基本信息
出版社: 中信出版社; 第1版 (2011年8月17日)
平裝: 280頁
正文語種: 簡體中文
開本: 16
ISBN: 9787508628752
條形碼: 9787508628752
內容簡介
《清富思想:修德則必勝》比《論語》更現實，比老莊更積極，比《菜根譚》更犀利，現代社會中最應具備的“人德”——清富。我們遭遇了一個物質最豐碩而精神最貧瘠的時代，迷失其中，看不清未來的方向。人們瘋狂追求財富和利益，每個人都想讓自己變得富有，然而，社會卻變得越來越糟：
層出不窮的欺詐、為蠅頭小利不惜出賣道德、愈演愈烈的金融海嘯……
這樣獲取的物質財富，真的能讓人變得“富有”嗎？
人的“德”與“格”，究竟應該走向何處？
倡導“遵循自然法則”、影響全球4800家企業的“日本經營指導之神”船井幸雄，遴選古今30位“有德之人”，涉及政治、經濟、教育、宗教、思想、倫理、文藝、科技等諸多領域，以“服從正確的原則，充實生活，卓越經營”理念，將這些對當代人最具參考價值的“人生之師”貫穿始終，一語點破“人德”真意——
厚德清心，富而無驕，是為“清富”。磨鍊自我心性，追求正確信念；“人德”真意，不是清貧，而是清富。
編輯推薦
《清富思想:修德則必勝》：a.中國自古以來提倡“以德治國”、“厚德載物”，“德”在中國人心目中占據絕對重要的位置。《清富思想:修德則必勝》將“厚德”與“財富”結合，是為21世紀最新、最有建設性的財富觀。
b.現代《沉思錄》，全球精神領袖、政經巨頭的枕邊書。過去以清貧為美德，未來以清富為時尚
c.日本“經營指導之神”船井幸雄力作，慶應大學等知名學府專題講座討論。在日本、韓國引起巨大反響，暢銷亞洲。
d. 2008年至今，國內先後有9位億萬富豪自殺。如何正確看待財富，如何面對財富帶來的壓力，如何正視財富背後的連鎖效應？解決這類問題，已經刻不容緩。
媒體推薦
日本政經界“幕後宗師”。
——安岡正篤
美國總統甘迺迪最崇拜的改革家。
——上杉鷹山
創造日本現代企業管理制度的“經營之聖”。
——松下幸之助
日本“童話之王”，詩人、教育家。
——宮澤賢治
30位古今“有德之人”，擔當現代“人生之師”。
——“人德”真意，不是清貧，而是清富！
作者簡介
作者：(日本)船井幸雄 譯者：劉立善
船井幸雄，日本“經營指導之神”。1933年生於大阪，畢業於京都大學，歷任產業心理研究所研究員、日本經營管理協會經營指導部部長、理事。
1970年創立“市場活動中心”（1985年更名為“船井綜合研究所”），現任船井綜合研究會會長、船井綜合研究集團統帥、企業經營顧問。長於經營戰略，擔任各行業或同業界約4 800家公司顧問，其“遵循自然法則”的“船井經營法”廣受推崇。
主要著作有《實業家必讀·一流人物的各種選擇與決斷》、《學習歷史·求勝理論》、《船井幸雄的人性研究》、《上層人物的人性學》、《成功理論》、《船井幸雄的人生舞台》、《今後十年·人生觀的發現》、《今後十年·愉悅的發現》等。
目錄
前言 令人生持續增值的人生觀（船井幸雄）
第一章 磨礪自身，成就“大志”
引 言 信念錘鍊出偉大“德行”
第一節 安岡正篤：淵博學識證明嚴謹智慧與“大德”
一 催生榮獲諾貝爾和平獎的一部奇書
二 男子漢就喜歡男人味
三 戰爭結束秘史中的“良心至上命令”
四 少年“聲望”令學兄與校長欽佩
五 “有情之人”的真價
六 因是專家，不顯“要點”
第二節 中村天風：“真正男子漢”正面否定“終歸不可能”
一 人可以實現自我暗示的目標
二 大開眼界的“天風哲學”
三 無數離奇的“武勇故事”
四 首次體驗直面“人心”的挫折
五 苦惱之旅結尾，喜逢“地獄之佛”
六 在通天世界裡解開“心謎”
七 放棄“諸侯生活”，芒履立於大道
八 人生必勝理論
第三節 鈴木大拙：化雁化水95歲“漫長一生”
一 草木“無心地生長”，少年深受啟發
二 25歲有“仙風道骨”
三 存善積德
四 幸福在“因果報應”之外
第四節 貝原益軒的處世哲學：古稀開始服務“世間與他人”
一 人生“三樂”
二 身體獨立於“精神的奴隸”之外
三 “愛心學者”的誠樸
第五節 西鄉隆盛：“難對付的男子漢”能幹大事
一 男子漢器量宏大，酣睡刺客旁
二 如何回酬“盛情”
三 敵兵記下“西鄉遺訓”
四 “難對付的男子漢”能幹大事
第二章 厚德必在“實業”上結出碩果
引 言 我的人生須鬥爭——信念帶來勝利
第一節 澀澤榮一：若圖一家之富，
會成為與“三井”、“岩崎”齊名的大先驅
一 售出“誠意與智慧”，購入“信賴”
二 置“金錢價值”與“商業道德”於天平兩端
三 《論語》靈魂附在算盤上
第二節 上杉鷹山：“理與情”超級平衡，人必聚攏
一 “空喊”還是實幹，“人格”由此可鑑
二 年方17歲即能明察決斷
三 打破陳規，展示“真心”
四 有“低頭”度量，“嚴懲”才被認可
五 揮感謝之淚搗出“刈上年糕”
第三節 大原孫三郎：“無學大學者”全力追求“人格主義”
一 青春時代曾是惡魔的最佳顧客
二 日本首位不斷追求在經營上“刷新人道”的人
三 人才輩出數不勝數的“大原獎學金”
第四節 松下幸之助：首先締造“人才”，順帶製造產品
一 “大松下”的“小寶貝”
二 “摔倒了必須再爬起來”，僅此而已
三 嚴謹自我省察，形成“水道哲學”
四 為“賺錢”理念補充新意
第五節 土光敏夫：如此“牽引風格”，令人無法不從
一 並非慳吝而是合理，並非“違背常識”而是“打破常規”
二 土光敏夫信奉獨特的“重擔主義”
三 “大號令”喚醒瀕死的“猛獁”
四 “須知幹部不是了不起的人，而是辛苦人！”
第三章 歷經考驗，活出“白玉”人生
引 言 “德”傳授做人之“格”
第一節 澤庵和尚：終生不忘“本分”的意志力
一 大事件威脅莊嚴的修行生活
二 甘於接受蠻橫報復，享受苦境
三 “欲望”過盛，難逃苦海
四 面對“誘惑”，貫徹超然主義
第二節 良寬：不夠格“蠢貨”村長，沉默指出為人之道
一 如此“大愚”，心靈無限深廣的證明
二 “不諳世故”，放棄從政念頭
三 標準“高才生”，淪為放浪者
四 沉默中蘊藏感人的魔力
五 良寬的7條“誡語”
第三節 細川加西亞：“恩寵”之人成為“婦德楷模”
一 為郎君變成“鐵夫人”
二 在“時代大潮”中堅韌磨鍊心性
三 悲壯之死升華人生價值
第四節 福澤諭吉：以“實學”回報先父的功勞
一 萬延元年《韋伯斯特英語詞典》，展示了福澤諭吉的見識高度
二 令歷史潮流“壯闊逆轉”的名言
三 《每日之教訓》是做人的基準點
四 “大智”之舉——以神龕護身符當手紙
第五節 曉烏敏：坐上“開往極樂世界”的列車
一 自由奔放之說，成就《珍品堂主人》
二 “愚禿”為近代佛教吹來“新風”
三 放縱愛欲，深化自省
四 從“天邪鬼病”中解放出來
五 真實人生觀十分自然
第四章 心存“一念”，人生獲益
引 言 以辛勞鍛鍊肉體，以“人德”磨鍊精神
第一節 坂村真民：“心中念想，花就開放”——愛與拯救的眼神
一 母親痛苦時的自強警句
二 酷烈親身體驗，強化生活意志
三 滾雪球般膨脹的劣等感與挫折感
四 儼如水鳥展翅，活出一己人生
五 不入迷途，一路前行
第二節 武者小路實篤：男子漢激情行動，熱望“實現理想國”
一 逼仄黑暗時代里打開“天窗”
二 “母愛”亦屬利己主義，理當排斥
三 從托爾斯泰的束縛中掙脫出來
四 終將實現的“新村”理想
第三節 倉田百三：“百合”與“蓮花”美妙協調
一 拼搏一載，拿到“出人頭地通行證”
二 人生毀滅的危機——愛與性的糾葛
三 背負“三重苦惱”，險些輕生殞命
四 建在心中的寺院——《出家及其弟子》
第四節 高村光太郎：極度“純粹”，催人揮淚
一 夫婦互信互愛，填平赤貧生活罅隙
二 巴黎留學——挫折感伴隨藝術家靈魂
三 堅守執著，敢當“出頭鳥”
四 化苦惱為奮進的動力
第五節 內村鑒三：嚴格自律，一生忠於神與自己
一 基督教嫁接“武士道”
二 婚後生活擊垮了內村鑒三
三 美國生活的“成功故事”與新苦惱
四 “每日掘出根來，自身難以成長”
五 15載後, 證明“預言”準確
六 “最謙虛的人”是最偉大的人
第五章 “人德”力量，令好夢成真
引 言 您能否成為“達蒙”
第一節 田中正造:公牛拋棄一切，挑戰“暴風雨”
一 化做狂人，拚死抗訴
二 一己特長——“始終不懈”精神重於學問
三 請聽“死亡土地”的吶喊
四 “走向暴風雨的公牛”，憤怒且溫厚
第二節 宮澤賢治：決計“我當修羅”，度過此生
一 少年令父親哀嘆“毫無奔頭”
二 10歲少年分擔“他人痛苦”
三 “殊死奮鬥的生涯”預兆
四 為弟子羸頓奔走
五 “不計個人的得失”理念貫徹終生
第三節 津田梅子：7歲赴美留學，開女性“黎明”先河
一 慨解私囊，授課著名
二 親身展示嚴肅的善惡觀
三 使命感——將一己豐富經驗獻給所有女性
四 不懈努力，美夢不可止於美夢
第四節 二宮尊德：遵從“天道”，弘揚“人道”
一 如此“魄力與骨氣”，才是最大“人德”
二 將貧困當做“修煉身心的良藥”
三 二宮尊德認定的“天道”與“人道”
四 強調“限度”，人心明暢
五 “‘德’源自勤苦”
第五節 新渡戶稻造：“國際人”活在東方信念與精神中
一 致信養父，立誓“三絕”
二 虔誠基督教徒，拒不接近教會
三 熱望自己成為“太平洋上的橋樑”
四 3個美夢在“理想學校”化做現實
五 堅守信念，為一諾奮鬥終生
主要參考文獻
譯後記
