湯夫人為浙西南閩東北地方信仰的神祗。祀湯夫人在這些也甚為盛行,許多地方均可見到湯夫人廟。祭祀湯夫人的主要目的是祈雨保豐收。
《宋神女傳》有關"湯夫人"的記載宋徽宗時，景寧有湯氏人家生下一女，溫良純粹，神異幽嫻，修道好善，事親至孝。 祟寧元年（1102）壬午歲，結廬山之巔，偕親而處，服勞奉養，備極殷勤。紹興甲子（1144）秋七月十五日，白日飛升。至高宗建都臨安臨安縣（今之杭州），經營宮室，籌劃樹木而不可得。神女運木顯靈，以供國用。忽起清風一道，而不可見其跡，驗厥木，皆有敕木二字。高宗大幸，降旨敕封：靈應神女惠澤夫人。詣之曰：敕木山遇有水旱疾苦，禱焉回響。至今人皆祀之，迄大元順帝至正二年壬午歲，天然和尚開山供奉，募緣開創祠寧。後逐漸廣受許多地區鄉民的祭祀。
景寧縣誌載湯女仙，徽宗時人，居剌木山下，旱時引下田水倒留以灌上田，結廬山巔修煉，遂飛升去。南渡時，厥顯靈異，運木於朝，以資國用，高宗大嘉，降剌褒封。敕木山之名就是由此而來的。民間傳說大體相同。由助父墾荒、引水解旱、修煉飛天、運木獲敕等主要情節組成。當地畲族古代歌手還編了長達124行畲族長歌《湯氏夫人歌》，來歌頌這位畲漢民眾共欽的敕木山區墾荒女子。每逢香期，除來自景寧、雲和兩縣各地外，還有泰順、文成、倉南等縣的人們，前來觀瞻朝拜。
