法雨哨村

法雨哨村，地名，地處雲南省紅河州，被譽為“阿細文明的發祥地”，是省級“生態鄉鎮”西三鎮的核心區。

基本信息

• 中文名：法雨哨村

法雨哨村　

　法雨哨村地處雲南省紅河州北大門，是省級“生態鄉鎮”西三鎮的核心區。這裡依山相伴，池塘映月，青山環繞，奇石林立，萬物蔥蘢，祥雲環繞，七彩呈祥。神奇的自然風光，獨特的傳統生態文化與生物多樣性保護，展現出一派天人合一、人與自然和諧、人和村興的景象，被譽為“阿細文明的發祥地”，以民族文化底蘊深厚的優勢被列為州級“民族文化生態特色村”和“非物質文化保護區”，省級“民族團結示範村”和縣級“文明村”，成為紅河州北大門一道靚麗的風景線。法雨哨村人在特殊的生存環境和長期的生產生活中逐步認識到，生存和發展必須重視對有生命資源——生物多樣性的保護，在人與自然的對話中，凸顯出人與自然和諧的魅力。阿細人信奉原始多神，崇拜自然，信奉萬物有靈。認為人與自然是相通的，山有山神，樹有樹魂，有樹才有一切，人們的生產生活、生老病死都與大自然有關。這歷史遠久的傳統文化習俗，對生態環境和生物多樣性的保護產生了積極的影響。法雨哨村從祖先那裡繼承了祭祀“龍樹林”（水源林）和“密枝山”的傳統習俗，“龍樹林”和“密枝山”就是人們心目中的神山，神山上有神樹，有祭祀場所，每年正月初二都要舉行祭龍活動。每到二月馬櫻花盛開的季節，都要選一個吉祥的日子，舉行“密枝節”祭祀活動，感謝大自然賜予的一切，祝福新的一年風調雨順，五穀豐登，六畜興旺，平安吉祥。村規民約最初也起源於這種信仰，由此產生保護自然生態環境和人們日常生活的社會禁律，升華為一種社會道德觀念，人人都必須履行的社會責任，個個用心靈去貼近自然，熱愛自然，與大自然融為一體，和諧共存，愛林護林蔚然成風，代代相傳。民間有許多保護森林和水資源的傳統習俗。如，在水源林和密枝山上不準砍伐樹木，不能放牧，不能開荒種地，就連被風颳倒的樹也不能砍，枯枝落葉也不能隨意去撿。密枝山上的馬櫻花很美，但任何人都不能採摘。各家各戶的山上都有標誌性的神樹，繞有藤子的樹都不能隨意去砍。村民起房蓋屋首先要向“護青會”提出申請，經“護青會”批准並指定砍樹的地點、範圍，由管護員進行現場監督，絕對不允許多砍。如今，雖然已全面實施林權制度改革，“產權到戶到人”、“山有其主”，但村民們沒有自主地去隨意砍伐樹木，民間的一些傳統還在繼續保持，如“七竹、八木、冬柴”，砍竹子只在七月，砍樹木只在八月，找燒柴只在冬月間並在全村統一的二十天範圍內，愛林護林已變為村民的自覺行動。通過節能改灶和沼氣池的推廣，使大量的樹木免於變成灶中灰燼，昔日髒、亂、差，到處柴堆的現象不見了，街道整潔，村容村貌煥然一新。核桃是法雨哨村的主要經濟林果，法雨哨村祖祖輩輩都有種植核桃的傳統，2009年種植核桃4160株，現有戶均核桃樹50餘株，房前屋後、田邊地角，一株株茂盛的核桃樹把法雨哨村裝點得更加秀麗。在保護動物方面，法雨哨村的麵塑藝術“獅、鹿、象、馬、牛”是動物圖騰的崇拜，栩栩如生，靈動傳神，獨有特色，是威嚴、強大、力量的象徵；祭祀舞蹈“虎舞”，其舞蹈動作主要反映虎的習性動作，在鼓樂的伴奏下，人與虎同戲同樂，和諧相處，體現了先民對虎的崇拜，是人與自然和諧相處的原始珍存。喜鵲、布穀鳥、啄木鳥、貓頭鷹、燕子、蛇、青蛙、蛤蟆等都是被保護的對象，來到家裡的動物，如燕子、蛤蟆、蛇等都不能輕易傷害，認為它們是老祖宗變回來保護自己的。民俗傳統生態文化的傳播，讓村民懂得關愛自然，關愛生命，保護環境，與環境共生共榮。“奇石山”的地貌景觀也得到了較好保護，幽深俊秀的奇石山谷，鬼斧神工般的大自然傑作，一尊尊巋然如固的巨石，怪石林立，平凡如石，靈動如石，形態各異。“女媧鍊石補天處，石破天驚逗雨秋。”不可名狀的奇石、奇境，神奇迷人。保護生物多樣性就是保護自己賴以生存的土地。正是由於有了這種相沿千百年的傳統生態道德觀，法雨哨村才留得古樹參天、奇石林立、植被繁茂、四季如春、鳥語花香的美景。在全球生態受到嚴重破環的時候，法雨哨村卻受到了較好的保護，森林覆蓋率高達80%，良好的植被和生態環境，保護了水土資源，提高了土壤和空氣濕度，經濟社會的發展正發揮著保護生物多樣性的效應，農業生產在山區實現了“小旱不減產、大旱小減產、風調雨順大增產”的穩定局面，是省級旱地糧食作物實驗示範基地和現代菸草農業示範基地之一。2008年，該村農民的菸葉款達186.43萬元，人均2336元，農民人均有糧達468公斤，人均純收入達3216元，比2007年增加400多元，2009年的農業生產形勢喜人，農民豐收在望。[1]