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《波提切利·春》用丹配拉色作於木板上，現藏佛羅倫斯烏菲齊博物館。桑德羅·波提切利是義大利15世紀佛羅倫斯畫派最後一位大師。在他的全部創作中，有相當多一部分採用的是古希臘與羅馬神話題材。在16世紀時人們把這種對古代文化的興趣視作義大利的文藝復興。採用文藝復興(法文Renaissance)這個詞，正如恩格斯指出的，它並不能把這個時代充分地表達出來(《自然辯證法》導言，《馬克思恩格斯選集》第三卷，人民出版社1972年版，第444頁)。義大利人採用古希臘與羅馬的文化成就，是因為它們肯定了人的價值。在自然科學與哲學中，他們注重的是唯物主義成分，在文學藝術中，則是它的現實主義成分。這一切大大動搖了長期禁錮人民的神學思想。所以，這個時期的藝術家借用希臘神話題材，實質上是一種反封建的藝術思想反映。
略早於《維納斯的誕生》一畫的波提切利的另一幅名畫《春》(1476～1478年)，也屬於這一類題材的作品。在這裡，人物比前一幅要多些，也是按照詩人波利齊安諾的詩來創作的：中間也是一位維納斯，但形象並未比前一幅上的維納斯有更多的歡樂情緒。相反，倒是左邊三位優美女神(阿格萊西、塞萊亞、攸美羅西尼)描繪得富有生氣：森林邊，這三位女神沐浴在陽光里，正相互攜手翩翩起舞。右邊的一個象徵華美，中間一個象徵貞淑，左邊一個象徵歡悅。她們將給人間帶來生命的歡樂。波提切利用中世紀的裝飾風格來展現這三位女性形象，線條富有節奏感，人物的形體美藉助於線條來體現，十分流暢。在畫的右邊，分別是花神、春神與風神(自左至右)三個形象，象徵春回大地，萬木爭榮的自然季節即將來臨。
