代鑄劍師們非凡的鑄造技術。
現代仿漢劍，由於技術上的偷工減料（尤其是機械成形的2.5:1量產劍條），致使成品劍條過於沉重（同等規格下，現代仿漢劍的劍條至少比漢劍重了1/3），同時由於現代人身體素質下降，造成不滿一米的劍卻要雙手揮動。事實上，經過一段時間的身體鍛鍊，此長度的劍完全可以單手流暢的操作。
扁柄還是圓柄
實際揮舞過就會發覺，圓柄不易掌握鋒刃方向，且由於圓柄統一的前細後粗樣式造成刺時容易前滑。作為一款戰鬥使用劍，漢劍不可能做成圓柄。現代仿漢劍的圓柄推測是參考了圓莖青銅劍卻未曾研究過漢劍實物。模稜兩可、想當然的態度可見一斑。
以出土文物來看，漢劍實為扁柄，夾木纏緱，劍莖上裝置上下兩片合成的夾木（此木片名為夾），外纏2-3mm的絲繩（此既為緱），多為平纏。柄中部收腰便於抓握，絲繩反覆平纏造成一道道箍。
劍首裝配方式
現代仿漢劍的老鼠尾是一直被人詬病的問題之一，產生這個問題的原因同樣是仿造者沒有仔細研究過真正的古漢劍，而是僅通過圖片想當然而做。老鼠尾的產生實為劍首裝配方式上的錯誤，只是由於現代人對漢劍缺乏認知，通常只注意到莖寬，卻不注重劍首裝配，令螺絲尾劍首大行其道，造成飛劍的危險（由於螺絲固定的劍首在揮舞時極易鬆脫，且不易被發覺）。
漢劍首銜接方式
漢劍劍首銜接方式分兩種。主流使用目釘，是故出土文物中常見劍莖末端有一小孔。此種銜接方式非常牢固。另一種較少見的銜接則將莖尾做細，徑直穿過劍首後砸扁鉚合。從牢固度上說，後一種銜接更佳，但不易拆解的缺點也同樣明顯，故主流的劍首固定方式多採用前種。
起脊和大雙槽的區別
起脊多見於寬劍，其目的是為了降低劍身重量，便於持握。
和現代大雙槽最明顯的區別在於凹陷程度，起脊做的淺很多。大雙槽是仿漢劍又一個不研究實物想當然的產物。
大劍格和小劍格
與今人的想像不同，漢劍劍格大多精緻小巧（櫑具裝漢劍僅大英博物館一例），與今盛行大劍格的情況正巧相反。古人講究含蓄，在審美上更偏雅致。不少現代大劍格，尤其是量產版劍格卻頗顯浮誇，造型上也流於堆砌。
凹格飾金與圓箍
劍格的凹陷處實為了卡緊夾木，凸角是讓劍格和劍鞘有一個契合，防止擺動損毀。古人很實在，一個小小的劍格，任何一部分都有其實際意義，沒有一絲多餘。凹格飾金是在劍格凹陷處使用兩片比較薄的金箔或銀箔予以裝飾，部分有堆珠或寶石鑲嵌，是漢劍獨特的裝飾工藝。
而仿漢劍圓箍的產生，是由於錯誤的圓柄產生的臆造，其本質是不嚴謹的製作態度和急功近利的不良心態。
