基本信息
體裁：散文
作者：梅曾亮
正文
江寧府城，其西北包盧龍山（1）而止。余嘗求小盤谷，至其地，土人或曰無有。唯大竹蔽天，多歧路，曲折廣狹如一，探之不可窮。聞犬聲，乃急赴之，卒不見人。
熟五斗米頃，行抵寺，曰歸雲堂。土田寬舒，居民以桂為業。寺傍有草徑甚微，南出之，乃墜大谷。四山皆大桂樹，隨山陂陀。其狀若仰大盂，空響內貯，謦欬（2）不得他逸；寂寥無聲，而耳聽常滿。淵水積焉，盡山麓而止。
由寺北行，至盧龍山，其中阬谷窪隆，若井灶齦齶之狀。或曰：“遺老所避兵者（3），三十六茅庵，七十二團瓢（4），皆當其地。”
日且暮，乃登山循城而歸。瞑色下積，月光布其上。俯視萬影摩盪，若魚龍起伏波浪中。諸人皆曰：“此萬竹蔽天處也。所謂小盤谷，殆近之矣。”
同游者，侯振廷舅氏、管君異之、馬君湘帆、歐生岳庵、弟念勤，凡六人。
作品注釋
(1)盧龍山：即獅子山，在南京西北約二十里處。明太祖朱元璋曾敗陳友諒於此。
(2)謦（qǐng請）欬：咳嗽。輕曰謦，重曰欬。
(3)遺老所避兵者：清兵南下時，明朝遺民逃往深山避兵之處。
(4)三十六茅庵，七十二團瓢：茅庵，草屋；團瓢，圓形草屋。三十六、七十二，形容其多。
（5）包：包括，包容
（6）止：停止
（7）求：尋找，尋求
（8）唯：只
（9）蔽：遮蔽
（10）窮：盡
作品譯文
江寧府城，它的西北面被盧龍山包圍而止。我曾經去探訪過小盤谷，到了那裡，當地有的人卻說沒有這地方；但見萬竹蔽天，歧路很多，曲折廣狹卻相同，順路尋求也見不到盡頭。忽聽得犬吠聲，急忙趕去，終不見人。
約摸走了可以煮熟五斗米的時間，到一寺院，叫歸雲堂。土田寬舒，居民以種桂樹為職業。寺旁有一條小小草徑，向南一伸，便下垂大谷。四面山上都是大桂樹，山沿崖傾斜，形狀像大缽仰天，空響積貯其中，咳嗽之聲也不能泄散，在寂寥無聲中，耳邊卻常常聽到嗡嗡嗡的聲音。深潭中的積水，一直貫注到山腳。
從寺院朝北走，走到盧龍山，山中的坑谷凹凹凸凸，像井灶那樣高低相接。有人說：“這是明代遺老避兵火之地，所謂三十六茅庵、七十二團瓢該是在這裡。”
到了傍晚，於是登山循城而歸。這時暮色下密，月光遍布其上，低頭看去，只見萬影蕩漾，像魚龍起伏于波浪中。同行的人都說：“這是萬竹蔽天的地方呀！所謂小盤谷，大概就是了吧。”
同游的人，有舅父侯振廷，朋友管異之、馬湘帆，學生歐岳庵，弟弟念勤，連我共六人。
作者簡介
梅曾亮（1786—1856），清代散文家。字伯言。江蘇上元（今南京）人 。道光二年（1822）進士。梅曾亮少喜駢文，與同邑管同交好，轉攻古文。姚鼐主講鐘山書院，二人俱出其門 。管同早卒，曾亮居京師二十餘年，承姚鼐余勢，文名頗盛，治古文者多從之問義法，有繼主文壇之勢。梅曾亮生當封建制度解體之際，主張“文章之事莫大乎因時”，他有些比較客觀的“因時”之作，反映一定的社會問題，但表示束手無策。梅曾亮曾批評駢體文矯揉造作，但他對於散文的見解，基本上未脫桐城派窠臼。雖然他還認為“性情異，文章亦異”，但也只是桐城派內部的大同小異。因此，他的散文在藝術上往往選聲練色，姿韻安雅，筆力微弱，與其盛名不能相符。梅曾亮作文之餘，常以悲歡為詩。著有《柏梘山房集》三十一卷。
