海潮庵[山西河曲縣海潮庵]

海潮庵位於河曲縣城東南35公里處的舊縣村南門外。創建於大明萬曆年間，明末被農民起義軍燒毀，清順治年間重建。海潮庵隨山勢而建，北高南低。寺廟坐北向南，整體建築結構嚴謹，小巧玲瓏。寺外山環水繞，古槐參天，寺內松柏常青，香菸繚繞。現共有殿堂、房屋70餘間，塑像20餘尊。包括山門一間、正殿、東殿波墊堂、西殿瀾熱堂、藏經殿、牛俱殿和九師塔院。海潮庵風景秀麗，氣勢宏偉，寺內佛像栩栩如生；石質欄桿工藝精細。牌匾題字金色耀眼；每到楹聯意趣盎然；壁畫、供桌古色古香；碑碣石刻記載了寺廟的歷史沿革，是一座保存完整的古建築。　

基本信息

• 中文名：海潮庵

布局

海潮庵全景

寺廟坐北朝南，北枕高坡，南臨大澗，左右水繞山環，樓閣依崖而立。海潮庵深隱山腹，占地二十多畝，容十二庭院，數十樓閣，無疏密之感，曲折幽深。司房窯、觀音殿、藏經殿隨地勢層層遞進，節節高升，直上高崗。寺廟的整體布局，以司房窯、觀音殿、藏經殿三點一線為中軸，東有碾磨院、菩提院、九師塔院，西有十方院、牛犋院、方丈院、水月院，其間以院牆曲折分割，以洞門豁然通達，洞門下不是層層石級，便是鵝卵石鋪就的小路，把亭台樓閣系在一起。每進一門，均別有洞天，無一不使人感到建築物布置的錯落縝密，迴環幽雅。建築多為磚券窯洞，部分木構亦為清代小式建築。

景觀

海潮庵內景觀

寺庵長16.5米，寬10米，占地面積165平方米，磚瓦木結構，分兩進兩層。大門口橫匾書“海潮庵”三個紅字。頭進是一神台，正面供奉“伽藍聖像”，背面供奉“韋馱天尊”。中間是天井。第二進是大雄寶殿，供奉“如來佛祖”聖像。右邊是廂房，系僧人起居飲食之所。樓上有小閣，約20平方米，裡面供奉地藏王菩薩等神像及已故僧人甚袛。海潮庵今保存完好，香火頗盛。

選址建造

海潮庵山門

海潮庵以優美的景色，精妙的建築，吸引著遊客，以其深邃的佛教文化，啟迪著信男善女。南臨橫貫河曲東西的澗河，東有郝家橋溝，西有南門溝，正如碑刻所云：海潮庵，北忱高崗，南臨大澗，左右水繞山壞，蟾聲鳥語韻，海潮庵深隱山腹,二十五畝的見方的範圍，容十二坐庭院，數十樓閣，無蔬密之感，曲折幽深。彌勒殿、觀音殿、藏經殿，隨著地勢，層層遞進，節節高升，直上高崗，雕樑畫棟，檐牙高啄，各抱地勢，勾心鬥角，而全部建築又以三點一線為中軸，布置了建築，東有碾磨院、菩提院、九師塔院，西有十方院、牛犋院、方丈院、水月院，其間以院牆曲折分割，以洞門害然通達，從“抱廈廳”的東門走下，便是“九師塔院”，院內寶塔高聳，蒼松參天，別是個番風光。“九師塔院”下邊就是海參潮庵園林，占地三畝多，山重水複，山則崢嶸崎嶇，水則涵孕其間，上是山崖立地，下是古澗深淵，將海潮庵點綴的更加動人。十年浩動，海潮庵不能倖免，庵內花木凋零，亭台破蔽。79年廟內住持僧玉山和尚捐資進行全面修復，96年果正和尚主持海潮庵方丈，投資約70萬元，維修、擴建了寺院。現在的海潮庵，綠水碧波繞寺院而鳴奏，亭台樓閣隨樹影而閃爍，寶貴的歷史方物、優美的自然景色渾然一體，不愧是建築史上的藝術珍品，不愧是晉西北的佛教明珠。

歷史

海潮庵

海潮庵，道光二年（1822年）後改為海潮禪寺，始建於明朝，其後屢加修葺，臻於完善。相傳明朝萬曆年間（公元1573—1620年）有母子二人來到這時，兒子叫顯存，母親姓名不祥，見“山環水繞，地幽而潔”誠為勝景形勢，於是闢土創建，砝砌大窯洞一所，上建高樓三楹，塑繪觀世音菩薩金像，又砌西窯兩間，上建禪堂靜室，院內廂房門窗無不具備，這座廟宇就叫海潮庵。此後香火一直不斷，直到明末王嘉胤造反，將海潮庵付之一炬，聖殿禪堂俱為灰燼，只有磚砌窯洞仍存遺址。後有顯存門入傅芳和尚，續接香火。

歷任管理

海潮庵內景觀

清順治年間（公元1644--1661年）有一叫圓成的和尚，號性庵，嚴持戒律，興復舊制，歷年辛勤募化，建磚樓窯一大所，補塑觀世音菩薩金像，仍建西樓窯禪室一座，院內鐘樓鼓一一改觀。與道友成曉誦經念佛，檢閱經典，後又於樓東復建磚窯洞，旁有小石室，塑像繪阿彌陀佛觀音世至二菩薩像，即為現在的彌勒院奠定了基礎。此後七十多年，”新者已舊，完者復頹，而修理無人，有心者憫之。歲丙寅（1746年）住持僧桂生與其師掌教亨加公奮然有重修志，”乾隆十四（1749年）仲夏斯庵棟宇生輝，垣牆煥色”桂生師徒於1746年___1749年又進行了大的維修。道光二年（1982）年有揚州北來的高僧朴山和尚，法號玉聚，雲遊到此，見這裡”山環水繞，清景堪挹，足以習靜而養真，爰有捷止之志也”。海潮庵在圓成、桂生之後再沒有出現有作為的和尚，又且災難較多，日就圯廢。”\道光十二年（1832年）朴山示寂後，塔葬庵之東北（即現在的九寺塔院）環植松柏，奉為開山祖師（即第一代開山大和尚）。朴山之後由其門人聖灼和尚，號法順（二代和尚）主持方丈，法順勤理寺務，墾廟東沙梁種田植樹，接水澆灌變為沃土，又購回四鄉土地百佘畝，寺廟倉廩更加充實。道同治十一年（1872年）藏經殿落成，同志十二年心田圓寂。光緒初年，國政衰落，內憂外患，光緒四年（1878年）大旱，人民水深火熱，海潮庵陷於冷落，天來和尚，既無開壇，也沒傳戒（1874—1900年）他雖主持寺廟，但末進入方丈宗位之列。光緒年（1901年）天來之徒隆興和尚，號滿願，出任海潮濕庵第五代大和尚。興緒年，出巨資補修廟右澗虹橋，興緒10年傳戒受戒者70餘人，光緒11年，帶眾僧苦行募化於陝蒙甘晉，集巨資從京城請回半藏經書，12年操辦水陸龍華萬人會。在任期間，購回土地百餘畝，18年退位，21年圓寂。從明萬曆年顯存上人母子到民國九人工方長輩緒，時達三百餘年。抗日戰爭，海潮庵沒有毀於兵火，51年縣人民政府從陝西真武廟請回玉山和尚，主持寺廟，直至少981年圓寂。三十多年為維護作出了不朽貢獻。此後又有豆如彌、心彥、妙江、藏禮、妙群、水靜、行達、元海等僧人住持海潮庵。96年秋，果正的尚由五台，山到海潮庵出任方丈，他嚴持戒律，正規法事，修殘補舊，勵精圖治，以廟養廟，投資70多萬元，油漆彩畫了殿堂，拓寬硬化道路過500多米，硬化易損坡面300多平方米，栽植風景樹立300餘株，為寺廟增添了諸多設備、法器，為寺廟通了電，通了水，並廣做善事，資助新窯希望中學、河神廟、彌佛洞、文筆塔。聖母祠總計三十多萬元。

相關傳說

海潮庵內的古鐘

晉江英林鎮伍堡村海潮庵中有副引人矚目的楹聯曰：“灘上救迷人三盞佛燈照佛海，宮前競走佛一鄉人眾涌人潮。”

此楹聯可謂絕對，且上下聯說一個既神奇又現實的故事，令人津津樂道。

據傳明末，有艘滿載台灣貨物的船舶，駛入圍頭灣內的伍堡海域時，正逢風暴來襲，且值月黑風高之夜，四處漆黑一片，不見山嶼形跡。船上艄公一時窘迫，不知將船駛向何方。不久，在驚濤駭浪的衝擊下，近乎檣傾舟覆，情勢岌岌可危。此時，船主焚香禱告上蒼，祈求保佑人與船平安脫險，並許下日後酬謝的諾言。須臾之間，忽見不遠處豪光燦爛，鏇即三盞燈火照亮海面。老艄公即駕船朝向燈火行駛，不足半個時辰，竟化險為夷，安然靠岸停泊。船主又驚又喜，遂登岸跟蹤探究，疾走數十步，始見燈火霎時消失於濱海小廟門外。翌日天明，船主率眾察訪其廟，叩拜廟裡祀奉的觀音佛祖。嗣後，船主會同貨主商人特來酬謝，依照諾言捐獻巨資，襄助鄉人建廟宇。