詞語注音
浮山，位於樅陽縣西南36公里的浮山鎮東部。這裡奇妙的山水風光，吸引著無數遊人前來探勝訪幽，留下了大量的摩崖石刻。近年來，筆者數次上山調查、統計、抄錄石刻，並對其進行了整理．
石刻特點
綜合觀之，該山摩崖石刻具有以下幾方面的特點：
一、數量眾多，分布密集
在面積18平方公里的浮山上下已發現尚可辨認的摩崖石刻達315塊，其中散布於會聖崖景區143塊，張公崖景區87塊，金谷崖景區75塊，後山及其它景區10塊。字數少則2字，多有千文，有的鑿於峭壁，有的刻於幽岩，幾乎峰峰可見題字，洞洞可覽銘刻，崖崖可觀佳作，塊塊相連，幅幅層疊，數量之多，分布之密，在安徽省的山崖石刻中少見。
二、年代跨度大，延續時間長
從摩崖石刻的年代看，唐代1塊，北宋15塊，南宋17塊，元代2塊，明代87塊，清代75塊，民國26塊，建國後1塊，年代不詳的有91塊。唐代詩人孟郊在爛柯石上題的“爛柯亭”3個楷書大字，是浮山現存最早的摩崖石刻；在虎形山東陡壁之半，橫刻“一九五四年大水至此，浮山立記”13字，是浮山所見最晚的石刻。最早至最晚，歷時1100餘年，跨歷8代，基本上包括了唐代以來的各種代表性書體，能在一定程度上反映我國書法演變的基本軌跡。
三、作者廣泛，書體兼備
從現存石刻看，作者有唐代孟郊，宋代陸元鈞、宋用臣、楊傑、張同之、孟侯珍，明代雷鯉、王守仁、強存仁、黃輝、齊之鸞、於若瀛、吳應賓、鍾惺、林古度、林兆珂、方見、丁鉉、劉東星、方大鎮、劉汝佳、吳用先、齊鼎名、錢元善、趙鴻賜，清代方以智、戴移孝、江恂、陳度、吳元澄、朱筠、胡傳、劉凡、葉酉、程仕、丘五典、朱吾弼，民國方守敦、張淦、汪吟龍等近百位歷史名人。既有達官顯貴、社會名流、文人墨客的題詠，又有僧侶道徒、失意官員、隱士遺賢的作品。有的字見方超過200厘米，有的小於5厘米，陰刻、陽刻、細線雙鉤等形體兼備，楷、行、真、草、篆、隸、八分等式俱全。由於各個作者的個性品質、人生經歷、道德修養、文化素質、學識見解各不相同，因而題刻的書法水平有很大的區別，或清秀挺拔，或圓潤遒媚，或纖細柔婉、或雄渾豪放、或莊嚴拘謹、或氣勢奪人，琳琅滿目，雅韻流布；爭奇鬥妍，異趣橫生，產生了流派紛呈、風格各異的藝術效果。
四、形式各樣，內容豐富
縱覽全山摩崖石刻，就其內容的主流而言，可分為詩詞歌賦、景物景觀命名、紀事、佛教用語等類。
有關題詠浮山的詩詞歌賦類石刻占有很大的篇幅，有詠浮山的山水詩、詠景點的抒情詩、詠景物的哲理詩以及記載山史的敘事詩等多種。近100首的詩詞歌賦中，上乘之作美不勝收。枕流岩浩笑廊內，有明書畫家雷鯉所題《浮山紀游》詩1首：“已從浮山來，更覺浮山好。萬壑染秋雲，乾坤怪未了。遊人無古今，天風醉花鳥。我欲煮煙霞，呼童拾瑤草。”以詩頌景，膾炙人口，讀來使人飄飄欲仙。“共下虛舟牆，收藏浪里人。路通天上眼，石轉地中輪。鐘鼓生風雨，龍蛇自屈伸。借來莊子斧，削去古今塵。”此五言詩刻在隱賢崖，是清著名學者方以智、書畫家戴移孝等4人聯手所作的一首很感人的哲理詩，寓理藏巧，造詣深遠，給人以啟迪，引人去遐想，追求真善美，鞭笞假醜惡。還有明文學家王守仁《寄題浮山》、鍾惺《題浮山崖壁》，清書畫家江恂《戲題浮山》、吳元澄《登浮山絕頂》等詩，均字句雋永，對仗嚴整，通篇有味，令人誦不絕口。
浮山數量最多的則是用2至4字命名景物景觀類的石刻。枕流岩下的一條終年不絕的澗水，時而湍急，時而平緩，野趣橫溢，因而陡壁之上有明學者趙壽祖題刻的“枕流岩”和明書法家強存仁親書的“九帶遺蹤”等擘窠大字。滴珠岩，形如旋螺，當頂裂逢，仰視高空，藍天一線，泉水似天界而降，如珍珠細灑，故石刻有“一線天”、“天台幻境”、“天河墜玉”、“懸河”、“雨化天”、“水天洞口”、“滴水洞”等詞。其它還有以“會聖崖”、“金谷崖”、“繞雲梯”、“非人間”、“別有天地”、“何地飛來”、“山鳴谷應”等等命名景物景觀的石刻。這些言簡意賅、生動形象的題刻，既是浮山景致的寫照，又是以其藝術形式的濃縮與概括，從而將一個個奇峰、靈岩、怪石、幽洞的特點及風采，極其恰當地表露出來，將山上的春風秋雨、曉霧朝霞、夕照餘輝、流泉飛瀑等自然妙境，淋漓盡致地予以描繪。真是一字代表諸景，諸景凝結於一詞，石刻、風景相互映照，渾然一體，遊人見字賞景，依景觀字，領略山川之俊美，讚嘆世間之奇觀。
全山石刻中，尚有一定數量的記載各種歷史事件的紀事作品。宋慶曆六年〈公元1046年〉秋，鄭州高僧遠祿公來浮山講佛，著名詩人歐陽修慕名而來與遠祿對弈，遠祿連勝數局後，即以棋理解說佛教，闡明佛法，歐陽修大為折服，故明官員於若瀛在會聖岩內題刻“因棋說法”4字，以記其事。在隱賢岩內，有宋代文學家楊傑的《隱賢岩記》，全文為：“維彼南崗，洞孔山腹，仰者若呀，俯者若伏，側出旁穿，三十有六。在昔晉梁，浮圖始昌；五代之季，棟宇頹弛，釋子無似。逮此呂侯，來守是州，廢者必修，乃會僧遠，乃經乃營，率扶其傾。遠將傳嗣，俾承厥志，匪雲孰謂？帷是隱賢，芝華玉淵，宅者如仙。比有檀越，請完其闕，築屋周列。嗟若替陵，將衰而榮，將沉而升，物有所待，如暗遇燈。千載之來，匪呂弗興，否將思泰，如谷有聲。一日必茸，匪遠弗成。長江未竭，高山未平，垂千百齡，清風奚泯。治平二年冬十二月 日無為楊傑撰”。以四言古文的形式，精美華藻的詞句，真實地敘述了浮山佛教幾度衰落、多次振興的歷史過程。其它諸如“陸元鈞游山記”、“宋用臣記游”、“毛知遇修路記”、“會聖寺田地四至記”、“華嚴寺極樂岩接引如來丈六金身記”、“清道光二十九年大水記”等紀事類石刻，其內容涉及到千百年來眾多的歷史人物活動、佛道二教、寺院建設、道路修整、山川開發、自然災害等許多方面，既是浮山山史的見證，也是歷史變遷的縮影，具有頗高的史料價值。
現存於浮山天然石壁上的300餘塊摩崖石刻，字字珠璣，筆法萬千；篇篇精湛，文華爛漫；內涵豐富，別具風采。是一難得的書法寶庫和珍貴的文化遺產。
