表演形式
海豐麒麟舞汕尾市獨角麒麟舞的表演形式各個班子不盡相同，有的班子有引舞的人，有的則無。
演出過程
海豐麒麟舞獨角麒麟舞至今為止還保留傳統的表演方式，通常以農村的曬場、空地為表演場所，由一人舞動麒麟頭、一人牽動麒麟尾。在大鼓、大鑼、大鑔、大嗩吶的伴奏下，開始舞動麒麟，先朝天參拜三下（一拜天，祝風調雨順，二拜地，祝五穀豐登，三拜人，祝健康平安），接著繞圓場和朝場地四個角落覓食，此時嗩吶吹奏《吃四門》，然後在場地中間舞弄，表演出打滾、舐腳、洗須、咬騷等風趣動作及喜怒哀樂的情緒。
麒麟舞后為武術表演，這是海豐麒麟舞的傳統精華。先後表演打拳（南拳套路）、弄棍、搬刀、舞尖串、空手奪白刃，尖串對鐵尺、滾藤牌等，最後是集體持棍對打，隨著吹打樂節奏的加劇形成表演的高潮(舞蹈化的武術表演)，以上表演項目每個班子不一定樣樣都有，但起碼要有五項，故叫“盤五彩”。每次表演以班裡師傅再次舞起麒麟頭鳴炮參拜結束。
歷史淵源
海豐麒麟舞
海豐麒麟舞麒麟，是古代傳說中的四大祥瑞神獸（龍、鳳、麒麟和龜）之一，古書說它“音中鍾呂，行中規矩，游必擇地，祥而後處。不履生蟲，不踐生草，不群居，不侶行，不罹羅網”。嘉祥古屬大野，據《春秋》及其三傳（左傳、公羊傳、穀梁傳）記載，魯哀公十四年春，西狩大野獲麟，獲麟之地就在山東嘉祥，嘉祥於金皇統年間置縣，取其嘉美祥瑞之意而得名。嘉祥縣城西今有麟冢和獲麟台遺址。嘉祥的《麒麟傳說》歷史悠久，主要是根據史書記載而衍生的，透射出人們喜愛吉祥、追求幸福生活的心理。《麒麟傳說》在嘉祥已經流傳了千百年，可以說婦孺皆知，耳熟能詳，現今已經由傳說衍化成為一種吉祥文化。《麒麟傳說》是一部深深的紮根於民間，富有地方特色和民族特色的文學作品，充滿了勞動人民樸素的情感和豐富的想像力，具有珍貴的民間文學價值和人類學、民族學、民俗學研究素材的特殊價值。千百年來，逢年過節，神誕醮會，集會喜慶，人們舞起麒麟，以祈求國泰民安的良好願望，故民間有驅邪趕鬼麒麟獻瑞之說。麒麟舞起源於唐代後期，歷史悠久。傳說麒麟是獨角獸，而海陸豐麒麟的金角特別高大，額上有八卦以鎮壓邪穢之物。該舞以其獨特的麒麟頭、面闊口大，勇猛威武的藝術造型，配以傳統的民間音樂牌子鼓，氣氛熱烈歡快。幾年來，該節目分別獲得廣東首屆“黃閣杯”麒麟大賽和全國首屆麒麟舞大賽金獎。
舞獅是廣東汕尾民間融武術、舞蹈、音樂於一體的綜合性舞蹈表演藝術形式。春節期間，汕尾地區各門派武館的“虎獅”到各家各戶拜年慶賀是傳統民俗之一。“虎獅”象徵威武無畏，能驅邪逐妖，滿足民眾迎祥納福，風調雨順的心愿。優美動聽的音樂和其舒展可愛的舞蹈動作，賞心悅目，高潮迭起的武術表演，扣人心弦，具有較高的審美、娛樂價值。
道具縱覽
海豐麒麟舞汕尾傳統舞獅，主要有舞麒麟（虎獅）和舞獅猊，其演繹方式及禮節不盡一致，下面淺述舞麒麟的習俗與例規。麒麟的製作以竹篾、紙為主要材料，先用竹篾紮成獅頭形狀，糊上紙張，眼、耳、嘴等處均粘上豬鬃、馬鬃或植物纖維，晾乾後，塗上各種顏色，再上光油定形。獅頭的四周貼有許多美麗的圖案，正面額頭上的圖案叫八卦，或繪上“火拓”及“八寶”，形狀如一束火焰；頭頂上的圖案稱“火雁”，是一隻大雁在飛翔的形狀，喻意“辟邪”、“展法”；後面的圖案為“金鐘”，是一朵花的形狀。除了虎獅頭，同時還要製作配套用品“獅被” 等（個別獅班要配製引舞用品，即儺戲面殼“魁星面具”、“翹髻面具”、“哪吒帽”、“弄球”）。新麒麟（虎獅）要掛紅球，用紅布條在中段紮成一朵紅纓球，球內藏有五色絲線一束、縫針數枝、小圓鏡一面，紮實掛在獅頭頂部（金角尖端），布條兩端垂掛在獅耳。然後請師公（道士）念經作法開光（以後每年開棚前須開光一次）。出獅時平頭（虎叉）開路，神旗隨後，獅爺（獅頭）居中，左右由四名棍師保護。後面是手執紅帖和拿著禮籃的管事、提有姓氏及武館字型大小燈籠的壯漢，緊接著是鼓樂、彩旗、及全班成員（手執刀、尖串、劍、棍、鐵尺、半砍刀、藤牌刀等隊伍）。海豐麒麟舞至今為止還保留傳統的表演方式,通常以農村的曬場、空地為表演場所，首先安放好獅爺（在大鼓前面“丁字草蓆上”），吹樂手及壯士站在虎獅兩邊。開鼓時刻全班成員起立，用大鼓、大鑼、大鑔、大嗩吶、螺號，吹擊 “催鼓調”，以震天動地之聲，起壯獅威開場（亦兼“退土去煞”之意）。接著司獅爺及獅尾的師傅互相抱拳行禮，聞樂起舞，繞場一周，以示祝願新的一年合境平安，風調雨順。吹擊樂先奏引子“催鼓調”連下“鳳立松”；吃四門和咬虱用“山坡羊”、“雙清調”、“兆昌”；尾段用“福德詞”；行拳用“景天羅”、“九連環 ”等；舞棍吹“過江龍”、“倒卷珠簾”、笛套等；打五彩用“武打調”（散調）。
表演情節
海豐麒麟舞舞獅情節大致分為六個段落：即“開場見禮”、“猛虎下山”、“餓獅尋吃”、食後憩息”、“飽後歸巢”、“收場還禮”。表演技巧強調其形態、神態、動態、靜態，必須按各個環節與不同技藝去掌握，神態自始至終以於貫串。“猛虎下山”、“餓獅尋吃”（行四門）、獅子回頭等應處於動態之狀；食後憩息要處在靜態之狀；飽後歸巢應逍遙、興致、滿足等慢動作；收場還禮應以高興及威武明快之動作；但靜中有動，相互配合。
舞完後便由徒弟們表演自家門派的武術套路，即拳術套路、棍術套路，徒弟們演畢，師傅就出來“煞拳尾”。之後便是最精彩的“盤五彩”（年初一不表演），即拳對拳、空手對刀、空手對槍（尖串）、空手對短刀、尖串對鐵尺、尖串對尖串、短刀藤牌對尖串等等。從對打到混打，眾人吶喊助威，表演達到最高潮（八人棍輪流對打而結束）。
表演接近尾聲時，鄉中理事領著一班壯漢，執著用青竹為桿（未端保留青竹葉和竹尾）貼有錢幣的花布長旗進入舞場，以表示獅班演藝精彩（勸休獅），至此，燃放鞭炮、喝彩，表演也就結束了。這時若對方理事很禮貌地派出四人抬一張四方桌，桌面中央盤內放著四色物品走近師傅面前時，師傅必須抱拳行禮、頌詩四句，並移動盤內物品。隨後理事將彩禮送到獅班管事籃里，以示獎賞。
表演禮節
傳統舞獅，“盤五彩”的歷史悠久，相沿成俗至今。海陸豐各地主要有少林和峨嵋兩大門派武館，大部分武館都設有獅班，通過“出獅”，一方面能滿足民眾的習俗需要，一方面既可張揚武功，又可樹立在武林中的權威和地位。所有獅班還有很多傳統規矩。其規矩（禮節）有：
一、獅班在出獅前要擇日拜祖師爺，投“聖杯”問明在某時某地開鼓。按常規，從哪裡開鼓便要在哪裡休鼓（收獅跡）。獅班如果出獅就必須連出三年後才能休獅，不過，這由各門派靈活掌握、變通。
二、獅班進村入鄉時要起鼓樂，參拜各方土地爺、廟宇、祖祠、（如有祀祖師爺必參拜），到各家各戶參拜時，戶主要燃放鞭炮和送紅封包以表謝意。
三、如果獅班在路中相遇，遠處必停鼓樂，由雙方管事互送拜年帖（禮帖），全班人員靜默靠路邊走過，各把獅爺擱置右手邊胸前（手要平肩）。全體人員過後，回首再起鑼鼓互相行禮。若遇到特別友好的獅班，還要行雙獅會禮。
四、獅遇龍時,獅必讓道蹲下向祥龍參拜, 然後交換禮帖。
五、到他鄉舞獅，若遇有獅班正在表演時，必須停鼓樂就地等待，待其舞完離開遠處，方可起鼓進鄉。
六、獅班在某地方開場，舞完後剛離場，若有其它獅班隨著在原處開演，鼓頭不得重位。
七、若碰到正在唱曲的曲班，必先停鼓樂，然後走近曲班起鼓參拜田老爺，再互送拜年帖後即停鼓離開。
八、過渡船時，上船前起鼓參拜渡神，獅爺先乘渡船過對岸，然後是鼓樂、人員依次過渡，上岸到齊後再起鼓樂回首參拜渡神。
九、獅班出離鄉口時，要再回首參拜後停鼓樂。
十、若獅隊出遊途中偶遇喪事時，暫停鼓樂而讓過以避免驚擾歸仙者靈魂 。
十一、獅班每到一處，若皆地有武林世家及德高望重的武林前輩，管事必帶著四式禮品先登門送上紅帖，然後，獅蹲低進門參拜，完畢蹲低倒退而出，再在門口起首參拜，同時武林前輩燃放鞭炮，以示互敬。
十二、抱拳行禮：方式很特別，即行禮時左手為掌，右手為拳，左手伸出四指、拇指屈進去，以左掌蓋在右拳上，禮儀的意思是：左掌為文（青龍），右拳為武（白虎）。伸直四指表示四海為一家、而屈大拇指則表示不當老大，掌蓋拳則是謙讓，止戈為武。
總之，從請起獅爺開場、參拜、行禮、雙獅會等等套路都有一套較為完整的規範動作，如高、低、快、慢、猛、惡、輕、柔以及七情所表達的動態、靜態都要發揮得惟妙惟肖。
地理簡介
汕尾市位於廣東省東南部，蓮花山南麓，東臨揭陽市惠來縣，西連惠州市惠東縣，北接梅州市和河源市紫金縣，南瀕南海，海岸線長達455.02km，占全省岸線長度11.06%；轄內海域有93個島嶼、12個港口和3個海湖，汕尾港是天然深水良港，是全國沿海開放第一類口岸。全市沿海200m等深線內屬本市所轄，海洋國土面積2.38萬km，占全省海洋國土面積的14%。轄區內地形內陸以山地、丘陵為主，沿海多平原、丘陵。全市最高峰為位於海豐縣西北部的蓮花山，海拔1337.3米。水產資源分為海洋、淡水和海淡水三大類。
