簡介
“溝崖高蹺”是流傳於山東省青島市嶗山區溝崖村的一項民俗表演節目。2006年，溝崖高蹺入選為青島市首批非物質文化遺產名錄。其可追溯到1900年（清光緒26年），先後由臧允宗、臧作欽、臧瑞松發起組織創辦，後又經過不斷的改進，在晚清年間，溝崖村高蹺隊便聞名於四村八疃。[1]編輯本段
傳承發展
溝崖高蹺可追溯到公元1900年（清光緒26年），先臧允宗，後臧作欽、臧瑞松發起組織了嶗山第一支高蹺隊，初興時，蹺腿高度僅有25厘米左右，高蹺隊人員都是男人，表演時男扮女裝，服裝與化妝品有演員自備。公元1907年（清光緒33年），村里幾個在河南許昌做木工的村民回來後，便介紹了許昌地區高蹺的一些見聞，豐富了溝崖的高蹺，蹺腿上升到60厘米～80厘米。又經過不斷的推陳出新，改進、提高，舞技越來越精湛，內容越來越豐富，溝崖高蹺隊的名氣也就越來越大。
解放前，因戰爭和社會經濟破敗，各種社火活動消失，溝崖高蹺的發展停滯不前。高蹺隊依舊只限男性參加。新中國成立後，社火活動逐漸恢復，多數為高蹺老會，女性加盟且逐年增多。
20世紀50～60年代，以藏正青、臧正民組織有30人的高蹺隊，鑼鼓隊只有5人，樂器有二胡、京四弦，服裝自備（向剛結婚的青年婦女借穿），外出表演時隊員們背著腿子往返步行。
20世紀70年代～80年代，以臧賢太、臧兆欽所組織的高蹺隊，人數在30人左右，有男有女，蹺腿高80厘米，僅增添少量的面裝、服裝，大多數服裝還要自備（時裝、古裝、解放服裝等），樂器：二胡、京胡、三弦、笛子、撳琴，鑼鼓隊也有所增加，有：錐鼓、尖鼓、鑼四面、鈸四面，小鈸兩面、手鑼一面。
20世紀90年代末，在現有的基礎上增添開道鑼2面（直徑60厘米）。21世紀後，人們的物質生活水平好了，精神生活的追求也高了，村兩委重視傳統的歷史文化，村委員臧學浩具體抓，協助臧賢太組織高蹺隊伍，又重新添置了服裝、鑼、鼓、花車等道具，樂隊人員8人，鑼鼓人員28人，組成了龐大的樂打隊伍，逢年過節，走村串巷，豐富了居民的文化生活。[3]
編輯本段
表演形式
溝崖高蹺從高度上分高、中、低三種，叫高蹺、中蹺、跑蹺。最高的高蹺有高達一丈的，最低的不到2尺。表演者均扮演成各種戲劇人物，木桿綁腿，隨著鼓樂的節奏或列隊或走或跑地旋轉、蹦跳，技術高一點的人能表演跳過桌子、凳子、過小木橋等驚險的動作。有的表演者詼諧幽默，常常做出不慎摔跤的動作，嚇得人來攙扶時，卻又一躍而起地蹦蹦跳跳。
從內容上還分文蹺與武蹺：文蹺講究扭、逗，或表演情節簡單的小戲。文高蹺用弦樂伴奏，邊走邊舞，變換各種隊形。溝崖高蹺的基本變換形式有“踏街”“叉花”“一條龍”、“剪子股”“大八字”等。在街道上表演，舞者有的化裝為戲劇人物，既表現歷史故事，也表現現代生活，內容豐富多彩，不拘一格。武高蹺用打擊樂伴奏，以表演特技為主，把驚險的表演與優美的造型藝術融合為一體。武高蹺表演驚險緊張，動人心魄，與文高蹺的氣氛熱烈舒緩形成強烈對比，溝崖高蹺融入了兩種表現形式的精華，在表演上更加引人入勝。[3]
編輯本段
藝術特點
溝崖高蹺不但能跑，而且能扭能唱能跑能相，始終保持歷史悠久的傳統特點：一邊跑、一邊扭、一邊唱。“扭”，是溝崖高蹺韻律的基本特徵。其基本要領可以概括為“扭腰、展臂、挽腕、屈膝、提氣”。男女演員通過令人眼花繚亂的多種表演花樣，默契配合，裙飛扇舞。
“唱”，是幽默表演逗人開心以及演員之間互相交流情感的表現手段。也是與民眾進行交流，表現主體的方式。在唱的過程中，富有特色的抒情性動作得以充分發揮，令人耳目一新。
“跑”，是溝崖高蹺最突出的特點。優美、端莊、風流、瀟灑的格調，灑脫、利落的動作，使溝崖高蹺更具有觀賞性。
“相”，就是“鼓相”，是溝崖高蹺向高水平表演技巧攀登的階梯，也是它與其它高蹺的區分點。通過“叫鼓亮相”，演員在鑼、鼓、鐃、鈸擊打伴奏中舞蹈翻跌，在表演中轉化情緒、變換節奏，使舞蹈呈現異峰突起之勢。[3]溝崖高蹺內容與時俱進，從解放前的“西遊記”、“水滸傳”、“三國演義”中的精彩片斷，到解放後的“青島解放”再到歌唱今天的小康生活，表達了構築和諧家園的美好願望和決心。[1]
