作品原文
滿江紅 · 九月二十一日出京懷古
緩轡 西風，嘆三宿 、遲遲行客。桑梓 外，鋤耰 漸入，柳坊花陌。雙闕 遠騰龍鳳影 ，九門空鎖鴛鸞翼。更無人擫笛傍宮牆，苔花碧。
天相 漢，民懷國。天厭虜，臣離德。趁建瓴一舉，並收鰲極 。老子豈無經世術，詩人不預平戎策 。辦 一襟風月看昇平，吟春色。
注釋譯文
詞句注釋
滿江紅：詞牌名，又名：“上江虹”、“念良游”、“傷春曲”。雙調九十三字，前片四十七字，八句，四仄韻；後片四十六字，十句，五仄韻。用入聲韻者居多。
緩轡（pèi）：放馬徐徐而行。
三宿：三天。
桑梓：故鄉的代稱。
鋤耰（chú yōu）：前者指鋤，後者用以整地，類似耙之功用。
雙闕：宮城前供瞭望的樓。
龍鳳影：謂龍樓風闕。
相：看重。
鰲極：指邊疆。
平戎策：平定異族入侵的策略。
辦：準備。
1.滿江紅：詞牌名，又名：“上江虹”、“念良游”、“傷春曲”。雙調九十三字，前片四十七字，八句，四仄韻；後片四十六字，十句，五仄韻。用入聲韻者居多。
2.緩轡（pèi）：放馬徐徐而行。
3.三宿：三天。
4.桑梓：故鄉的代稱。
5.鋤耰（chú yōu）：前者指鋤，後者用以整地，類似耙之功用。
6.雙闕：宮城前供瞭望的樓。
7.龍鳳影：謂龍樓風闕。
8.相：看重。
9.鰲極：指邊疆。
10.平戎策：平定異族入侵的策略。
11.辦：準備。
白話譯文
馬韁輕勒，西風伴送我這個使金行客。雖已三天，我仍行道遲遲，留戀故都風物。汴京是我的家鄉，黍離麥秀之地，曾是繁華街陌。遠眺雙闕龍鳳影，宮內空剩鴛鸞閣。再也沒有人，持笛天津橋，傍宮闕。眼前只見苔花碧。
天助我大漢，人民懷念宋朝；金虜當滅，他們的臣子都離心離德。願王師，泰山壓頂行天討，快收復故國。老夫空有救國術，卻無由得獻平戎策。只新詩準備，待河清海晏，祖國統一。我放開歌喉，吟唱春色。
創作背景
南宋開禧元年（1205年），史達祖時任韓侂胄的幕僚，奉令陪同李壁為金章宗完顏璟慶賀生辰，實為探金虛實。九月返程經北宋故都、故鄉汴京，九月二十一日離京時，作者感懷而作此詞。
作品鑑賞
文學賞析
詞的上片記敘出京時所見的淒清之景，抒發黍離之悲的感慨。當時正逢西風蕭瑟的深秋季節,秋季在文人心中本來就是一個易於使人傷感的季節，加之惜別故都家園的沉痛悲涼的氣氛，詞人出京之際心緒是相當不佳的。前起。緩轡西風，嘆三宿、遲遲行客”二句，就以“緩轡”、“遲遲”寫出一種依戀不捨的感情。樓鑰等其他使金者返程途經汴京，大都只留住一宿，次日赴宴以後便繼續趕路，而史達祖一行卻住了三夜，故稱“遲遲行客”。在這句之前又加一“嘆”字，更是意味深長，這一字是全詞的“詞眼”。抒發黍離之悲，抒發家國之恨，正是這“嘆”字的內涵。詞人出京，從城外回望京城，看到的卻是“鋤稷漸入，柳坊花陌”的景象。鋤和耰都是種地的農具。昔日花柳交映的街道，如今卻種上了莊稼。這是一種蕭條景象。這與姜夔《揚州慢·淮左名都》中“過春風十里，盡薯麥青青”的立意是一樣的。從城外向內城遠眺，只見“一雙闕遠騰龍風影，九門空鎖鴛鸞翼。作者筆下的京都舊城也已是一片衰敗的景象，只有遠處的樓觀還能見出飛龍舞風的影子，使人目睹此舊物，尚能聯想起汴京昔日繁盛的景況。詞中一“遠”字，一“空’字，都屬鍊字，深含無限的感慨。前者有“往者不可追”的嘆息，後者含“今非昔比”的哀傷。況且詞緊逼一句：“更無人、撅笛傍宮牆，苔花碧。”這裡用了元稹《連昌宮詞》中“李謨挾笛傍宮牆，偷得新翻數般曲”的典故。唐玄宗自己作曲，讓梨園子弟演奏，卻不料讓“撅笛傍宮牆”的李謨偷學去了。宋徽宗也精於音律，他在位時，汴京宮中同樣笙歌繚繞，也未嘗不會有李謨那樣的樂師來“挾笛傍宮牆”。如今，“九門空鎖”，自然不再會有人來“撅笛傍宮牆”，故此句中“更無人”三字，包含無限感傷的情緒予其中。“苔花碧”是構想宮牆外的景象，承接上句而來。由於宮牆外無人撅笛依傍，久絕人跡，苔蘚已碧綠一片。皇帝和朝廷本是封建國家的象徵。這時，徽欽二帝早已作為金人的俘虜而喪身異域，眼前的京都和宮廷已是一片破敗。這一切對於一個愛國志士，只能激起他報國雪恥的決心。所以，詞的下片轉入議論時事，抒發自己的報國熱情。
下片連用了四個三字句。知己知彼，方能百戰不殆。史達祖深得其中三昧，故首先從“天意”、“人心”兩方面來進行敵我雙方力量的對比。“老子”二句，既抒發了自己的政治抱負，又流露出不能被重用的憤懣。詞人自信有經國治世的能力，而不能參與制定平戎之策，這與辛棄疾《鷓鴣天·有客慨然談功名因追念少年時事戲作》詞中“卻將萬字平戎策，換得東家種樹書”的憤慨有所相似。但梅溪此時已開始受到韓侂胄的信賴，加之朝廷是主戰派占主導地位，因而作者心情還是開朗的。其結句：“辦一襟、風月看昇平，吟春色”，表示在祖國河山統一之後，預備以自己的詩章，歌頌昇平氣象，吟唱大自然的美景。王國維說：“詞人者，不失其赤子之心者也。”作為一個戰略家來要求，梅溪對北伐的困難顯然是估計不足的，這一點也為兩年之後開禧北伐的失敗所證實。但是，這種高度的愛國熱情，不失其赤子之心的精神，卻是不能不予以肯定的。特別是在愛國呼聲漸趨沉寂的南宋後期詞壇，尤其顯得難能可貴。
這首詞與辛棄疾之《永遇樂·京口北固亭懷古》寫於同一年，愛國熱情也是共同的。“老子豈無經世術，詩人不預平戎策”，與稼軒詞之“憑誰問，廉頗老矣，尚能飯否”也有著異曲同工之妙。這首詞，與《梅溪詞》中為數眾多的那些“奪苕艷於舂景，起悲音於商素”之作不盡相同。該詞既沉鬱頓挫，又激昂慷慨，把黍離之悲、家國之恨抒發得淋漓酣暢。這是時代打在《梅溪詞》上的印記，也是史達祖受同時代豪放詞風影響的結果。
名家點評
清·查為仁、厲鶚《絕妙好詞箋》：“梅溪曾陪使臣至金，故有此詞。”
清·紀昀等《四庫全書總目》：“今考集中……《滿江紅》第二首註：‘九月二十一日出京懷古’‘…“核其詞意，必李璧使金之時，侂胄遣之隨行覘國，故有諸詞。”
清·樓敬思《詞林紀事》卷十三：史達祖南渡名士，不得進士出身。此彼文采，豈無論薦，乃甘作權相堂吏，至被彈章，不亦降志辱身之至耶。……讀其‘出京，《滿江紅》詞；‘更無人撇笛傍宮牆，苔花碧’，‘老子豈無經世術，詩人不預平戎策。’亦善於解嘲者矣。”
近代·薛礪若《宋詞通論》：“（《滿江紅》）‘出京懷古’之作（略）及《龍吟曲》上闋，亦頗寓故國山河之思”。
作者簡介
史達祖（1163—1220？），字邦卿，號梅溪，汴（河南開封）人，南宋婉約派詞人。韓侂胄當國時，他是最親信的堂吏，負責撰擬文書。韓敗史受黥刑，死於貧困中。史達祖詞以詠物為長，其中不乏身世之感。他還在寧宗朝北行使金，這一部分的北行詞，充滿了沉痛的家國之感。有《梅溪詞》。存詞112首。
