客邁拉是希臘傳說中擁有獅頭、羊身、蛇尾的吐火怪獸生物學家們將這類實驗稱為“人獸混合生物種製造”，並將這些帶有人類血液或細胞的動物稱做“混血客邁拉”。據日前美國媒體報導，美國明尼蘇達州梅奧診所的博拉特正在秘密進行一項實驗，將人的幹細胞植入豬的胚胎中，從而產生人豬混種胚胎。這樣培育出來的豬，血管內不僅有人血細胞，還有豬血細胞，並且某些人血細胞與豬血細胞結合在一起，形成混種融合細胞。幹細胞是發育過程中起主幹作用的細胞，將人的幹細胞植入動物的胚胎中製造出來的動物叫“混血客邁拉”。對於“混血客邁拉”，科學界一直存在著兩種截然對立的聲音，一些科學家認為這是人類的有益探索，但也有許多科學家對此深表憂慮。
我們都知道，幹細胞是在生命的成長和發育過程中起主幹作用的細胞，就如同建築中鋼筋、泥沙這樣的基本材料。我們100多斤的身體最初其實僅僅是父母共同製造的一個細胞——一個精子進入一個卵子結合而成的受精卵而已。之後一個細胞變成兩個細胞，兩個變成4個，4個變成8個，這些細胞按照像藍圖一樣的基因密碼，在該長眼睛的地方分化成組成眼睛的所有細胞，在該長胳膊的地方分化成組成胳膊的所有細胞。當一個完整的人形成後，組成他身體的絕大部分細胞不再具有分化的能力。只要還有能力分化成其他種類的細胞，就被稱為是幹細胞。
人類胚胎幹細胞是胚胎髮育早期即受精卵發育分化初始階段的一組細胞，是全能幹細胞的主要來源，胚胎幹細胞的最大特點就是具有發育的全能性和通用性，可分化成為全身200多種細胞類型，構建機體的任何組織或器官，最終可發育成完整的個體，因此是幹細胞研究中的重點與熱點。出於社會倫理學方面的原因，有些國家甚至明令禁止涉及人類胚胎幹細胞的研究。
在過去的數年中，美國科學家利用人類幹細胞已經秘密炮製出了許多實驗性的“混血客邁拉”。
近來，美國內華達州州立大學動物生物技術系主任伊斯梅爾.贊賈尼領導的一個小組，將人體幹細胞注入綿羊胚胎中，炮製出了一些“人羊客邁拉”，如今這些“混血羊”體內的肝臟———80%的成分都屬於人類的肝臟，這個肝臟能製造人肝所能製造的所有化合物。贊賈尼的目標是製造具有“人屬性的”肝以用於人肝移植。綿羊肝的部分將會遭到人免疫系統的排斥，而屬於人的部分肝將會存活下來。
史丹福大學癌和幹細胞生物學醫學研究所主任韋斯曼，正在幫助培育幾乎完全擁有人類免疫系統的老鼠。這種老鼠對實驗抗愛滋病病毒新藥非常有用，因為愛滋病病毒不會傳染給一般老鼠。韋斯曼小組已將人類神經幹細胞注入到老鼠胚胎中，產生了腦部含有1%人腦細胞的老鼠。
現在，他希望能將引起帕金森氏病的有缺陷的人腦幹細胞注入老鼠胚胎中，研究這些細胞如何同鼠細胞聯繫。韋斯曼正考慮培育含有100%人腦的雜種老鼠，但他說這僅僅是一種“假想試驗”，是否可以進行還要請該大學的倫理學機構審查。
打造人獸混血動物的實驗，美國早在1998年就已經報導了。當時，美國一家受私人資助的研究所將人的面頰細胞與牛的卵母細胞結合，克隆出胚胎細胞。時任美國總統的柯林頓隨即致函美國國家生命倫理委員會，對該實驗“深表憂慮”。值得注意的是，這篇論文被權威學術雜誌“拒之門外”，最後只好發表在《紐約時報》上。充分表明了國際科學界對“人畜細胞融合”的反對態度。
據悉，美國國家科學學會已經在研究對“混血客邁拉”實驗的限制問題，並將於明年2月提出一個草案。
中國科學家也在進行這方面的研究，人獸混血動物研究在中國曾經引起軒然大波。
人類皮膚細胞核移植到家兔的卵母細胞里這些胚胎有的發育成“桑椹胚”。所謂“桑椹胚”，就是指人類胚胎髮育到3-4天的階段。然而，面對中國科學家取得的如此重大的科研成果，有人無論如何激動不起來。因為，用人畜細胞融合的方法複製人類胚胎，已經踏入生命科學研究的禁區。國家人類基因組南方研究中心倫理、法律和社會研究部4位專家聯合致電《文匯報》，對廣東中山醫科大學此項幹細胞克隆成果提出質疑。
4位專家分析指出：首先，某些目前未知的兔子疾病將傳染給人類。第二，萬一被居心叵測者植入人類子宮，就可能產生一個人兔雜交種。應該說，這完全是對人類尊嚴的褻瀆。
來自倫理的拷問：科學的利刃意味著什麼，科學家有權製造超級生命嗎？
當人的器官在動物的體內生長，擁有人類細胞的豬或老鼠，是不是會像人類一樣思考，卻和動物一樣行事？它們所帶給人類社會的恐懼，早已超越了人類認知的界限和人類對科學成果的接納空間。古代傳說在現代文明中的復活，以及未來科幻在現代的提前上演，給今天的社會造成了巨大的倫理衝突。
在人類倫理與科技進步之間，能否找到一個規範，這個命題的重要性已超過了科技進步本身。反對者指出，科學是人類與自然和諧相處的工具，並不是毀滅自然的幫凶；科學不是上帝，不應成為代替自然進行生物選擇的主宰；即便是基因改造和生命個體重組，也不能完全以人類的功利主義為基本目的，它必須適應生命發展的自然規律。否則，《山海經》中那些形態各異的怪獸，《生化危機》里富有攻擊力的人造怪獸，並不是遙遠的事。
來自專家的反駁：倫理觀念也是可變的，不能因為科學探索的負面效應而停止科學探索本身。
當然，也有人支持打造人獸混血動物研究。他們認為，人類社會是在不斷發展的，人類的倫理觀念也是可變的。在某一時期完全不合倫理的行為，隨著思想和科技的進步，可能變成非常自然的事。沒有任何人為的顧慮能夠阻擋科學的腳步。對我們人類來說，不能因為害怕科學探索可能帶來負面效應，就自己束縛自己。
也正是因為生物技術的發展可能被一些科學狂人、恐怖主義分子或一些別有用心的人來利用，我們才更要抓緊研究。不是要去害人，而是要有對策，保護自己。歷史告訴我們，國家制定的政策法規，必須符合社會發展內在規律，符合自然科學發展的內在規律。
人們當初對人工授精也接受不了，但是後來也接受了；第一位試管嬰兒路易絲.布朗於1978年在英國出生時，也引起了極大的倫理爭議，而現在全世界試管嬰兒已經超過30萬例。一些重大的科技進步，在誕生時有人詛咒、有人恐懼，但這一進步是否被人類所接受，最終取決於它是否有益於人類的福祉，而不在於是否合乎當時的倫理道德和法律條款。不斷探求事物的客觀規律、利用科學技術為人類創造更美好的生活，這才是人類所追求的真理。
